Tibetan
ད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་རྩེ་མོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། གཙུག་ཏོར་དུ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་དང་། ནོར་བུའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཕྱེད་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱིས་མཛེས་པ། སྐུ་ཐམས་ཅད་ཐལ་ཆེན་གྱི་རྒྱ་དང་། ཕྲག་པ་ལ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གིས་ 2-344 ལྤགས་པས་སྨད་གཡོགས་པ། བདུད་རིགས་བརྒྱའི་མགོ་བའི་ཕྲེང་བ་ཕྲག་པ་ལ་འཕྱངས་ པ། དཔྲལ་བར་ཐོད་པ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་དང་ལྡན་ པའོ། །དེའི་(ཕྲིཾང་ལས་)པང་ན་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་མ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁའ་འཕྱར་བས་ ཕྱོགས་བཅུར་སྡིགས་པ། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ ཅིང་སྟོབ་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་མ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བའི་དབུ་ལ་ མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་སྐུ་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་རིན་པ་ ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་གཡས་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། དེ་ ལྟར་ཡབ་ཡུམ་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་ པ་བར་སྣང་གི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བདེ་ལྷག་གེ་ བཞུགས་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨ། ཐུགས་ཁར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ ཧོ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧྃ། གསང་བར་སྭ། མཁའ་གསང་པད་མ་དང་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་དང་ འོད་ཟེར་དཔག་མེད་པ་འཕྲོས་པས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ནས། གཞལ་ ཡས་ཁང་དང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཁར་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་ཧི་བསྒོམ་པའི་ཛས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དགུག ཧཱུཾ་གིས་གཞུག བཾ་གིས་ བཅིངས། ཧོས་མཉེས་ཧིས་རོ་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། སྤྱི་བོར་ཡབ་ལ་མི་བསྐྱོ་པ་ཡུམ་ལ་རྡོ་ རྗེར་སེམས་པའི་རྒྱས་གདབ་མ་བསྒོམ། དེ་ནས་ཡབ་ཀྱི་གནས་གསུམ་གྱི་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་ ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ལ། དེ་དག་གིས་འདུལ་པའི་ 2-345 སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་མཛད་ནས་རང་གི་འདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་ པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་ཀུན། ། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིན་ཅན་ཀུན་གྱིས། །བདག་ལ་དབང་ནི་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་(ཡེ་ ཤེས་)ཨཿབཱི་ཤི་ནྩར་ཏུ་མཾ་(བདག་ལ་དབང་སྐུར་དུ་གསོལ་)ཀཱ་ཡ་(སྐུ་)ཝཀ་(གསུང་)ཙི་ ཏ་[ཐུགས་]བཛྲ་དྷ་ར་(རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་)ཞེས་གསོལ་བ་གཏབ་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ རིགས་ཀྱི
Chinese
头顶以盘绕的发髻为顶，饰有各种金刚杵。 顶髻上是金刚宝，宝上饰有半月和飘带。 全身覆盖着骨灰，肩上装饰着用于供奉的饰物，腰间围着虎皮裙。 肩上挂着百种魔类头颅串成的项链，前额戴着五个头骨的头饰，上半身覆盖着生象皮。 在（莲花中）他的腿上，住着各种各样的佛母，身色黄色，一面二臂。右手高举着带有弯刀的忿怒印指向十方，左手拿着盛满五种甘露的头骨碗，拥抱并爱抚着佛父。面露獠牙，有三只眼睛，头发散乱，头上装饰着五个干人头，戴着五十个人头的项链，赤身裸体，以五印和珍宝装饰。左腿伸展，右腿弯曲，缠绕着佛父。如此，佛父佛母空性与慈悲的自性无别，其身显现而无自性，如虚空的彩虹一般，安住在智慧之火炽燃的中央，感到无比的喜乐。 然后，在佛父佛母二者的额头处观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙处观想啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），心间观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间观想霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍），顶髻处观想杭（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），秘密处观想梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭），加持空密莲花和金刚杵，念诵吽 啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪），进入大乐的禅定状态，从交合之处放射出无量的甘露和光芒，净化一切容器和内容，观想成为宫殿和本尊的坛城。然后，在佛父心间的月轮上观想 扎 吽 班 霍 嘿（藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཧི，梵文罗马拟音：ja hūṃ baṃ ho hi），通过 扎（藏文：ཛ，梵文罗马拟音：ja）迎请至顶髻，通过 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：hūṃ）安住，通过 班（藏文：བཾ，梵文罗马拟音：baṃ）束缚，通过 霍（藏文：ཧོ，梵文罗马拟音：ho）令欢喜，通过 嘿（藏文：ཧི，梵文罗马拟音：hi）融合为一体。在顶髻上，以佛父不舍弃佛母，佛母观想为金刚的印记来封印，不作其他观想。然后，从佛父三处（身语意）的嗡 啊 吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ）三字中，化现出无量的身语意金刚本尊众，他们为所调伏的众生宣说佛法，安住在自己面前的虚空中。 向他们祈请：‘所有世尊如来，所有世尊如来母，所有具大悲心的尊者，请赐予我灌顶。’念诵：嗡 阿 比辛扎 杜芒（藏文：ཨཱོཾ་ཨཿབཱི་ཤི་ནྩར་ཏུ་མཾ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ abhiṣiñca tu māṃ，汉语字面意思：嗡 啊 请灌顶我），卡亚（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），瓦卡（藏文：ཝཀ，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语），赤达（藏文：ཙི་ཏ，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意），班杂 达拉（藏文：བཛྲ་དྷ་ར་，梵文罗马拟音：vajradhāra，汉语字面意思：金刚持）。如此祈请，身语意的种姓……
