Tibetan
土杰尊珠大师全集JKTT23དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་གྱི་མངོན་རྟོགས་གསལ་སྒྲོན་བཞུགས་སོ། ། 2-341 ༄༅། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་གྱི་མངོན་རྟོགས་གསལ་སྒྲོན་བཞུགས་སོ། ། ༄། །སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་གྱི་མངོན་རྟོགས་ གསལ་སྒྲོན་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾསྭསྟིསིདྷཾ། ན་མོ་མ་ཧ་གུ་རུ་ཤྲི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡེ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་པ། །སྤྲོས་ སྤངས་རྣལ་འབྱོར་དོན་དུ་བྲི། །དེ་ལ་བཞི་ལས། སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་ནི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་ལས་ དང་མཐུན་པའམ། དབེན་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་འཕེལ་བའི་ས་རུའོ། ། སྒྲུབ་ཐབས་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ རོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ལ། ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། མཚན་མོ་ཉལ་བ་གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ ལས་ཐོ་རངས་ལངས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ དམིགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་ཕྱག་བྱའོ། ། ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས་ལས། ཕྱི་ཁྲུས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ན། དབང་བསྐུར་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་ལ་རྟེན་གྱི་སྤྱན་མངར་མཎྜལ་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམ། ནང་ ཁྲུས་ནི་སྟན་བདེ་བ་ལ་དཀྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམས་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་ཏེ་བཤགས་ བསྡམ་བྱའོ། ། བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསུམ་ལས། གནས་བསྲུང་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་སྡིགས་ 2-342 མཛུབ་བཅས་ཏེ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། གཡས་པས་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་སེ་ གོལ་བརྡབ་ཅིང་། ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གྲྀཧྣཱ་པ་ཡ་གྲ ཧྣཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཅི་རིགས་སུ་བརྗོད་པས། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་མེ་འབར་བ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་བདུད་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཤར་དུ་ནག་པོ། ལྷོ་དམར་པོ་བྱང་དཀར་པོ་ནུབ་སེར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། འོག་ ཏུ་ལྗང་གུ་རྩེ་གསུམ་པ་མེ་འབར་བའི་ར་གུར་མེ་རི་དང་བཅས་པ། ཐོ་རངས་ནང་དུ་གྲིབ་མའི་ མཐའ་དང་ས་དང་ནམ་མཁའ་འབྱར་བའི་བར་དུ་སྒོམ་མོ། ། བདག་ལ་བསྲུང་བ་ལ་གཉིས་ལས། རྫས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་ནི་ནང་མཆོད་འོག་ནས་འབྱུང་ བ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་(ཨོཾ་ཨཿཧཱུཾ་ཧོས་)བརླབས་ནས། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ལྕེ་ལ་བཞག་པའམ། དངོས་སུ་མེད་ན་བཞག་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་(ཐམས་ཅད་)བྷི་ར་(དཔའ་བ
Chinese
土杰尊珠大师全集JKTT23吉祥时轮金刚现观光明灯 2-341 吉祥时轮金刚现观光明灯 前行 吉祥时轮金刚的现观 光明灯 嗡 索斯帝 悉昙！ 顶礼摩诃 गुरु 师 迦罗 斫迦罗耶！ 俱生乐空无二别， 顶礼吉祥时轮尊。 彼之修法略摄要， 为离戏瑜伽士而书。 其中分四：修持者需是吉祥时轮金刚坛城获得灌顶且具足誓言者。修持处是与自身业力相符，或寂静且能增长瑜伽之所。 修法分三：前行、正行、后行及座间瑜伽。 初中有四：起瑜伽是，夜晚睡眠从睡梦瑜伽中于黎明起身。于前方虚空中观想上师与本尊空行护法等众，合掌顶礼。 沐浴瑜伽分二：外沐浴若能成为禅定的助缘，则如灌顶般沐浴，陈设供品、食子及曼扎。内沐浴是于舒适的坐垫上，结跏趺坐。皈依、发殊胜菩提心。观想金刚萨埵黑汝嘎，念诵百字明忏悔。 守护瑜伽分三：处所守护是左手结忿怒印置于心间，右手从东方开始，向四方弹指。念诵：嗡 桑巴尼 桑巴尼 吽 吽 啪ṭ！嗡 格热哈纳 格热哈纳 吽 吽 啪ṭ！格热哈纳 巴雅 格热哈纳 巴雅 吽 吽 啪ṭ！嗡 阿纳雅 霍！ 巴嘎万 班匝 吽 吽 啪ṭ！ 随力念诵。观想咒语的火焰向十方放射，焚烧所有魔障。之后摇动金刚铃，念诵：嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽 吽 啪ṭ 梭哈！观想上方是蓝色五股金刚杵，东方黑色，南方红色，北方白色，西方黄色。下方是绿色三股金刚杵，与火焰山一起，形成燃烧的栅栏。于黎明时分，观想其内有阴影边缘，与大地和天空相接。 自身守护分二：以物守护是如内供仪轨中所述，加持（藏文：ཨོཾ་ཨཿཧཱུཾ་ཧོས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum hoh，汉语字面意思：嗡啊吽吼），以拇指和无名指沾于舌上，若无实物，则观想沾上。念诵：嗡 萨瓦（藏文：ཐམས་ཅད་，汉语：一切） 毗茹（藏文：དཔའ་བོ，汉语：勇士）
