Tibetan
ཅན། ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་རྣམ་བར་འགྱུར་བའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། གློག་ལྟར་འཁྱུད་པའི་ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་གད་མོས་ས་གསུམ་གཡོ་བ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པའི་ཤངས་ནས་མི་བཟད་པའི་ཧཱུྃ་འབྱིན་པ། རྫི་སྨིན་སྨར་ལས་འབར་བའི་མེ་འཁྱོག་པོར་སྤྲོ་པ། །སྐུ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་རགས་པ། ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་འགྱུར་བག་ཅན། རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུས་གཏམས་པ། སྒེག་པ་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ། དགོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་སུ་རུང་། སྙིང་རྗེ་རྡམས་དང་ཞི་བ་སྟེ་གར་གྱི་ཉམས་དགུས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་རྟགས། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་རིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་། བྷཉྫ་དམར་གྱིས་གང་བ་ཐོགས་པ། གསུམ་པས་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་དང་སྟོང་གི་ (༢༡༩)འཇིག་རྟེན་འདེགས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྟགས། ཞབས་བཞི་གཡས་བརྐྱངས་ཤིང་། །གཡོན་བསྐུམས་པའི་གྱད་ཆེན་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་སྟན་ལ་རོལ་བ། དབུ་རེ་རེ་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་བ། འཛག་པའི་མོག་བོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་། ཐོད་པ་ཚལ་བུའི་དཔུང་རྒྱན་ཅན། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བརློན་པས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་དཀར་པོས་སྐྲ་ཆིངས། རྗེའུ་རིགས་སེར་པོས་སྙན་ཆ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དམར་པོས་ས་མོད་དོང་མགུར་ཆུ། །དམངས་རིགས་ལྗང་གུས་སྐ་རགས་དང་དོ་ཤལ། །གདོལ་པ་ནག་པོས་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདུག་པའི་སྤྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན། དཔྲལ་བར་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ། སྨིན་མཚམས་སུ་རཀྟའི་ཐིག་ལེ། མགྲིན་པར་ཞག་གི་ཟོ་རིས་ཀྱིས་མཚན་པ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་བརྒྱད་དང་། །དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་སྒུ་ལ་རྫོགས་ཤིང་། སྙན་གོང་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ། ཡུམ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་སྔི་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ལང་ཚོས་སྒེག་པའི་ཉམས་འགྱུར་ཅན། གཡས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། གཟིག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་སོགས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཅན་ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་ཤིང་། གཡས་བསྐུམས་པས་གཙོ་བོ་དང་དགྱེས་པར་འཁྲིལ་བ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། བསྐལ་པའི་མེའི་ཕུང་པོ་
Chinese
具。每个面孔都有三只红色而圆形的眼睛，张开着变化的面容，咬紧牙齿，舌头如闪电般卷动，金刚的笑声震动三界，从紧皱眉头的鼻孔中发出令人厌恶的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。眉毛和胡须燃烧着弯曲的火焰，身体高大，肢体粗壮，具有青春焕发的姿态，遍布金刚毛孔，美丽、勇敢、令人厌恶，时而欢笑、斥责、令人恐惧，时而慈悲、驯服、寂静，以九种舞蹈姿态充分展现。具有六种智慧的象征。六只手中的前两只手，以九尖金刚杵和丸药拥抱佛母。第二对手拿着五尖金刚杵和盛满红色甘露的颅器。第三对手举着田地的手杖和千（219）世界的支撑。具有四种神变足的象征。四足右伸左屈，以巨大的姿态安住在座垫上。每个头都以五个干燥的头盖骨，即五部的头饰来庄严头部。佩戴着五十滴流淌脑髓的项链和头盖骨碎片的手镯。以上身覆盖着大尸林的地基和湿象皮，下身穿着虎皮裙。白色龙族系的人用头发束发，黄色吠舍族系的人做耳环，红色婆罗门族系的人做涂满泥土的耳饰，绿色庶民族系的人做腰带和项链，黑色旃陀罗族系的人做手镯和脚镯。所有这些都具有凶猛化身的形象。额头上有大灰堆，眉间有血红色的圆点，喉咙上涂有油脂图案，具备八种尸林装束，十种吉祥装束圆满具足。从耳根处散发出太阳的光芒。佛母克罗地施瓦里，肤色灰白，一面二臂三眼，赤身裸体，头发散乱，具有青春的娇媚姿态。右手持铃拥抱佛父，左手持盛满鲜血的颅器喂入主尊口中，身穿豹皮裙等尸林装束，左脚伸展，右脚弯曲，与主尊欢喜拥抱。是空性和大悲双运的自性。是劫末之火的聚合。
English
Possessing. Each face has three red and round eyes, opening with transforming countenances, clenching teeth, the tongue swirling like lightning. The laughter of Vajra shakes the three realms, emitting an unbearable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) from the nostrils of a contracted frown. The eyebrows and beard blaze with crooked flames. The body is large and the limbs are stout, possessing the demeanor of flourishing youth, filled with Vajra pores. Beautiful, brave, and repulsive. Laughing, scolding, and terrifying. Compassionate, tamed, and peaceful, fully expanded with the nine sentiments of dance. A sign of possessing six wisdoms. The first two of the six hands embrace