Tibetan
ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་བདག་གིས་གང་བར་མོས། །དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་ མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཅེས་པས་ཕྱག་བྱ། མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུག་ཊྛ པ་གདུགས་མཆོག་དང་། །མར་མེ་མཆོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་མཆོག་དང་། །ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང་། ། བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མོས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེསདང་། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མ་ལུས་པར། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དང་། །དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་པར་འོས་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ། །འཕགས་མཆོག་ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་ལས་གྲུབ་ལྟར། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀུན་བཀང་སྟེ་འབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་གཱ་ཏ་ཨབྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། པུཝེ དྷ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནེ་ཝི་ཏེ། ཤབྷ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཀྱིས་མཆོད་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མཛྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ ག་ཏཱ་ཡ། ཨདྷ་ཏེ་སམྱཀཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བདྲེ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བཛྲ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བིདྱ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་ས་ཀྲ་མ་ཎ་བཛེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གཅིག །མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་དབུལ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་སློབ་དང་མི་སློབ་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་གང་ལ་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་ཡི་རང་། །གང་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་རིམ་པར་སངས་རྒྱས་མ་ཆགས་བརྙེས། །མགོན་པོ་དེ་དག་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ། །འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་འདའ་སྟོན་གང་བཞེད་དེ་དག་ལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ་བའི་ཕྱིར། །བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པར་ཡང་། །བདག་གིས་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་གསོལ་བར་བགྱི། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །ཞེས་ཡན་ལག་ལྷག་མ་ རྣམས་ཚང་བར་བྱ། དེ་ནས་ལྟུང་བཤགས་ཚར་གྲངས་གང་ནུས་ཕྱག་འཚལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སྦྲགས་ནས་སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་ལ་དུག་འཐུང་པ་ལྟ་བུའི་འགྱོད་སེམས་ཁ་ཞེ་མེད་པར་བྱས་རྗེས། ལྷ་ཚོགས་གནས་བ་གིས་མཚན། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཅས་བྱུང་། །རང་གཞན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སེམས་ཁྱབ། །སྡིག་ལྟུང་བག་ཆགས་བཅས་ཀུན་བྱང་བར་གྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཇུག་ཏུ་སླར་ཡང་གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་གོང་ལྟར་བྱ་ཞིང་། སྤྲོ་ན། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆིས་ཀྱིས་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱིས་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ་བརྗོད། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིག་འདི་ལ། །སྙོགས་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། ། བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡི་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་
Chinese
身等。 所有胜者我皆尽充满， 彼等赞叹无尽之海等， 以妙音支分，海之所有声， 赞说所有胜者之功德， 我赞所有善逝。 如是作礼拜。 殊胜鲜花及殊胜花鬘， 以及铙钹等与妙香，胜伞及胜灯， 以及殊胜燃香，我供养彼等胜者。 殊胜衣物等及殊胜香， 以及粉末食团，与须弥山相等， 以庄严超胜之所有胜物， 我供养彼等胜者。 所有广大无上之供养， 彼等亦信解所有胜者， 以贤善行之信力， 我礼拜供养所有胜者。 如是说。 十方三世所有胜者及诸佛子， 所有供品鲜花燃香灯明与， 香水食物乐器等等， 所有应供之种种差别， 如同殊胜普贤行愿所成般， 充满无边虚空界而作供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿巴 札 钵拉底扎 普扎 美嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡（oṃ，唵，om，圆满） 萨瓦（sarva， सर्व，sarva，一切） 达塔嘎达（tatāgata， तथागत，tatāgata，如来） 阿巴（abhaṃ，अभं，abhaṃ，光） 札（prati，प्रति，prati，领受） 钵拉底扎（ticcha，तिच्छ，ticcha，接受） 普扎（pūja，पूजा，pūja，供养） 美嘎（megha，मेघ，megha，云） 萨姆札（samudra，समुद्र，samudra，海） 萨帕拉纳（sparaṇa，स्परण，sparaṇa，充满） 萨玛耶（samaye，समये，samaye，誓言） 吽（hūṃ，हुं，hūṃ，发声字） 同样地，香水，涂香，灯，香，食物，乐器供养云，嗡 普韦 达佩，阿洛给，根德，内威得，夏巴 普扎 美嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 吽。 以此作供养。 纳摩 惹纳 札雅雅。 嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 班匝 萨拉 钵拉玛扎 尼，达塔 嘎塔雅，阿达 爹 萨雅刚 布达雅。 达雅塔，嗡 班哲 班哲 玛哈 班哲，玛哈 爹觉 班哲，玛哈 威迪亚 班哲，玛哈 菩提 质达 班哲，玛哈 菩提 曼卓 巴萨 扎拉玛纳 班哲 萨瓦 嘎玛 阿瓦拉纳 威修达纳 班哲 梭哈。 一遍。 曼扎拉可广可略，随力供养。 贪欲嗔恚愚痴之势力， 身语以及如是意亦然， 罪业我所造作之所有， 彼等所有我皆一一忏悔。 十方所有胜者及佛子， 独觉以及有学与无学， 所有众生之福德无论何， 彼等所有我皆随喜。 所有十方世界之明灯， 菩提次第成佛未染污， 彼等所有怙主我皆劝请， 请转无上之法轮。 凡欲示现涅槃者，
English
