Tibetan
དེའི་སྟེང་དུ་ཕུར་བ་བསྒྲིལ་བས་ནག་ཐུམ་།།།གྱིས་སོང་ནས་དྲན་པ་ཉམས། བྱུང་ཚོར་གྱི་སྒོ་འགགས། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་རྩད་ནས་ཆོད་དེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གོ་འབོས་ཏེ་ཕུར་རྩེའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བལྟ་བ་ནི་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་དགྲ་སྲོག་དུག་གསུམ་གྱི༔ ངོ་བོ་ཧཱུཾ་གསུམ་གནས་པ་དེ༔ ཟུར་གྱི་ཕཊ་གསུམ་གྱིས་འཕངས་ཏེ༔ འོག་མིན་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྤྲོས༔ ཧཱུྃ་ཉིད་འོད་ཞུམ་བྲིན་པ་ཡི༔ ཨཱལ་ཐིམ་ནས་ཨཱདེ་ཞུ༔ དུང་ཁང་ཨོཾཱ་ཐིམ་ཨོཾཱ་འོད་ཞུ༔ སྒལ་ཚིགས་རྟ་བརྒྱུད་ཡུམ་མཁར་བབས༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བྱས་པ་ནི༔ གནས་སྤར་ཟབ་མོ་ཁྲུས་ལུང་ཡིན༔ ཞེས་གབ་དཀྲུགས་དང་བཅས་གསུངས་པ་སྔར་ནས་བཀྲལ་བ་ལྟར་ཕུར་རྩེ་ནམ་མཁའ་ལ་དེང་ཙམ་བྱས་ལ་ཕཊ་སྒྲ་དྲག་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྐུལ་བས། (༣༡༧)ཁོའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཞི་དུས་ན་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ། འབྲས་དུས་ན་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གོ་འཕོས་པ་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་ཡིག་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་ཟུར་གྱི་ཕཊ་གསུམ་པོས་མེ་སྟག་ཡར་བ་ལྟར་འཕངས་ལ་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྤྲོས་པས་ཐུགས་སྲོག་གི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་ཅན་ ཀུན་གྲོལ་ཡངས་པའི་རྒྱུད་ལས། གདོད་ནས་དོན་དམ་གྱི་ཀུན་གཞི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་རྐྱེན་གྱི་ཀུན་གཞི་ནི་མ་རིག་པའི་མུན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཚོགས་པ་གཅིག་གི་སྟེང་ནས་སྒྲིབ་པ་སྤངས་མ་སྤངས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་གཞི་འབྲས་སུ་དབྱེ་བ་ཁོ་བོའི་འདོད་པའོ། །དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐད་ཅིག་ལ་འཁྲུངས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ཡིག་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡར་མགྲིན་པར་འཕགས་ཏེ་གསུང་གི་ངོ་བོ་ཨཱཡིག་ལ་ཐིམ། ཨཱདེ་ཉིད་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་འཁོར་ལོར་འཕགས་ཏེ་སྐུའི་ས་བོན་ཨཱོྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ། ཨཱོྃ་དེ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་ལས་བརྒྱུད་དགའ་བ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་བབས་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་དུ་བབས་པས་གཟས་པ་པོ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་པར་བསམ་པ་ནི་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་གི་མཆོད་པའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་རྒྱུད་འབྲེལ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་ལས། ཤེས་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྒྲལ་བ། ཤེས་པ་འོག་མིན་དུ་བསྒྲལ་བ། ཕུང་པོ་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྒྲལ་བ། ཞེས་བསྒྲལ་ལུགས་རྣམ་
Chinese
在那之上滚动金刚橛，变得漆黑一片，失去记忆，感觉之门关闭，烦恼的习气彻底断除，转变为三身的自性，观想与金刚橛尖端的三个（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字无二无别，这是沐浴灌顶的密意。第三是，经中说：此后敌命毒三之，自性三（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字安住于，以侧面三（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字抛掷之，于密严刹土心间触，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自身光明消融于，阿字融入而阿字消，梵穴（藏文：ཨོཾཱ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字融入（藏文：ཨོཾཱ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字光明消，脊柱马道入母胎，成为胜者之子是，迁识深奥沐浴灌顶。如是隐秘而说，如前所释，将金刚橛尖端朝向天空，以三个强烈的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字声催促。（317）其之识的自性，在基础时是烦恼三毒，果时转变为三身的自性，那安住于三个（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字形象者，如以侧面的三个（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字如火星般向上抛掷，在密严刹土中，触及无量光佛的心间，心间命字的形象是（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。一切解脱广阔续中说：本来究竟的阿赖耶识是法身，结合缘起的阿赖耶识是无明的黑暗。如是所说，从一个聚合之上，由是否断除障碍的差别，而分为基和果，这是我之所愿。与……无二无别地混合。以此之缘，不二乐空的特殊智慧刹那间产生，大乐的后遗（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字也化为光，向上升至喉间，融入语的自性阿字。阿字自身也化为光，向上升至头顶梵穴的轮脉，融入身的种子字（藏文：ཨོཾཱ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。嗡字也化为光，从阿瓦都帝传承，以四喜的次第降下，降入母胎之中，观想被诛者转生为胜者之子，这是结合解脱双运的供养的特殊口诀。那也是经续关联明镜中说：将识超度至法性，将识超度至密严刹土，将蕴超度至尸陀林。如是超度之方式