the consort with a nine-pointed Vajra and a pill. The second holds a five-pointed Vajra and a skull cup filled with red Bhañja. The third raises the staff of the field and supports the thousand (219) worlds. A sign of possessing four miraculous feet. The four feet are with the right extended and the left contracted, enjoying the seat with the posture of a great giant. Each head is adorned with five dry skulls, the five families' crests. With a necklace of fifty dripping brains and arm ornaments of skull fragments. The foundation of the great charnel ground and the upper body covered with wet elephant skin, and the tiger skin loincloth is loosened. The white Nāga lineage binds the hair. The yellow Vaiśya lineage makes earrings. The red Brahmin lineage makes mud-filled earrings. The green Śūdra lineage makes belts and necklaces. The black Caṇḍāla lineage makes bracelets for hands and feet. All of these have the appearance of fierce emanations. A heap of great ashes on the forehead. A red dot of Rakta between the eyebrows. The throat is marked with patterns of fat, possessing the eight charnel ground adornments, and the ten glorious adornments are completely fulfilled. Rays of sunlight emanate from the upper ears. The consort Krodheśvarī, ashen white, one face, two arms, three eyes. Naked, with disheveled hair, possessing the charming demeanor of youth. The right hand holds a bell, embracing the father, and the left hand holds a skull cup filled with blood, feeding it into the mouth of the principal deity. Wearing a leopard skin loincloth and other charnel ground adornments, the left foot extended and the right contracted, joyfully embracing the principal deity. Is the nature of uniting emptiness and great compassion. A collection of the fire of the eon's end.
Tibetan
རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ཁམས་གསུམ་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའོ། གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཁྱིམ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་ (༢༢༠)སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་ཕྲ་མོ་འབར་བས་མཚན་པར་བསམས་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་ཨུཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ། ཞེས་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་མཛད། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཞུ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་མགོ་བོའི་གནས་ལྡར་བབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང་། རིགས་ལྔའི་དབང་རྒྱ་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་འཇོག་ཅིང་དབང་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕྱི་མ་བསྡམས་ལས་གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ལྦ་ཨཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བ་དཔྲལ་བར་འཇོག་ཅིང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་ད་རྴ་ཛྙཱ་ན། སྲིན་ལག་གཉིས་བརྐྱང་བ་རྣ་ལྟག་གཡས་པས་འཇོག་ཅིང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏ་ཛྙཱ་ན། མཐེ་བོང་གཉིས་བརྐྱང་བ་ལྟག་པར་འཇོག་ཅིང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེཀྵན་ཛྙཱ་ན། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བརྐྱང་བ་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་འཇོག་ཅིང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་དྱ་ནུཥྠ་ན་ཛྙཱ་ན། ཞེས་རིམ་པར་དབང་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སུ་གནས་བསྒྱུར་བས་ཀུན། བརྟགས་ལེ་གཞན་དབང་གིས་རྒྱས་བཏབ། ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟེན་པ་ལས། གཞན་དབང་ལ་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པས་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་འརྡར་དབུ་གཙུག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་དང་། རིགས་བ་དག་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་དཀར་པོ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན། ཨོཾ་ལ་ཐི་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་བས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར་ (༢༢༡)པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་ཨཱཏྨ་྅་ཀོ་ཧཾ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་གནས