Body, etc. I believe that all the victors are filled with me. Those inexhaustible oceans of praise, With all the sounds of the ocean of melodious branches, Uttering the qualities of all the victors, I praise all the Sugatas. Thus, prostrate. Excellent flowers and excellent garlands, And cymbals, excellent perfume, excellent parasols, Excellent lamps and excellent incense, I offer to those victors. Excellent garments and excellent fragrances, And powdered food offerings, equal to Mount Meru, With all the excellent arrangements that are particularly supreme, I offer to those victors. Whatever offerings are unsurpassed and vast, I also believe in all those victors. With the power of faith in the Good Conduct, I prostrate and offer to all the victors. Thus it is said. To all the Buddhas and their sons of the past, present and future, Flowers, incense, lamps, fragrant water, food, music, etc., Whatever kinds of offerings are appropriate, Just as the aspirations of the noble Samantabhadra are fulfilled, I offer them, filling all the realms of boundless space. Oṃ sarva tathāgata abhaṃ prati ccha pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ (oṃ, ॐ, oṃ, perfection) sarva (sarva, सर्व, sarva, all) tathāgata (tatāgata, तथागत, tatāgata, thus-gone) abhaṃ (abhaṃ, अभं, abhaṃ, light) prati (prati, प्रति, prati, receive) ticcha (ticcha, तिच्छ, ticcha, accept) pūja (pūja, पूजा, pūja, offering) megha (megha, मेघ, megha, cloud) samudra (samudra, समुद्र, samudra, ocean) sparaṇa (sparaṇa, स्परण, sparaṇa, filling) samaye (samaye, समये, samaye, vow) hūṃ (hūṃ, हुं, hūṃ, seed syllable) Similarly, fragrant water, anointing, light, fragrance, food, musical offering clouds, Oṃ puve dhape, ālo ke, gandhe, ne vi te, shabha pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ. Offer with this. Namo ratna trayāya. Oṃ namo bhagavate vajra sāra pramadha ne, tathā gatāya, adha te samyakaṃ buddhāya. Tadyathā, oṃ badre vajra mahā vajra, mahā tejo vajra, mahā vidya vajra, mahā bodhi citta vajra, mahā bodhi maṇḍo pa sa kramaṇa baje sarva karma āvaraṇa vishodhana vajra svāhā. Once. Offer the maṇḍala, either elaborate or concise, as appropriate. By the power of desire, hatred, and ignorance, Through body, speech, and likewise mind, Whatever sins I have committed, All of them I confess individually. All the victors and the Buddha's sons of the ten directions, Solitary realizers, those in training and those beyond training, Whatever merit of all sentient beings, I rejoice in all of them. Those who are the lamps of the world in the ten directions, Who have attained enlightenment in stages without attachment, To all those protectors, I urge them to turn The unsurpassed wheel of Dharma. To those who wish to show passing into nirvana,
Chinese
为了利益和安乐一切众生，纵然安住于如田地微尘数劫，我亦合掌至诚祈请。顶礼、供养、忏悔，随喜、劝请、祈祷，我所积聚的些微善根，全部为了菩提而回向。如是圆满其余支分。 之后，尽力念诵忏悔文，在顶礼诸佛的同时，对于往昔所造的罪业，生起如饮毒药般的真诚悔恨之心。观想诸佛菩萨安住于前方虚空中，从彼等身上降下光芒和甘露之流，遍布自身和所有其他众生的身心，净化一切罪业、恶业和习气。如此观想并念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）百遍、千遍等，尽力而为。最后，再次以酬谢的方式，如前进行七支供。如果愿意，可以念诵：直至证得菩提果，皈依诸佛；亦皈依于法及菩萨众。如昔诸善逝，先发菩提心，于诸菩萨学，如是次第住。如是为利众，我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。念诵三遍。今生吾获果，善得此人身，今日生佛家，今为如来子。而我今此后，宜应行此业，慎莫染污此，无垢尊贵种。我今于诸怙主前，迎请众生至佛位，及其中间安乐处，愿天非天皆欢喜。愿菩提心妙宝，未生者生已生者，不衰退且辗转增上。愿我永不离菩提心，恒常行持菩萨行，诸佛菩萨恒摄受，远离一切诸魔业。愿诸菩萨众，利乐有情愿成就，圣尊心中如何想，有情众
English
For the benefit and happiness of all beings, even if I were to remain for as many eons as there are dust particles in a field, I would join my palms and earnestly pray. I prostrate, make offerings, confess, rejoice, urge, and supplicate. Whatever small amount of merit I have accumulated, I dedicate it all for the sake of enlightenment. Thus, complete the remaining limbs. After that, recite the confession as many times as possible. While prostrating to all the Buddhas, generate a sincere feeling of regret for past misdeeds, as if drinking poison. Visualize the assembly of deities residing in the space in front of you. From them, streams of light and nectar flow, pervading the body and mind of yourself and all other sentient beings, purifying all sins, negativities, and habitual tendencies. Visualize in this way and recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) hundreds, thousands, or as many times as possible. Finally, again as a gesture of gratitude, perform the seven-limbed practice as before. If you wish, you can recite: Until I attain the essence of enlightenment, I take refuge in all the Buddhas; I also take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past first generated the mind of enlightenment, and dwelt in the training of the Bodhisattvas in that order, so too, for the benefit of beings, I will generate the mind of enlightenment, and in the same way, I will diligently train in the training in that order. Recite three times. Today my life has fruit, I have well obtained this human existence, today I am born into the family of the Buddha, today I have become a child of the Tathagata. Now, from now on, I should engage in deeds that are in accordance with this lineage, and be careful not to defile this stainless, noble lineage. Today, in the presence of all the protectors, I invite all beings to Buddhahood, and to the state of bliss in between, may gods and demigods rejoice. May the precious jewel of the Bodhicitta, which has not arisen, arise; and may that which has arisen not decline, but increase further and further. May I never be separated from the Bodhicitta, may I always engage in the conduct of a Bodhisattva, may I be constantly held by the Buddhas and Bodhisattvas, and may I abandon all the works of the demons. May the Bodhisattvas accomplish the welfare of beings according to their intentions, and may the thoughts of the protectors, sentient beings