Tibetan
དང་། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་ རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གྱུར། ཕྱིས་མེ་སྦྲུལ་ལོར་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་ཞལ་གཟིགས་པའི་སྐབས་སུའང་བསྟན་པའི་བཙས་དང་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོར་དབུགས་དབྱུང་རྩལ་བ་ལྟར་འདི་ཙམ་གྱིས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་པ་དང་དེ་འཛིན་ལ་བྱ་བ་བྱས་པར་རློམ་པ་ལགས་ཤིང་། ཞིབ་པར་གསང་བ་མཆོག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལོགས་སུ་འགོད་པར་འགྱུར་བ་ལས་ཤེས་སོ། ༈ །བདུན་པའི་སྐབས་བླ་སྒྲུབ་སྐོར་གསུམ་ཞེས། སྤྱིར་བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་ཞེས་གྲགས་པའི་བསྟན་གཉིས་ནི་མདོ་ལྟར་ན་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། སྔགས་ལྟར་ན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་ཡོད་པར་གསུངས། སྐོར་གསུམ་ནི་བླ་མ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་དུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། དེའང་གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་བླ་མ་ཆོས་སྐུར་སྒྲུབ་པ་ཆོས་སྐུའི་དོན་ཁྲིད་ཆེན་མོ། བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ། བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞི་དྲག་གཅིག་དྲིལ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཞི་བ་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། ནང་སྒྲུབ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ། གསང་སྒྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། དྲག་པོ་ཡང་གསང་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ། གཅིག་དྲིལ་བླ་མ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ མཚོ་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་རྣམས་སོ། ༈ །སྔ་ཕྱིར་ས་གཏེར་གྱི་གཏེར་ཁ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཙམ་ཕྱུང་ཚུལ་ནི། སྤྱིར་འགའ་ཞིག་གསང་རྒྱའི་བབ་དང་། ལ་ལ་ཡང་གཏེར་དུའང་སྦས་པ་སོགས་ཞིབ་པར་འཆད་དཀའ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཐུན་མོང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཙམ་སྨོས་པ་སྟེ། དེའང་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་ལྕགས་མོ་གླང་གི་ལོའི་དཔྱིད་ཀར་མ་ཎི་ཁར་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། བྲག་༼༡༽དཀར་རྫོང་ཆུང་ནས་ལྷ་སྲས་ཀྱི་དགོངས་འདུས་བཀའ་རྟགས་རྡོ་རྗེ། མེ་ལོང་། ཐུགས་དམ་སྒྲུབ་ཐབས་ཉེར་བཞི་སོགས་ཐོག་མར་བཞེས་པ། ཕྱིས་མེ་ལོང་འཇམ་མགོན་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འདིར་སྩལ། དེ་ནས་རིམ་པར་དགུང་གྲངས་བཅུ་གསུམ་པའི་དགུན་ཤེལ་བྲག་མདའ་ནས་ཁ་བྱང་བྱུང་བ་ལྟར། བཅུ་བཞི་པར་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་༼༢༽ནས་ཟབ་གཏེར་བཞེས་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བབ་ལས་སླར་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པར་མཛད། ཉི་ཤུ་པ་ས་སྤྲེལ་དབྱུག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་ཟླ་ཉིན་ཁ་ལ་རོང་སྒོའི་༼༣༽བྲག་དཔལ་ཆེན
Chinese
并且，为了使这甚深之法广泛弘扬，成为吉祥的缘起。后来在火蛇年，当尊者亲见千佛时，也像为教法的幼苗和巨大佛塔注入生命力一般，仅仅以此就自认为对莲花生大师的教法及其持有者做出了贡献。详细情况将在单独撰写的《秘密至尊解脱传》中得知。第七部分，关于上师修法三类。一般来说，被称为上师修法二类三转，所谓二类，如显宗所说，即释迦牟尼佛一百零八名号各自的修法；如密宗所说，莲花生大师一百零八名号各自的修法及诀窍，广为传扬。三转即上师法身、报身、化身三身之修法。就此伏藏而言，上师法身之修法为法身义诀大讲授；上师报身无量寿佛五部幻化网；上师化身莲花生大师寂猛合一等。寂静方面有：外修遣除一切障碍，内修如意成就母，密修海生金刚。猛厉方面有：极密金刚橛。合一修法为上师成就大海，以及意修普贤密意总集等。前后共取出三十七处左右的地伏藏。一般来说，有些因保密的原因，有些则再次埋藏于伏藏中，详细情况难以说明。仅讲述我等师徒共同修持的部分。那是在十三岁铁牛年春天，玛尼卡地方，邬金父母亲自摄受并授记后，按照预言，从白岩小宗取出莲师意集经、法印金刚、镜子、本尊修法二十四种等，最初取出这些。后来将镜子赐予蒋贡喇嘛，金刚橛赐予此处。之后依次，十三岁冬天，从谢扎达发现了目录。十四岁时，从桑耶白塔（２）取出甚深伏藏，因缘起不佳，又再次埋藏于伏藏中。二十岁土猴年，藏历六月十日，月圆之日，在卡拉绒郭（３）的巴钦岩