Chinese
安住于猛烈燃烧的三界大自在的自性中。第二灌顶是：观想自己心间如宝帐般的宫殿内，安住于日轮上的与自己相同的智慧(220)勇士。其心间，观想于等持勇士九尖金刚杵的中央，有微小的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字燃烧。从那字放射光芒，迎请十方四时的所有善逝，化为五部怙主父母相，以班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和玛匝（藏文：མཱ་ཛ，梵文天城体：माज，梵文罗马拟音：māja，汉语字面意思：未知）迎请，并念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭”。祈请后，他们无二融合。之后，观想贪欲之火融化的五种智慧甘露，从头顶降下，给予灌顶。将五部的印玺安放于头顶的五个位置，并念诵灌顶真言：结金刚拳印，伸出两中指，置于头顶，念诵“嗡 玛哈 虚空达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭”。从那个手印伸出两食指，置于额头，念诵“嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳”。伸出两无名指，置于右耳后，念诵“嗡 玛哈 萨玛达 嘉纳”。伸出两大拇指，置于后脑勺，念诵“嗡 玛哈 贝叉纳 嘉纳”。伸出两小拇指，置于左耳后，念诵“嗡 玛哈 哥里亚 努舍达纳 嘉纳”。这样依次灌顶，清净五毒的垢染，五蕴转化为五部佛的处所。以遍计所执以他起用进行印持。剩余的甘露停留在头顶，以他起用以圆成实进行印持，从而在不变的智慧甘露中，头顶以半截金刚杵作为头饰，各自的部主以金刚不动佛作为头饰。观想头顶月轮上安住着白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。其光芒策励所有如来佛的心意传承。身金刚的本尊众充满虚空。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的自性与所有如来佛的身无二无别。观想从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字完全转变后，由白色毗卢遮那佛手持法轮进行印持(221)。将金刚手印置于头顶，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭”。莲花安住于喉间。
English
Residing in the essence of the great sovereign of the fiercely blazing three realms. The second empowerment is: Visualize within the precious tent-like palace of your own heart, a wisdom (220) hero identical to yourself, dwelling on the sun. At its heart, visualize a tiny, blazing Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable at the center of the Samadhi Hero nine-pointed vajra. From that, rays of light emanate, inviting all the Sugatas of the ten directions and four times, transforming into the five families of deities of power, in the form of father and mother, with Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) and Maja (藏文：མཱ་ཛ，梵文天城体：माज，梵文罗马拟音：māja，汉语字面意思：Unknown). Invoke them, reciting "Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ." By this invocation, they become inseparably united. Afterwards, visualize the stream of the five wisdoms, melted by the fire of desire, descending upon the crown of the head, bestowing empowerment. Place the seals of the five families on the five places of the crown, and recite the empowerment mantras: Clench the outer vajra fist, extend the two middle fingers, and place it on the crown, reciting "Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ." From that same mudra, extend the two index fingers and place them on the forehead, reciting "Oṃ Mahā Ādarśa Jñāna." Extend the two ring fingers and place them on the right back of the ear, reciting "Oṃ Mahā Samata Jñāna." Extend the two thumbs and place them on the back of the head, reciting "Oṃ Mahā Vekṣaṇa Jñāna." Extend the two little fingers and place them on the left back of the ear, reciting "Oṃ Mahā Kṛtyānuṣṭhāna Jñāna." By thus empowering in sequence, the stains of the five afflictions are cleansed. The five aggregates are transformed into the abodes of the five Buddha families. The imputed is sealed with the other-powered. From the remaining water resting on the crown, the other-powered is sealed with the perfectly accomplished, thus in the unchanging wisdom nectar, the crown of the head is adorned with a half-vajra, and the respective families are adorned with Akṣobhya Vajra. Visualize a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) syllable residing on the moon at the crown of the head. Its rays of light stimulate the mind-stream of all the Tathāgatas. The assembly of body-vajra deities comes forth, filling the sky. The essence of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) becomes inseparable from the bodies of all the Tathāgatas. Visualize that from the complete transformation of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), white Vairocana, holding a wheel, seals it (221). Place the vajra mudra on the crown of the head, reciting "Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Kāya Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ." The lotus resides at the throat.