Tibetan
་ཞིག་ནས་བལྟས་པ་དང་། ཀླུའི་གཟུགས་ནི་འདུག །རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ནི་ཀླུ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ་ད་དུང་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་འབད་པར་མཛོད་ཅིག་དང་། ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཁྱད་པར་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟབས། ཆོས་ཀྱང་གུས་པར་ཉན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལངས་པ་ལ་ཀླུའི་གཟུགས་ཕྱག་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །མཐར་ཀླུའི་གཟུགས་དེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་བྱེད་པར་གྱུར་པས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་པའི། །འབྲས་བུ་ཅི་འདྲ་འདི་ལ་གཟིགས། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཀླུ། །བདག་གིས་བཏུལ་ཞིང་འདི་དབང་བགྱིས། །བློ་གྲོས་ཆུང་བའི་མི་རྣམས་ཀྱང་། །སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་མཆོད་མི་བགྱིད། །གང་ཞི་འབྲས་བུ་འཕྲལ་བསྐྱེད་ལ། །སུ་ཞིག་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་མ་བགྱིད། །བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཐོབ་འདོད་པའི། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་མཆོད། །སྐྱེ་བ་ཟད་ཅིང་ཡང་སྲིད་མེད། །ཅེས་སྨྲའོ། །དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་སྐབས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ད་ནི་ཟངས་མའི་ཡི་གེ་ཀླུ་ལ་སྤྲིང་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་བསྐུལ་བས། རྒྱལ་པོས་སྔར་བཞིན་དུ་སྦྲིང་ཡིག་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྐྱུར་བའི་ཕོ་ཉ་མངགས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་ཡི་གེ་དེ་སྤྱི་བོས་བླངས་ཤིང་། སྔར་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བསྐུར་བར་ཁས་བླངས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་ཚོང་པ་རྣམས་གཏོང་བར་བསྡོགས་པ་ན། གནས་བརྟན་དབང་པོས་བསྒོས་པ་བཞིན། ཟངས་མའི་བྱང་བུ་ལ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་བཀའ་བཅག་པའི་ཆད་པར་རང་རང་གི་ ཕྲག་པ་ལ་ཁུར་ལ་འདིར་སྐྱོལ་ཅིག་བྱ་བ་བྲིས་ནས་སྤྲིངས་པས། ཡི་གེ་མཐོང་མ་ཐག་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། ལྷ་དེ་ལྟ་ན་གདུགས་བདུན་ན་འཚལ་ལ་མཆིའོ། །ཞེས་ཁས་བླངས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མཐའ་དག་འདུས་པའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་ལ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མིའི་ཆ་བྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། ནོར་བུ་རྣམས་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་པའི་ཁུར་ཕོག་རྒྱལ་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་
Chinese
从某处观看，看到了龙的形象。国王的形象被看到在向龙顶礼膜拜。那时，具寿自在说道：大国王，请继续努力积累功德，每天都会看到不同的景象。说完之后，国王也如先前一样，对如来佛的舍利和比丘僧团进行了盛大的供养。恭敬地听闻佛法，就这样，国王的形象站立起来，龙的形象向他顶礼膜拜。最终，龙的形象用所有的肢体向国王的形象顶礼膜拜，国王非常高兴，说道：唉呀！供养三宝的果报是怎样的，请看这里！居住在海洋中的龙，被我驯服并掌控。即使是智慧浅薄的人们，谁会不去供养佛陀呢？对于立即产生果报的事，谁会不在意呢？想要获得伟大的人，无论是天神还是人类，都应该正确地供养圆满的佛陀，这样才能断绝生死，不再有轮回。说完之后，具寿自在知道国王的福德已经变得强大，时机已到，于是劝说道：大国王，现在是将铜制书信送给龙的时候了。国王像以前一样，派遣使者将书信投入大海。龙王用头顶接过了书信，并承诺送回之前的珍宝。那时，国王准备派遣商人出发，如同自在尊者所吩咐的那样，在铜制的牌子上写道：对于违背赡部洲统治者神圣命令的惩罚，就是将各自的货物扛在肩上，运送到这里。书信一被看到，龙王就害怕了，承诺道：神啊，我将献上七把伞盖。于是，在城市所有民众聚集的中央，国王坐在狮子宝座上，龙王和他的眷属幻化成人的模样，将珠宝放在肩上，扛着沉重的货物，向国王的双脚顶礼膜拜。这就是世尊教诲的功德。
English
Looking from somewhere, the form of a Naga was seen. The king's form was seen bowing down to the Naga. Then, the venerable Lord said: Great King, please continue to strive for the cause of merit, and you will see different sights every day. After saying this, the king, as before, made great offerings to the relics of the Thus-Gone One and to the community of monks. By listening to the Dharma with reverence, in this way, the king's form stood up, and the Naga's form bowed down to him. Eventually, the Naga's form bowed down to the