English
And, in order to make this profound Dharma widely spread, may it become an auspicious connection. Later, in the Fire Snake year, when the venerable one personally saw the thousand Buddhas, it was as if he infused vitality into the seedling of the teachings and the great stupa. With just this, he conceitedly believed that he had made contributions to the teachings of Guru Rinpoche and its holders. Detailed information will be known from the separately written "Secret Supreme Liberation Story." Seventh part, concerning the three categories of Guru practice. Generally speaking, it is called the Guru practice of two categories and three transformations. The so-called two categories, as the exoteric teachings say, are the methods of practicing the one hundred and eight names of Shakyamuni Buddha individually; as the esoteric teachings say, the methods and instructions for practicing the one hundred and eight names of Guru Padmasambhava individually are widely propagated. The three transformations are the practices of the Guru's Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. In terms of this treasure, the practice of the Guru's Dharmakaya is the great lecture on the meaning of Dharmakaya; the Guru's Sambhogakaya is the Amitayus Buddha, the five families' magical network; the Guru's Nirmanakaya is Padmasambhava, the peaceful and wrathful combined, etc. In terms of peaceful practices, there are: outer practice of removing all obstacles, inner practice of the wish-fulfilling mother, secret practice of the lotus-born Vajra. In terms of wrathful practices, there is: the extremely secret Vajrakilaya. The combined practice is the Guru's ocean of accomplishments, and the mind practice of the all-encompassing intention of Samantabhadra, etc. Before and after, a total of about thirty-seven earth treasures were extracted. Generally speaking, some are due to reasons of confidentiality, and some are buried again in the treasure, so detailed explanations are difficult. Only the parts that our teachers and disciples commonly practiced are mentioned. That was in the spring of the thirteenth year, the Iron Ox year, in the Mani Kha area, after being personally taken care of and prophesied by the Ugyen parents, according to the prophecy, the Lotus Master's Mind Accomplishment Sutra, Dharma Seal Vajra, mirror, twenty-four kinds of tutelary deity practices, etc., were initially taken out from the White Rock Small Dzong. Later, the mirror was given to Jamgon Lama, and the Vajrakilaya was given here. Then, in order, in the winter of the thirteenth year, a catalog was found from Sheldrak Da. In the fourteenth year, a profound treasure was taken from the Samye White Stupa (2), and due to unfavorable circumstances, it was buried again in the treasure. In the twentieth year, the Earth Monkey year, on the tenth day of the sixth month of the Tibetan calendar, on the full moon day, at the Bachin Rock of Kala Rong Go (3)