English
Collected Works of Tupten Zungdu JKTT23: A Clear Lamp of Manifest Realization of Glorious Kalachakra 2-341 A Clear Lamp of Manifest Realization of Glorious Kalachakra Preliminary Practice A Clear Lamp of Manifest Realization of Glorious Kalachakra Om Svasti Siddham! Namo Maha Guru Shri Kalachakraya! Inseparable bliss and emptiness, co-emergent, I prostrate to Glorious Kalachakra. A concise summary of its practice, Written for the sake of yogis who have abandoned elaboration. Therein are four: The practitioner must be one who has received empowerment in the mandala of Glorious Kalachakra and possesses samaya. The place of practice should be in accordance with one's karma, or a secluded place that enhances yoga. The practice is divided into three: preliminary practice, main practice, subsequent practice, and yoga during breaks. The first has four parts: The yoga of rising is to rise at dawn from the yoga of sleep at night. Visualize the assembly of gurus, precious ones, yidams, and deities in the sky in front, and prostrate with palms joined. The yoga of bathing has two parts: External bathing, if it becomes an aid to meditation, then bathe as in empowerment, and arrange offerings, tormas, and mandalas. Internal bathing is to sit comfortably on a cushion in the vajra posture. Take refuge and generate the supreme bodhicitta. Visualize Vajrasattva Heruka and recite the hundred-syllable mantra to confess. The yoga of protection has three parts: Protection of the place is to make a threatening mudra with the left hand and place it at the heart, and with the right hand, starting from the east, snap the fingers in the four directions. Recite: Om Sumbhani Sumbhani Hum Hum Phet! Om Grihna Grihna Hum Hum Phet! Grihnapaya Grihnapaya Hum Hum Phet! Om Anaya Ho! Bhagavan Vajra Hum Hum Phet! Recite as much as possible. Visualize the letters of the mantra emitting flames in the ten directions, burning all demons and obstacles. Then shake the vajra bell and recite: Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Phet Svaha! Visualize above a blue five-pronged vajra, black in the east, red in the south, white in the north, yellow in the west. Below is a green three-pronged vajra, together with a mountain of flames, forming a burning fence. At dawn, visualize within it a shadowy edge, connecting the earth and the sky. Self-protection has two parts: Protection with substances is to bless (Tibetan: ཨོཾ་ཨཿཧཱུཾ་ཧོས་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om ah hum hoh, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Hoh) as described in the inner offering ritual, and place it on the tongue with the thumb and ring finger, or if there is no substance, visualize placing it. Recite: Om Sarva (Tibetan: ཐམས་ཅད་, Chinese: all) Bhira (Tibetan: དཔའ་བོ, Chinese: hero) -------------------------------------------------------------------------------- ོ་)ཡོ་གི་
Tibetan