king's form with all its limbs, and the king was very pleased and said: Alas! What is the fruit of offering to the Three Jewels? Look at this! The Naga dwelling in the ocean has been tamed by me and brought under my control. Even those of small wisdom, who would not worship the Buddha? For that which immediately produces fruit, who would not pay attention with their mind? Those who desire to attain greatness, both gods and humans, should correctly worship the perfect Buddha, so that birth is exhausted and there is no rebirth. After saying this, the venerable Lord, knowing that the king's merit had become powerful and that the time had come, urged: Great King, now is the time to send the copper letter to the Naga. The king, as before, sent a messenger to throw the letter into the ocean. The Naga King received the letter with the top of his head and promised to send back the previous jewels. Then, as the king prepared to send the merchants, as instructed by the venerable Lord, he wrote on the copper plate: The punishment for breaking the sacred command of the ruler of Jambudvipa is to carry your respective burdens on your shoulders and bring them here. As soon as the letter was seen, the Naga King was frightened and promised: O God, I will offer seven parasols. Thus, in the center of the city where all the people were gathered, the king was sitting on a lion throne, and the Naga King and his retinue transformed into human form, placing the jewels on their shoulders, carrying heavy burdens, and bowing down to the king's two feet. This is the merit of the Blessed One's teachings.
Tibetan
བརྗོད་པ། བསོད་ནམས་མེ་ཡིས་མི་འཆི་ཀ་སྟེ། །རླུང་གིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཆུ་ཡིས་འཇུ་མི་འགྱུར། །ས་བཞིན་དུ་ནི་ཁྱེར་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཆོམ་རྐུན་གྱིས། །འཕྲོག་ཏུ་མེད་པར་བསོད་ནམས་གནས། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས། །འཕྲོག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་གཏེར། །འདིར་ནི་ལུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་རུ། །དེ་དང་དེར་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་འབའ་ཞིག་ལ་གུས་པར་བལྟ་བའང་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ལ་དམིགས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པར་ཆོས་ལ་སེམས་པའི་སྙིང་སྟོབས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དགོས་པའི་ཚུལ། ཆོས་ལ་སེམས་པའི་གོ་ཆ་རྣམ་པར་སྲ། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དབང་པོའི་མཚོན། །བདུད་པར་བློ་ཡི་སྤོབས་སམ་མི་སྤོབས་ཀུན། །སྙིང་སྟོབས་གཉེན་པོའི་དབང་དུ་གཏོང་བ་རྣམས། །ལམ་མི་འཆག་པར་ཕྱིན་དྲུག་སྟེང་དུ་འགྲོ། །བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསག་པའི་སླད་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་མགོན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་གོ་འཕང་དེ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དོན་མཐུན་པའི་ཕྱིར། བདེ་སྡུག་དང་། རྐྱེན་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང་། འཆི་བ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་། མི་རྒོད་དང་གཅན་གཟན་གྱིས་གཏུགས་ཀྱང་། ཚོང་པ་ཡུལ་ངན་ལ་མི་འཛེམས་པའམ། དེད་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་བཞིན་རྐྱེན་ཐོག་ཏུ་མི་འཚེར་བའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་གྱོན་ནས། ཟབ་པའི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའམ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ལ་སེམས་ཞུམ་པ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་དམན་པའི་ཉེས་དམིགས་མཐའ་དག་བཀག་ནས། འདི་ལྟར་ལྷའི་དབང་པོའི་གཞུ་ནི་གླིང་བཞི་པའི་གྱད་སྟོབས་པོ་ཆེས་ཀྱང་བདུད་པར་སྤོབས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