Tibetan
་པོའི་ཞབས་འོག་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གསང་གཏེར་དུ་བཞེས་ཉེར་གཅིག་འདི་ཟིན་བྲིས་པ་ལར་ཉེར་གཉིས་ཁྱི་ལོ་ཞེས་བྲིས་སྣང་ནའང་། ངོས་ལ་དབང་ལུང་ཐོག་མར་རྩལ་སྐབས་ལོ་རྒྱུས་ ཞིབ་ཆ་ཞུས་པར་འདི་ལྟར་གསུངས། མཆན། པ་ས་མོ་བྱའི་ལོའི་ཁྲུམ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་གུང་ན་༼༤༽བུན་རྫོང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་དང་། མཐོང་གྲོལ། ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གདུང་རུས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སོགས་སྤྱན་དྲངས། ཉེར་བདུན་པར་རི་བོ་དབང་ཞུའི་དབུ་རྩེ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲུབ་གནས་དཀར་འཛོང་བྲག་༼༥༽ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཞི་གསང་གཏེར་དུ་ཐོན། ཉེར་བརྒྱད་སོས་ཀ་ཀརྨའི་༼༦༽དམ་ཅན་བྲག་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞི་ཁྲོ་སོགས་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ཞེས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟབ་ཆོས་ངོ་མཚར་ཅན་དང་། དབྱར་དུས་ཁམས་ཀྱི་གླ་བ་རྐང་གཅིག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡེ་རྒྱལ་༼༧༽ནམ་མཁའ་མཛོད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོམ་ཆེན་པོ་ནས། དེའི་ཆ་ལག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྐུ་ཚབ་རྣམ་གཉིས་སོགས་དང་། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོར་སླར་ཡང་ཁ་༼༨༽འདི་གནས་ཡིག་གི་བབ་བྱང་དུ་དཔེ་ལ་ལར་དགུང་ལོ་ཉེར་དགུ་བར་གསུངས་ཀྱང་ཉེར་བརྒྱད་དུས་བཞེས་ཤིང་། ཉེར་དགུར་ཐུགས་སྒྲུབ་མདོ་བྱང་བབ་པ་ཡིན་པས་ཡིག་ནོར་བྱུང་བར་སྣང་། མཆན། དྲག་དཔལ་ཆེན་པོའི་དབུའི་གསེང་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་མདོ་བྱང་དང་། གནས་ཡིག་སོགས་དང་དམ་རྫས་བཀའ་རྒྱ་མ། རྒྱལ་ཟླ་བའི་ རྒྱལ་བ་དང་པོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་སྨན་ཤོད་ཛམ་ནང་པདྨ་ཤེལ་༼༩༽ཕུག་ནས་དམ་ཆོས་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་སྤྱན་དྲངས། འདི་ནས་བཟུང་ཕལ་ཆེར་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་མཛད། དེའི་ཚེས་བཅུར་གནས་ཀྱི་དབུ་རྩེ་༼༡༠༽ནས་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་གདུང་རྟེན་དང་། སྙིང་ཏིག་རྣམ་གཉིས་ཕྲལ་གཏེར་དུ་བཞེས། དགུང་གྲངས་ཉེར་དགུར་སོན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ལ་དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་༼༡༡༽བྲག་ནས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་མདོ་བྱང་དང་། ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེས་དགུ་ལ་ཡོན་ཏན་སྐུའི་གནས་འབྲི་གཉན་སྡོང་༼༡༢༽གསང་ཕུག་ཆེན་མོ་ནས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་སྙིང་ཏིག་གསང་གཏེར་དུ་བཞེས། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་༼༡༣༽གི་གནས་ཀྱི་དབུ་རྩེ་ནས་ཟང་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་དང་། མཚོ་རྒྱལ་སྙིང་ཏིག་ལྷ
Chinese