ནི་(རྣལ་འབྱོར་)པྲི་ན་ཡ་མེ་(ཚིམ་པར་)སྭཱཧཱ་(བདག་གི་གཞི་ཚུགས་ཤིག་)ཞེས་བརྗོད་དོ། ། སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་ནི་ཨོཾ་ཨཿ(རྒྱལ་བ་རིག་དྲུག་གི་ས་བོན་)ཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ པྲ་ཛྙ་(ཤེས་ རབ་)ཨུ་པ་ཡ་ཨད་མ་(ཐབས་)ཀོ་ཀཱ་ཡཱ་(བདག་ཉིད་)ཝག་(གསུང་)ཙིཏྟ་(ཐུགས་)ཛྙ་ན་ (ཡེ་ཤེས་)ཨ་དྷི་པ་(བདག་པོ་དམ་པ་)ཏེ། མ་མ་(བདག་གི་)ཀ་ཡ་(ལུས་)ཝག་(ངག་) ཙིཏྟ་(ཐུགས་)ཛྷ་ན་(ཡེ་ཤེས་)བཛྲ་(རྡོ་རྗེ་)བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་(རྡོ་རྗེརབདུད་རྩིའི་)སྭ་བྷ་ཝ་(རང་ བཞིན་གྱིས་)ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐན་དྷ་(བྱ་བ་བྱེད་པ་)དྷ་ཏུ་(ཕུང་པོ་)ཨ་ཡ་(ཁམས་སུ་)ཏ་ནཾ་ནི་(སྐྱེ་ མཆེད་)སྭ་བྷ་ཝ་(རང་བཞིན་གྱི་)སྭཧཱ(གཞི་ཚུགས་ཅིག)། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ ལུས་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་བསམས་པའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་དཀར་ པོ། མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨ་དམར་པོ། སྙིང་ཁར་སྒྲ་གཅན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ 2-343 ཧཱུཾ་ནག་པོ། ལྟེ་བར་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་ཧཾ་སྔོན་པོ། གསང་གནས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀྵ་ལྗང་ཁུ་སྟེ། རྒྱལ་བ་ རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ། ། རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བ་ནི། བྱམས་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཏེ་ ཚད་མེད་པ་བཞིས་ཀུན་ནས་བསླང་ནས། (སྨོན་པ་)སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །བྱང་ ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་(འཇུག་པ་)སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི། །རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། གཞད་དོན་བྱང་ཆུབ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །མ་ལུས་སྲིད་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །ཞེས་ བརྗོད་དེ། སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་བརྟན་པར་བསྒོམ་མོ། །ཚོགས་བསག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ ལ་གཉིས། (འདིར་མ་ཡིག་ལ་ཤོག་ངོས་གཅིག་མི་ཚང་། )གྱི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་རིག་པ་ཧཱུཾ་ ཕྲིཾ་དུ་གྱུར་པ་ལས། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དང་། ཕྲིཾ་ལས་གྲི་གུག་ཕྲིཾ་གིས་མཚན་ པ་དང་། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟུང་འཇུག་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུར་སྐད་ཅིག་གིས་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ཡང་ཡབ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེར་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཟླ་ ཉི་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཡས་དམར་པོ་རྐྱང་པས་འདོད་ལྷ་དམར་པོ་དང་། གཡོན་ དཀར་པོ་ཅུང་ཟད་བརྐུམ་པས་དྲག་པོ་དཀར་པོ་སྙིང་ཁར་མནན་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ པ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རྣ་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན་སྐ་རགས་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་ གདུབ་ཅན། རལ་པའི་ཅོ
Chinese
然后念诵：'哦，瑜伽（རྣལ་འབྱོར་，Naljor，瑜伽行者），普里那亚美（ཚིམ་པར་，Tshimpar，满足），斯瓦哈（བདག་གི་གཞི་ཚུགས་ཤིག་，Dak gi Zhi Tshuk Shik，愿我立于此地）'。 以咒语守护：'嗡 阿（རྒྱལ་བ་རིག་དྲུག་གི་ས་བོན་，Gyalwa Rikdruk gi Sabön，六部佛的种子字） 吽 霍 航 恰，般若（ཤེས་རབ་，Sherab，智慧），乌巴亚 阿达玛（ཐབས་，Thab，方便），郭嘎亚（བདག་ཉིད་，Daknyi，自性），瓦（གསུང་，Sung，语），吉大（ཐུགས་，Thuk，意），嘉那（ཡེ་ཤེས་，Yeshe，智慧），阿迪帕（བདག་པོ་དམ་པ་，Dakpo Dampa，至上主），爹，妈妈（བདག་གི་，Dak gi，我的），嘎亚（ལུས་，Lü，身），瓦（ངག་，Ngak，语），吉大（ཐུགས་，Thuk，意），嘉那（ཡེ་ཤེས་，Yeshe，智慧），班杂（རྡོ་རྗེ་，Dorje，金刚），班杂 阿姆利达（རྡོ་རྗེརབདུད་རྩིའི་，Dorje Dudtsi，金刚甘露），索巴瓦（རང་བཞིན་གྱིས་，Rangzhin gyi，自性），咕噜咕噜 堪达（བྱ་བ་བྱེད་པ་，Jawa Jepa，行动者），达图（ཕུང་པོ་，Phungpo，蕴），阿亚（ཁམས་སུ་，Kham su，界），达南尼（སྐྱེ་མཆེད་，Kyemche，处），索巴瓦（རང་བཞིན་གྱི་，Rangzhin gyi，自性），梭哈（གཞི་ཚུགས་ཅིག，Zhi Tshuk Chik，愿我立于此地）'。念诵三遍，观想身体如无垢之月，额头月轮上有白色'嗡'字，喉咙日轮上有红色'阿'字，心间罗睺轮上有黑色'吽'字，脐间时火轮上有黄色金刚，顶轮虚空轮上有蓝色'航'字，密处智慧轮上有绿色'恰'字。观想六部佛的种子字放出无量光芒，照亮一切。 守护瑜伽行者：以慈、悲、喜、舍四无量心发起，（发愿）如昔日诸佛菩萨发菩提心一般，我亦为利益众生，发起无上菩提心。直至菩提（འཇུག་པ་，Jukpa，进入）心髓，皈依三宝。愿迅速成就菩提，愿将一切众生从轮回苦海中解脱。如此念诵，稳固发愿和行愿菩提心。积聚资粮的瑜伽分为两种。（此处原稿缺页）在顶上，自性智慧化为'吽 帕瑞姆'，'吽'化为金刚，以'吽'字标示，'帕瑞姆'化为弯刀，以'帕瑞姆'字标示。这些完全转化，观想刹那间成为薄伽梵时轮金刚双运和合而生的身相。父亲身色蓝色，一面二臂，右手持金刚，左手持铃，拥抱母亲。双足立于日月和罗睺之上，右足红色伸展踩着红色爱神，左足白色略微弯曲踩着白色暴怒尊于心间。面露獠牙，三眼圆睁，身佩金刚耳环，颈饰、腰带、手镯、脚镯。发髻高耸。