English
Upon that, rolling the phurba makes it pitch black, memory is lost, the doors of sensation close, the habitual imprints of afflictions are completely severed, transforming into the nature of the three kayas, and contemplating that it is inseparable from the three (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllables at the tip of the phurba is the intent of the bath-initiation. The third is, as stated in the tantra: Thereafter, the three enemies, life, and poisons, whose essence is the three (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllables residing, are propelled by the three side (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) syllables, touching the heart of Akanishta's glory. The (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable itself dissolves into light, the A dissolves into Ā and Ā dissolves, the crown chakra (Tibetan: ཨོཾཱ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) dissolves into (Tibetan: ཨོཾཱ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) and (Tibetan: ཨོཾཱ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) dissolves into light, the spinal column descends through the horse path into the mother's womb, making one a son of the Victorious Ones is the profound transference of consciousness, the bath-initiation. As previously explained, having done so secretly, with the tip of the phurba pointing towards the sky, urge it on with three strong (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) sounds. (317) The essence of his consciousness, at the base is the three poisons of affliction, at the result, it transforms into the nature of the three kayas, that which abides in the form of three (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllables, is propelled upwards like sparks by the three side (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) syllables, and in the Akanishta realm, touches the heart of Lord Amitabha, the heart-essence syllable is in the form of (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In the All-Liberating Expansive Tantra, it says: Originally, the ultimate ground is the Dharmakaya, the ground of conjunction and condition is the darkness of ignorance. As it is said, from the top of a single gathering, the distinction between whether or not obscurations are abandoned is the division into base and result, this is my wish. And mixed inseparably. Due to this cause, the special wisdom of non-dual bliss and emptiness arises in an instant, and the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, the after-effect of great bliss, also dissolves into light, rising upwards to the throat, and dissolving into the A syllable, the essence of speech. The A itself also dissolves into light, rising upwards to the wheel of the crown chakra at the top of the head, and dissolving into the seed syllable of the body, (Tibetan: ཨོཾཱ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). That Om also dissolves into light, descending through the lineage of the Avadhuti, with the progression of the four joys, and descending into the womb of the mother, contemplating that the one being slain is born as a son of the Victorious Ones, this is the special instruction of the offering of union liberation, the union of two stages. That is also what is said in the Mirror Clarifying the Tantric Connections: Transferring consciousness into Dharmata, transferring consciousness into Akanishta, transferring the aggregates into the charnel ground. Such are the ways of transference.