Tibetan
ནི་གཟིགས། རི་མོ་མཁན་གྱིས་བྲི་བར་མི་ནུས་པའི་རང་གི་སྐུ་གཟུགས་རས་ལ་བཀོད་པ་དེ་ལ་སྤྲིངས་པས་ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་སླར་བསྟན་ཏོ། །མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་གིས་དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གཏན་དགོངས་པ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོངས་ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་དང་། བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཤེས་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་འབྲས་བུ་ལ་མངོན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་མཐའ་དག་དང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པ་ནི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གིས་མཉན་པར་འོས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལྟ་བུའང་ཡིན་ལ། སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་རྟོག་ལས་གྱུར་པའི་བདུད་ཀྱི་བུ་མོའི་བཞིན་རས་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་གཉེན་པོར་ ཆེ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན་དུ་བསྔགས་པའོ། །བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་བྱེད་གཏེར། །གཅིག་ཏུ་བརླིང་ན་སྤྱི་བརྟོལ་རླབས་ཕྲེང་གི །ཅ་ཅོ་སྒྲོག་འདི་མཛེས་པ་མི་དངོས་ཡང་། །དམ་ཆོས་བརྗོད་ལ་བརྟེན་སླད་མཉན་པར་འོས། །ཞེས་འདོམས་པ་ནི། འདི་ལྟར་བློ་མཆོག་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་བསྟན་པའི་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་། འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ཆིངས་ཆེན་པོ་ལྔས་འབྲེལ་དགོད། །དགོས་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཞིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་བསྟན་བཅོས་བརླིང་ཞིང་ཟབ་ལ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། མི་ཕམ་མགོན་པོས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཉིས། །ལེགས་པར་གསུངས་དང་དེ་ཡི་དགོངས་འགྲེལ་བ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་འདི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་ཡུན་རིང་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཀའ་དང་དགོངས་འགྲེལ་མཆིས་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མ་མཐོང་། ལྷག་པའི་ལྷས་གནང་བ་མ་བྱིན། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མ་སྦྱངས་པ་སྟེ་རྒྱུ་གསུམ་མ་ཚང་བའི་གྱི་ནར་སྨྲ་བ་དག་གིས་སྤྱི་བརྟོལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་དག་ལ་འཆོས་སྐྱོབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཉིས་དང་། ནང་པའི་ཚུལ་གསུམ་ཉུང་ཞིང་། ཕྱི་རོལ་པའི་ངན་པ་དྲུག་གི་ལྷད་ཀྱང་སྲིད་པས་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་གཅོང་རོང་གི་འབབ་ཆུ་གནོད་པ་ཅན་བཞིན་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ཅ་ཅོའི་རླབས་ཕྲེང་མ་ཆིས་ཀྱི་དོགས་པའི་གནས་ཐོབ་པ་ཡང་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོར་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པ
Chinese
请看！将画师无法描绘的自身画像寄给商人，他们又展示了出来。珍珠藤蔓在看到画像的瞬间，体验到从中产生的如同禅定一般的意念，从而知晓了皈依三宝、五戒、十二缘起、八正道等甘露的自性，并证得了入流果。因此，与三宝的因果相关的纯正佛法，如同所有众生都应听闻的信函。它能摧毁由烦恼和分别念所生的魔女的容颜，是强大的对治法，因此被称为有形的庄严。贤妙之士的功德净治之宝藏，若能一心专注于深奥的论典，即使是喧嚣的浪涛之声，以及美妙的非人歌唱，也应为了阐述正法而倾听。如此教诲道：如同贤妙的伟人们以五种圆满所宣说的经和续的如海藏，以及圣者们以五种大系缚所关联，以四种必要关联所确立的论典，深奥难测，依靠它们，佛法才能长久住世。如米庞仁波切所说：一切佛法皆为佛语和论典，善说以及对其的阐释，依靠它们，释迦的教法才能长久住于世间。虽然有如此的佛语和论典，但若未见法性真谛，未得本尊加持，未学五明，即不具足三种因的饶舌之徒，他们的论典可能缺乏调伏和守护的两种功德，内道的宗风三事稀少，外道的六种过患也可能存在，如同茂密森林深谷中的有害流水一般，获得可能产生过失的喧嚣浪涛之名，这也是广闻佛法宗风的功德。
English