English
Then recite: 'Oṃ, yogi (རྣལ་འབྱོར་, Naljor, practitioner), prīṇayāme (ཚིམ་པར་, Tshimpar, satisfying), svāhā (བདག་གི་གཞི་ཚུགས་ཤིག་, Dak gi Zhi Tshuk Shik, may I be established)'. Protect with mantra: 'Oṃ Āḥ (རྒྱལ་བ་རིག་དྲུག་གི་ས་བོན་, Gyalwa Rikdruk gi Sabön, seed syllables of the six Buddha families) Hūṃ Ho Haṃ Kṣaḥ, prajñā (ཤེས་རབ་, Sherab, wisdom), upāya adama (ཐབས་, Thab, method), kokāyā (བདག་ཉིད་, Daknyi, self-nature), vag (གསུང་, Sung, speech), citta (ཐུགས་, Thuk, mind), jñāna (ཡེ་ཤེས་, Yeshe, wisdom), adhipa (བདག་པོ་དམ་པ་, Dakpo Dampa, supreme lord), te, mama (བདག་གི་, Dak gi, my), kāya (ལུས་, Lü, body), vag (ངག་, Ngak, speech), citta (ཐུགས་, Thuk, mind), jñāna (ཡེ་ཤེས་, Yeshe, wisdom), vajra (རྡོ་རྗེ་, Dorje, diamond), vajra amṛta (རྡོ་རྗེརབདུད་རྩིའི་, Dorje Dudtsi, diamond nectar), svabhāva (རང་བཞིན་གྱིས་, Rangzhin gyi, by nature), kuru kuru skandha (བྱ་བ་བྱེད་པ་, Jawa Jepa, acting), dhātu (ཕུང་པོ་, Phungpo, element), āya (ཁམས་སུ་, Kham su, realm), tanamni (སྐྱེ་མཆེད་, Kyemche, sense base), svabhāva (རང་བཞིན་གྱི་, Rangzhin gyi, by nature), svāhā (གཞི་ཚུགས་ཅིག, Zhi Tshuk Chik, may I be established)'. Recite three times, visualizing the body like a spotless moon. On the forehead, on the lunar mandala, is a white Oṃ. On the throat, on the solar mandala, is a red Āḥ. In the heart, on the Rāhu mandala, is a black Hūṃ. In the navel, on the fire mandala of time, is a yellow vajra. On the crown of the head, on the space mandala, is a blue Haṃ. In the secret place, on the wisdom mandala, is a green Kṣaḥ. Meditate clearly, with the seed syllables of the six Buddha families emitting immeasurable rays of light. Protecting the yogi: Arousing from all sides with the four immeasurables of love, compassion, joy, and equanimity, (aspirational prayer) just as the Buddhas and Bodhisattvas of the past generated the mind of enlightenment, so too, for the benefit of beings, may I generate the supreme mind of enlightenment. Until the essence of Bodhi (འཇུག་པ་, Jukpa, entering), I take refuge in the Three Jewels. May I quickly attain enlightenment. May I liberate all beings from the ocean of existence. Recite thus, and meditate to stabilize the aspirational and practical Bodhicitta. The yoga of accumulating merit is twofold. (Here, one page is missing in the original text.) On the top, self-awareness transforms into Hūṃ Phriṃ. From Hūṃ, a vajra marked with Hūṃ. From Phriṃ, a curved knife marked with Phriṃ. These completely transform, and in an instant, visualize becoming the body of the Bhagavan Kālacakra, the union of the two, born together. The father is blue in color, with one face and two arms. The right hand holds a vajra, the left hand holds a bell, embracing the mother. With the right foot red and extended, stepping on the red god of desire, and the left foot white and slightly bent, stepping on the white fierce one at the heart. With bared fangs and three eyes, adorned with vajra earrings, a necklace, a belt, bracelets, and anklets. The hair is piled high. --------------------------------------------------------------------------------