Tibetan
འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཚོམས་ཏེ་རབ་བྱེད་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པ། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཚོམས་ཏེ་རབ་བྱེད་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པ། ད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་ལམ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འཇུག་དོགས་ཀྱི་ཐོག་མར་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་སྟོན་པའི་ཕྱིར། ཡུལ་ནི་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ལ་བསྟེན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསྙེན་ལས་ཡོན་ཏན་འཐོབ། །ལེགས་པར་སྨོན་དང་བསོད་ནམས་སྐྱབས་བདུན་ལ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཞེས་ཀླུ་དབང་བཞེད། །ཅེས་སྨོས་པ་ནི་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕྱུགས་དང་གླང་པོ་ཆེས་ཉིན་ཞག་དུ་མར་བགྲོད་པའི་བཤུལ་ལམ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་འཁྲུལ་ འཁོར་གྱིས་འདེགས་པའི་ཤིང་རྟའི་བགྲོད་པས་ཡུད་ཙམ་ལ་གཅོད་པ་བཞིན། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཤིང་རྟས་བགྲོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་བགྲོད་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་དགོས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཡུལ་མཐུན་པར་གྱུར་བ་ནི་གང་ཞིག་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་དོགས་དང་བྲལ་བའོ། །དམ་པ་ལ་བསྟེན་པ་ནི་ལུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའམ། རྟོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་གནས་སུ་གྱུར་པའམ་མཛའ་བོའང་རུང་སྟེ། ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། སྨྲ་མཁས་པ། ཚིག་བཟོད་པ། དོན་ཟབ་མོ་སྟོན་པ་སྟེ་འདི་ལྟར་ཚིག་ནི་སྐྱོན་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཕྱིར། བཤེས་སྤྲིང་ལས་ཀྱང་། རྒྱལ་བས་སྙིང་ལ་འབབ་དང་བདེན་པ་དང་། །ལོག་པར་སྨྲ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ནི། །སྦྲང་རྩི་མེ་ཏོག་མི་གཙང་ལྟ་བུའི་ཚིག །རྣམ་གསུམ་བཀའ་སྩལ་དེ་ལས་ཐ་མ་སྤང་། །ཞེས་ཚིག་སྙན་པ་ནི་སྙིང་ལ་འབབ་པ་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུ་དང་། ཚིག་བདེན་པ་ནི་བསྔགས་པར་འོས་པའི་ཕྱིར་ན་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་སྟེ་གཉིས་པོ་དང་ལྡན་ལ། ཚིག་ལོག་པ་ནི་སྨད་པའི་གནས་ཏེ་མི་གཙང་བ་ལྟ་བུ་སྤངས་པའི་ཐ་ཚིག་ལ་གནས་པ། དེའི་རྗེས་སུ་བསླབས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། གཏོང་བ་དང་། ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། གནས་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པར་བྱེད་པ་དེ་འདྲ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལེགས་པར་སྨོན་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐྱབས་ལ་འདུན་པ་ནི་ཚེ་སྔོན་མ་ནས་ད་ལྟའི་བར་ཚོགས་བསགས་པ་དང་ལྡན་ པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཀླུའི་དབང་པོས། མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་དང་། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་ནི་བསྟེན་པ་དང་། བདག་ཉི
Chinese
四大轮之集合，即第五品之释。 现在为了开示大乘丈夫殊胜之道，一切智之入门，首先开示四大轮。 处在适宜之处，依止贤善之人能获得功德，善愿和福德七种庇护，龙王说这是四大轮。 如是说乃是略说，就像牛和象用很多天行走的道路，被四轮的车所载，以车的行进瞬间就能走完一样。 以圣道之车行进的菩萨们，为了行进到一切智的果位，必须具备四大轮。 四大轮是什么呢？ 处在适宜之处，是指内心平静，没有不和谐，远离损害担忧的地方。 依止贤善之人，是指具备经论圆满，或证悟圆满的功德差别。 同样，无论是作为上师，还是作为朋友，都应该是可以信任的，善于言辞的，能忍受言语的，能开示深奥意义的人。 因为言辞是所有过失和功德的来源。 《亲友书》中也说： 胜者对悦耳、真实和虚妄语者，如蜜、花和不净之语三种教诲，从中舍弃最后一种。 悦耳的言辞就像蜂蜜一样沁人心脾，真实的言辞因为值得赞叹就像花朵一样，具备这两种。 虚妄的言辞是应该呵斥的，就像不净之物一样，安住于舍弃恶语。 之后如果学习，那么戒律、听闻、布施和智慧都会增长，并且能从非处所逆转，这样的人被称为贤善之人。 善愿是指通过按照自己所说的那样去做来进行完善。 希求福德的庇护，是指从前世到现在积累资粮。 如龙王所说： 处于和谐的地方，依止贤善之人，自己
English
The collection of the four great wheels, which is the commentary on the fifth chapter. Now, in order to show the four great wheels as the beginning of entering the path of the supreme being of the Great Vehicle, the all-knowing, it is said: Rely on those who are in a suitable place. Obtaining qualities from attending to noble persons. For good wishes and the seven protections of merit. The Dragon King said these are the four great wheels. What is said is a brief statement. Just as the path traveled by cattle and elephants for many days is cut short in an instant by the movement of a chariot carried by the four wheels. The bodhisattvas who travel on the chariot of the noble path must possess the four great wheels in order to travel to the state of omniscience. What are the four? Being in a suitable place is one that is harmonious, without discord, and free from the fear of harm. Relying on a noble person is distinguished by the qualities of complete scripture or complete realization. Likewise, whether as a lama or as a friend, one should be trustworthy, eloquent, tolerant of words, and able to explain profound meanings, since words are the source of all faults and virtues. As it is said in the Letter to a Friend: The Victorious One taught three kinds of words—pleasing, truthful, and false—like honey, flowers, and impure things. Abandon the last of these. Pleasant words are like honey, falling upon the heart; truthful words are like flowers, worthy of praise, possessing both. False words are a place of reproach, like impurity, abiding in abandoning harsh words. If one learns after that, discipline, learning, generosity, and wisdom will increase, and one will turn away from what is not the place; such a one is called a noble person. Good wishes are to accomplish well by doing as one has said. Desiring the protection of merit is to have accumulated collections from past lives up to the present. As the Dragon King said: Abiding in a harmonious place, relying on a noble person, oneself