从莲花生大师的足下，将消除所有修法障碍的秘密伏藏取出，关于二十一，记录者写的是二十二狗年。但是，我第一次接受灌顶时，详细询问了历史，他们是这样说的。注释：在母鸡年楚姆上旬的初十中午，从（4）本宗迎请了大悲观世音莲花顶髻，见解脱，以及由法王的骨灰制成的大悲观世音像等。二十七日，从里沃旺曲的山顶，莲花生大师的修行地嘎仲扎（5）取出了消除所有修法障碍的部分，即消除障碍的四法，作为秘密伏藏。二十八日，从索嘎噶玛的（6）丹坚扎取出了金刚萨埵幻化网寂怒等，作为七个深奥的意修，是圆满具足经续口诀的稀有甚深法。夏季，从被称为康区独脚拉瓦的耶 গ্যা（7）南喀佐法的大宝箱中，取出了其主要部分，即无量甚深法，以及两位身代表等。秋季中旬，再次从卡（8）这个地方的方位图中，有些版本说二十九岁，但二十八岁时已经取出，二十九岁时意修目录降临，因此似乎是笔误。注释：从愤怒莲师的头顶中，取出了意修目录和方位图等，以及誓言物和封印。在嘉月 嘉瓦第一世时，我们师徒一起从门隅扎姆囊莲花水晶（9）洞中，迎请了大圆满三部公开伏藏。从那时起，大部分都是公开伏藏。在那之后的初十，从圣地的顶端（10）取出了持明嘎绕多杰化身的遗骨塔，以及心髓二法，作为分开的伏藏。二十九岁时，在神变月的第一天，从巴沃旺钦（11）扎取出了二十五圣地的目录。同月的初九，从功德身圣地哲念栋（12）大秘密洞中，取出了文殊友心髓秘密伏藏。十五日，从功德事业圣地森钦南扎（13）的圣地顶端，取出了桑伏藏的目录和措嘉心髓
English
From beneath the feet of Padmasambhava, the secret treasure that eliminates all obstacles to practice was taken out. Regarding the twenty-one, the recorder wrote that it was the twenty-two Dog Year. However, when I first received the empowerment, I inquired about the details of the history, and they said it like this. Note: On the tenth day of the upper Chrum month of the Female Bird Year, at noon, from (4) Bundzong, the Great Compassionate Avalokiteshvara Lotus Crown, the Seeing Liberation, and the Great Compassionate Avalokiteshvara statue made from the ashes of the Dharma King, etc., were invited. On the twenty-seventh, from the summit of Riwoche, the practice place of the precious master, Karjong Drak (5), the part that eliminates all obstacles to practice, the four dharmas that eliminate obstacles, emerged as a secret treasure. On the twenty-eighth, from Soka Karma's (6) Damchen Drak, Vajrasattva Magical Net Peaceful and Wrathful deities, etc., as seven profound mind practices, which are rare and profound dharmas that completely possess the tantras, transmissions, and instructions. In summer, from the great box of the Yegyal (7) Namkhadzö Dharma, known as the one-legged Laba of Kham, its main part, the immeasurable profound dharmas, and the two body representatives, etc., were taken out. In the middle of the autumn month, again from the Kha (8) place, in some versions of the location guide, it is said to be twenty-nine years old, but it was taken out at twenty-eight, and the mind practice catalog descended at twenty-nine, so it seems to be a mistake. Note: From the top of the head of Wrathful Palchenpo, the mind practice catalog and location guide, etc., as well as the samaya substances and seals were taken out. In the Gyal month, At the first Gyalwa, our master and disciples together invited the Dzogchen Three Sections public treasure from Menyak Zamnang Padma Crystal (9) Cave. From then on, most of them were public treasures. On the tenth of that month, from the top of the sacred site (10), the relic stupa of the emanation of Vidyadhara Garab Dorje, and the two heart essences were taken as separate treasures. At the age of twenty-nine, on the first day of the month of miracles, from Pawo Wangchen (11) Drak, the catalog of the twenty-five sacred sites was taken out. On the ninth of the same month, from the great secret cave of Yonten Ku's sacred site, Dringnyen Dong (12), the Manjushri Friend Heart Essence secret treasure was taken out. On the fifteenth, from the top of the sacred site of Yonten Trinley's sacred site, Sengchen Namdrak (13), the catalog of the Zang treasure and the TsoGyal Heart Essence were taken out.