English
The top of the head is bound with a coiled hair knot, marked with various vajras. On the crown is a vajra jewel, and on top of the jewel is adorned with a crescent moon and hanging silk. The entire body is covered with ashes, and the shoulders are adorned with ornaments for offering. A tiger skin covers the lower body. A garland of a hundred types of demons' heads hangs from the shoulders, and the forehead is adorned with a crown of five skulls. The upper body is covered with fresh elephant hide. In (the lotus) on his lap dwells the various consorts, with yellow bodies, one face, and two arms. The right hand raises a threatening mudra with a curved knife, threatening the ten directions. The left hand holds a skull cup filled with five nectars, embracing and caressing the father. The face shows fangs, has three eyes, and the hair is disheveled. The head is adorned with five dry human heads, and wears a necklace of fifty heads. The body is naked, adorned with five seals and precious jewels. The left leg is extended, and the right leg is bent, entwined around the father. Thus, the father and mother are inseparable in the nature of emptiness and compassion, their bodies appearing without inherent existence, like a rainbow in the sky, dwelling in the center of blazing wisdom fire, feeling immense bliss. Then, visualize Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ) at the forehead of both the father and mother, Āḥ (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: Āḥ) at the throat, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the heart, Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal meaning: Ho) at the navel, Haṃ (Tibetan: ཧྃ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Haṃ) at the crown, and Sva (Tibetan: སྭ, Sanskrit Devanagari: स्व, Sanskrit Romanization: sva, Literal meaning: Sva) at the secret place, blessing the empty secret lotus and vajra. Recite Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुं फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ phaṭ, Literal meaning: Hūṃ Phaṭ), entering into the samadhi of great bliss. From the union, radiate immeasurable nectar and light, purifying all containers and contents, visualizing them as a palace and the mandala of deities. Then, on the moon disc at the heart of the father, visualize Ja Hūṃ Baṃ Ho Hi (Tibetan: ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཧི, Romanization: ja hūṃ baṃ ho hi). Through Ja (Tibetan: ཛ, Romanization: ja), invite to the crown; through Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Romanization: hūṃ), establish; through Baṃ (Tibetan: བཾ, Romanization: baṃ), bind; through Ho (Tibetan: ཧོ, Romanization: ho), delight; and through Hi (Tibetan: ཧི, Romanization: hi), merge into one. On the crown, seal with the mudra of the father not abandoning the mother, and the mother visualized as vajra, without other visualizations. Then, from the three places (body, speech, and mind) of the father, from the three syllables Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Romanization: oṃ āḥ hūṃ), emanate immeasurable hosts of body, speech, and mind vajra deities, who teach the Dharma to the beings to be tamed, dwelling in the sky in front of oneself. Pray to them: 'All Blessed Ones, Thus Gone Ones, all Blessed Mothers, Thus Gone Ones, all compassionate lords, please grant me empowerment.' Recite: Oṃ Āḥ Abhiṣiñca Tu Māṃ (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཿབཱི་ཤི་ནྩར་ཏུ་མཾ, Romanization: oṃ āḥ abhiṣiñca tu māṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Please empower me), Kāya (Tibetan: ཀཱ་ཡ, Romanization: kāya, Literal meaning: Body), Vāk (Tibetan: ཝཀ, Romanization: vāk, Literal meaning: Speech), Citta (Tibetan: ཙི་ཏ, Romanization: citta, Literal meaning: Mind), Vajradhāra (Tibetan: བཛྲ་དྷ་ར་, Romanization: vajradhāra, Literal meaning: Vajra Holder). Thus pray, the lineage of body, speech, and mind... --------------------------------------------------------------------------------