་མི་ནུས་སོ་སྙམ་པས་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཚར་བཅད་དེ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གཉེན་པོ་བསྟེན་པ་དཔེར་ན་དེད་དཔོན་སློང་ལྡན་གྱིས་ནོར་བུའི་སླད་དུ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་འདོད་ནས་སྙིམ་པའི་ཆུ་ཕྱགས་འདེབས་པ་ལ་བརྟུན་པ་མི་ལྷོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་ལ་རྒྱ་མཚོའི་ཀླུ་ཡང་སྐྲག་ནས་ནོར་བུ་བྱིན་པ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་ལམ་མི་འཆག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་མཐུན་ཕྱོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། །ཆུ་གཏོར་ལ་སོགས
Chinese
所说：福德不会被火烧毁，不会被风所惊吓，福德不会被水浸透，也不会像土地一样被带走。国王和盗贼，无法抢夺福德安住。男人和女人，也无法抢夺。福德是产生安乐的宝藏，不会留在此处，无论生于何处，都会跟随到那里。如是说。如此仅仅是恭敬地看待福德，也不是只着眼于暂时的安乐，而是要生起对佛法用心的广大勇气。对于佛法用心的盔甲要坚固，深广的法界如同大海之王。降伏或不降伏智慧的勇气，都交给坚韧的勇气来掌控。不偏离道路，行于六度之上。我等之导师也为了菩提大道的发心，在无数劫中积累资粮，精进修行，到达了殊胜智慧资粮的彼岸，从而证悟成佛，成为了所有众生的怙主。我等也为了成就那个果位，为了意义相符，无论发生安乐或痛苦，顺境或逆境，即使死亡降临，即使遭遇野人和猛兽，也要像商人不畏惧恶劣之地，或者船长进入大海一样，不畏惧任何逆境，穿上勇气的盔甲。无论是深奥的法如同大海，还是广大的法如同虚空，无论哪一种，都要断除对两者的退缩之心，以及行为低劣的所有过失。就像天神的弓箭，即使是四大部洲的强大巨人也无法拉开，即使认为无法降伏而内心沮丧，也要断除，依靠坚韧的勇气。譬如船长索朗丹为了宝珠想要吸干大海，依靠不停地用手捧水倾倒，不松懈的勇气让海中的龙也感到害怕，从而献出宝珠一样的人，才能在六度之上毫不偏离地前进。与此相应的顺缘是七支供和洒水等。
English
It is said: Merit is not destroyed by fire, nor is it frightened by wind. Merit is not soaked by water, nor can it be carried away like earth. Kings and thieves cannot steal the merit that abides. Neither men nor women can take it away. Merit is the treasure that produces happiness, it does not remain here, but follows wherever one is born. Thus it is said. Thus, merely regarding merit with respect is not just aiming for temporary happiness, but it is necessary to generate great courage to focus on the Dharma. The armor of focusing on the Dharma must be strong. The profound and vast realm of Dharma is like the king of the ocean. Whether one subdues or does not subdue the courage of wisdom, entrust it to the control of steadfast courage. Without straying from the path, one goes upon the six perfections. Our teacher also, for the sake of generating the mind for the great path of enlightenment, accumulated merit for countless eons, practiced diligently, and reached the other shore of the accumulation of supreme wisdom, thereby attaining enlightenment and becoming the protector of all sentient beings. We also, in order to accomplish that state, for the sake of being in accordance with its meaning, no matter what happens, happiness or suffering, favorable or unfavorable circumstances, even if death comes, even if encountering savages and wild animals, just as a merchant does not fear a bad land, or a captain enters the ocean, without fearing any adversity, put on the armor of courage. Whether it is the profound Dharma like the ocean, or the vast Dharma like the sky, whichever it may be, one must cut off the shrinking mind towards both, and all the faults of inferior conduct. Just like the bow of the gods, even the powerful giants of the four continents cannot draw it, even if one thinks it cannot be subdued and becomes discouraged, one must cut that off and rely on steadfast courage. For example, just as the captain Slongden wanted to dry up the ocean for the sake of jewels, and relied on constantly scooping up water with his hands and pouring it out, the unyielding courage made the dragons of the ocean afraid, and they offered jewels. Such a person goes without straying on the six perfections. The corresponding favorable conditions are the seven-branch offering and sprinkling water, etc.