Behold! The merchants showed the self-portrait that the painter could not paint, which was sent to them. The pearl vine, upon seeing it, experienced a samadhi-like thought arising from it, and thus knew the nature of the nectar of the Three Refuges, the Five Precepts, the Twelve Links of Dependent Arising, the Eightfold Noble Path, and attained the fruit of Stream-entry. Therefore, the pure Dharma, which is related to the cause and effect of the Three Jewels, is like a letter that all beings should hear. It destroys the face of the demoness born from afflictions and conceptual thoughts, and is a powerful antidote, hence it is praised as a tangible adornment. The treasure that purifies the qualities of the excellent minds, if one can focus on the profound treatises, even the noisy sound of waves and the beautiful non-human songs, should be listened to for the sake of expounding the Dharma. Thus it is taught: Like the ocean-like treasury of Sutras and Tantras spoken by the excellent great beings with five perfections, and the treatises established by the four necessary connections, which are related to the five great bonds of the noble ones, are profound and difficult to fathom, and it is by relying on them that the Buddha's teachings can abide for a long time. As Mipham Rinpoche said: All Dharmas are the Buddha's words and treatises, the well-spoken words and their explanations, and it is by relying on them that the teachings of Shakya will abide in this world for a long time. Although there are such Buddha's words and treatises, if one has not seen the truth of Dharma-nature, has not received the blessings of the deity, and has not studied the five sciences, that is, the babblers who do not possess the three causes, their treatises may lack the two qualities of taming and guarding, the three aspects of the inner path are scarce, and the six faults of the outsiders may also exist, like the harmful flowing water in the deep valley of a dense forest, they obtain the name of noisy waves that may cause faults, and this is also the merit of widely hearing the doctrines of Buddhism.
Tibetan
ར་རྟོགས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ ཞི་བ་ལྷས། སྔོན་ཆད་མན་བྱུང་བ་ཡང་འདིར་བརྗོད་མེད། །སྡེབ་སྦྱོར་མཁས་པའང་བདག་ལ་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་གཞན་དོན་བསམ་པ་བདག་ལ་མེད། །རང་གི་ཡིད་ལ་གོམས་ཕྱིར་ངས་འདི་བརྩམས། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །དེ་ལྟ་ནའང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པ་ལ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་མཉན་པར་འོས་པའི་ཚུལ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཇི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་ཤིང་ལས་ཀྱང་། །བགྱིས་པ་ཅི་འདྲའང་རུང་སྟེ་མཁས་པས་མཆོད། །དེ་བཞིན་བདག་གི་སྙན་དངགས་འདི་ངན་ཡང་། །དམ་ཆོས་བརྗོད་ལ་བརྟེན་སླད་སྨད་མི་བགྱིད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བཤད་ཅིང་ཉན་པའི་དགོས་པའང་། །སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པའི་ཚུལ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་གང་ཟག་གཉིས་པོ་འདིས་བསོད་ནམས་མང་པོ་བསྐྱེད་དེ་སྡིག་པའི་རྩ་བ་འབྱིན་ཅིང་བདུད་དང་གཡུལ་འགྱེད་པར་བྱེད། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྙོལ་བར་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱེད་དོ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན། གང་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་འཆད་པ་དང་། གང་འདི་ན་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་གུས་པས་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་ཞིང་བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚེ་རབས་གང་དུའང་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པས་དགོངས་པར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་ཚེ་རབས་དྲན། སངས་རྒྱས་ལས་ཆོས་ཐོས་ཤིང་མྱུར་དུ་དེའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉན་པས་ནི་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། ཐེ་ཚོམ་གྱི་འཆིང་བ་གཅོད། རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་བྲལ། མི་བརྗེད་པའི་ གཟུངས་འཐོབ། ངན་འགྲོ་དང་ལོག་པར་མི་ལྟུང་། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷས་བསྲུང་ཞིང་ནད་དང་གནོད་པ་ཉུང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་རྙེད་པས་མྱུར་དུ་འཁོར་བ་ལས་འདས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་རྙེད་པར་གདོན་མི་ཟ་བས་ན་མདོ་ལས། ཐོས་པས་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱེད། །ཐོས་པས་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་བྱེད། །ཐོས་པས་དོན་མ་ཡིན་པ་སྤོང་། །ཐོས་པས་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ། །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་མཐོང་ཆོས་སུ་ལ་ཡོད་སྨྲ་ན། དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་པས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་མ་གསོད་པ་ལས་ལོག་པར་གྱུར་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་འབྲོག་གནས་མི་རྣམས་གསོད་པ་ལས་ལོག་པར་གྱུར་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སོག་མ་མེད་ལོ་ཏོག་འཇོམས་པར་བྱེད་
Chinese
因此领悟到，寂天论师说：以前没有出现过的，这里也不讲述；我也没有擅长写作的才能；因此我没有为他人利益着想的心；为了让自己心里熟悉，我才写了这部论著。如是说。即使这样，因为是依靠殊胜的佛法之语，所以是值得听闻的方式。《亲友书》中说：如同善逝的雕像，即使是用木头做的，无论做得如何，智者都会供养。同样，我的诗歌虽然不好，但因为是讲述殊胜佛法，所以不要诋毁。如是说。因此，讲述和听闻的必要是，应当欢喜布施之中，法布施最为殊胜的方式。经中说：诸比丘，有两个人能积累很多福德，能拔出罪恶的根本，能与魔军作战，能推倒魔的旗帜，能竖立法幢，能转动如来之法轮。二是哪两个呢？即恭敬说法者，以及在此恭敬听法者。因此，你们应当恭敬说法，并且恭敬上师们而听法。如是说，从功德方面来说，无论在哪一生中，都能持有佛法的宝藏，如来及其眷属都会忆念，恒常忆念前世，从佛陀那里听闻佛法，并迅速获得其果位等等。听闻能清净心的障碍，能斩断疑惑的束缚，恒常不离殊胜的佛法，获得不忘失的陀罗尼（藏文：གཟུངས་，梵文天城体：धारणी，梵文罗马拟音：dhāraṇī，汉语字面意思：总持），不堕恶趣和邪道，被白法之神守护，疾病和损害减少，获得智慧之眼，从而迅速从轮回中解脱，毫无疑问能获得一切智智的果位，因此经中说：听闻能知晓诸法，听闻能从罪恶中返回，听闻能舍弃无意义之事，听闻能获得涅槃。如是说。那么，谁拥有这样的现世利益呢？说是听闻殊胜的佛法，使指鬘从杀人中返回，使夜叉游牧者从杀人中返回，使龙王索玛摧毁庄稼
English
Therefore, realizing this, the teacher Shantideva said: 'What has not appeared before, I will not speak of here; I also do not have the skill of composition; therefore, I do not have the intention for the benefit of others; I wrote this treatise to familiarize my mind.' Thus it is said. Even so, because it relies on the true words of the sacred Dharma, it is worthy of being listened to. As it is said in the 'Letter to a Friend': 'Just as the image of the Sugata, even if made of wood, is worshiped by the wise, no matter how it is made; likewise, even if my poetry is bad, do not criticize it, for it relies on speaking the sacred Dharma.' Thus it is said. Therefore, the need for speaking and listening is that one should rejoice in the way that the Dharma giving is the most supreme among all the givings. As it is said in the sutra: 'Monks, these two persons generate much merit, uproot the root of sin, fight with the army of Mara, overthrow the banner of Mara, raise the banner of Dharma, and turn the wheel of Dharma of the Tathagata. Who are the two? They are the one who respectfully teaches the Dharma and the one who respectfully listens to the Dharma here. Therefore, you should respectfully teach the Dharma and listen to the Dharma with respect for the lamas.' Thus it is said, and from the aspect of qualities, in whatever lifetime, one will hold the treasure of the Dharma, the Tathagata and his retinue will remember, one will always remember past lives, hear the Dharma from the Buddha, and quickly attain its state, and so on. Listening purifies the obscurations of the mind, cuts the bonds of doubt, is always inseparable from the sacred Dharma, obtains the dharani (藏文：གཟུངས་，梵文天城体：धारणी，梵文罗马拟音：dhāraṇī，汉语字面意思：总持) of non-forgetfulness, does not fall into the lower realms and wrong paths, is protected by the gods of the white side, has few diseases and harms, and by obtaining the eye of wisdom, quickly transcends samsara and undoubtedly obtains the state of omniscient wisdom, therefore it is said in the sutra: 'Listening makes one know the dharmas, listening makes one turn away from sin, listening makes one abandon meaningless things, listening makes one attain nirvana.' Thus it is. Then, who has such visible benefits? It is said that by listening to the sacred Dharma, Angulimala turned away from killing, the yaksha nomads turned away from killing people, and the Naga king Soma destroyed the crops.