Tibetan
༔ གཉིས་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེའི་མཐརཿ སྔགས་ཕྲེང་སྒྲ་བཅས་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཅེས་ཛཔྲ་ཁང་དབྱེ། ཧཱུཾ་ཧཱི༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སོགས་ཀྱི་ཛབ྄་བསྐུལ། སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་སོགས་བཟླས་དམིགས་དང་བཅས་སྐུ་༣༠༠གསུམ་དང་། སྤྱི་དྲིལ་༡༠༠ ལས་༢༡ སྦྱོར་རྣམས་རིམ་པར་ཇེ་ཉུང་བཏང་པའི་བཟླས་པ་གྲངས་ཅི་རིགས་པའི་རྗེས། དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ་ཧཱི ངོ་བོ་འོད་གསལ་སོགས་ཀྱི་བསྟོད། བར་ཆད་ལམ་སེལ་གྱི་གསོལ་འདེབས་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ༔ ཨོ༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་འཆང་བའི་ལྷ༔ གདོད་ནས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ དབྱེར་མེད་པཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རོ་གཅིག་པའི༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོ༔ ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྷཱ་ན་བཛྲ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ། དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར། བཀའ་སྲུང་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་དང་གཏེར་སྲུང་ཁྱུང་བཙུན་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས། གཏེར་སྲུང་སྤྱི་གཏོར། གཞི་བདག་གཏོར་མ་རྣམས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱི་རྗེས་ཚོགས་ལ་འཇུག་གོ ༈ །བསྡུ་བ་ཛཔྲ་ཁང་དབྱེ་བ་སོགས་མི་དགོས་པས། གཞུང་ལྟར་བཟླས་པའི་རྗེས་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་མཆོད་བསྟོད། བར་ཆད་ལམ་སེལ་གྱི་གསོལ་འདེབས། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མཆོག་གླིང་མཛད་པའི་གཏོར་བསྔོས་བསྡུས་པ། ར་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་བསྔོས་བསྡུས་པ། ར་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧོ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བར་དེ་ནས་ཚོགས་ལ་འཇུག་གོ ༈ །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གཏོང་རག་གི་སླད་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ་ཧྲི༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔྲ་དང་། ཀཱ་ཡ་ཝ་ ཀ་ཙིཏྟ་ཛྷཱ་ན་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་། ཨོ། རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམསཿ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ཡིས༔ ཕྱག་རྒྱ་མ་གསལ་
Chinese
༔ 二者心命字之末，咒鬘具声而转，光芒无量而放射。如是开念诵室。吽 唏༔ 催发心要菩提等之念诵。顶上部主等念诵观想并具身３００尊、总摄１００，从２１合修等次第渐少之念诵，随力念诵若干数后，元音辅音及缘起咒三遍。嗡 阿 吽༔ 以供养外物等供养。吽 唏，以本体光明等赞颂。作遣除障碍之祈请。百字明三遍之后。嗡 阿 吽 梭哈༔ 班匝萨玛雅 嘎雅瓦嘎 चित्त ഗുണ 嘎玛 梭巴瓦 阿玛 郭吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡༔ 极度清净者，具智慧明觉之天，本初自与俱生，圆满于金刚四界，誓言智慧无别，菩提心中味一，灌顶加持甚希有，四身本体任运成。嗡 班匝萨玛雅 梭诃༔ 嘎雅瓦嘎 चित्त 禅那 班匝 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是抛掷明觉之花，令自入并使誓智无别。供养护法总供。供养五长寿女及伏藏护法雄尊，供朵广略随宜。供养伏藏护法总供。供养地基食子等，广略随宜之后入会供。༈ 若为简略，则不必开念诵室等，如仪轨念诵后，元音辅音缘起咒，供养赞颂，遣除障碍之祈请，百字明三遍。秋吉林巴所造之简略朵玛回向。ra yam kham。嗡 阿 吽。吽。上师本尊等，及心髓修法护法之简略朵玛回向。ra yam kham。嗡 阿 吽 霍༔ 从自心间等至，赐成就。之间从此入会供。༈ 此后为作圆满之故。嗡 阿 吽༔ 以供养外物等供养。吽 舍༔ 以本体光明等赞颂。吽 吽༔ 心要菩提等之末，作颅鬘力之念诵，嘎雅瓦嘎 चित्त 禅那 嘎玛 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此取成就。哦！持明坛城诸天众，请垂听我，恳请鉴察，我等由无明迷乱，手印未明
English
༔ At the end of the heart-essence letters of both, from the turning of the mantra garland with sound, immeasurable rays of light are emitted. Thus, open the recitation chamber. Hūṃ Hīḥ! Urge the recitation of the heart-essence bodhicitta, etc. With the recitation and visualization of the lineage lords on the crown of the head, etc., along with the 300 deities of the body, and the 100 general assemblies, gradually reduce the recitation from 21 combined practices, etc., and after reciting as many times as possible, recite the vowels and consonants and the dependent arising mantra three times. Oṃ Āḥ Hūṃ! Offer with outer offerings, etc. Hūṃ Hī, praise with the essence of clear light, etc. Make prayers to clear away obstacles. At the end of the hundred-syllable mantra three times. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā! Vajra Samaya Kaya Vak Chitta Guna Karma Svabhava Atma Ko 'Ham. Oṃ! Utterly pure, the deity who holds the wisdom and awareness, primordially born together with oneself, perfected in the realm of the four vajras, vows and wisdom are inseparable, in the bodhicitta, one taste, the empowerment and blessings are wondrous, spontaneously accomplished as the essence of the four bodies. Oṃ Vajra Samaya Sū Ho! Kaya Vak Chitta Dhyana Vajra Ja Hūṃ Vaṃ Ho! By throwing the flower of awareness, enter oneself and make the vows and wisdom inseparable. General offering to the oath-bound ones. Offer torma to the five long-life sisters and the treasure protector Khyun Tsun, either extensively or concisely as appropriate. General offering to the treasure protectors. After the offering of torma to the local deities, either extensively or concisely as appropriate, enter the gathering. ༈ If it is brief, there is no need to open the recitation chamber, etc. After reciting according to the ritual, vowels, consonants, dependent arising mantra, offerings, praises, prayers to clear away obstacles, the hundred-syllable mantra three times. A concise torma offering composed by Chokgyur Lingpa. Ra Yam Kham. Oṃ Āḥ Hūṃ. Hūṃ. To the lama, yidam, etc., and the concise torma offering to the heart practice protectors. Ra Yam Kham. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho! From one's own heart, etc., grant accomplishments. In between, enter the gathering from there. ༈ After that, for the sake of completion. Oṃ Āḥ Hūṃ! Offer with outer offerings, etc. Hūṃ Hrīḥ! Praise with the essence of clear light, etc. Hūṃ Hūṃ! At the end of the heart-essence bodhicitta, etc., recite the skull garland power, and Kaya Vak Chitta Dhyana Karma Sarva Siddhi Phala Hūṃ. By this, take accomplishments. O! All the deities of the vidyadhara mandala, please listen to me and consider, we are confused by ignorance, the mudras are unclear.
Tibetan
ཛཔྲ་བཟླས་གཡེལ༔ ཏིང་འཛིན་དགོངས་པའི་རྩལ་མ་རྫོགསཿ བྱིང་རྒོད་འཆལ་བར་གྱུར་པ་སོགས༔ ནོངས་པར་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ན༔ སྒྲིབ་མེད་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ཡོད་ན། ཨོ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་རྒྱུ། བརྗོད་པས། སྣང་ཆ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། སླར་ཡང་རང་དང་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཧོ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མཉྫགྷོ་ཥས་སོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་སྐྱེས་རབས་གསོལ་འདེབས་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བའི་ཟིན་ཐུན་བེ་ཌཱུརྱའི་མདོ་འཛིན།
Chinese
念诵时散乱，禅定观想的功力未圆满，昏沉掉举等放逸，所有过失，从内心深处忏悔，祈请赐予无垢梵天的成就。念诵三遍百字明后，念诵“阿阿阿”，以此忏悔过失。如果前方有本尊所依之物，念诵：哦！于此处与所依物一起，安住于轮回世间，无病长寿，具足权势，祈请赐予一切殊胜。嗡 索巴ra底色他 班扎 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵以此稳固安住。观想自身明观为坛城之轮，念诵吽吽吽，念诵后，所有显现融入本尊坛城光明之中。念诵 啪 啪 啪，念诵后，再次观想自身与一切显现，都成为坛城之轮身语意的智慧，一切形象的自性。 吼！以持明上师等的回向、发愿、吉祥语来庄严结尾，使善妙的景象得以增长。这是曼殊高沙（文殊菩萨）所说。善妙增长！ 大伏藏师秋吉林巴的转世祈请文，红珍珠之鬘的笔记，毗琉璃之线。
English
Distracted during recitation, the power of meditative contemplation is not perfected, lethargy, agitation, and other forms of laxity occur. Whatever faults there may be, from the depths of my heart, I confess with regret, please grant the flawless accomplishments of Brahma. After reciting the Hundred Syllable Mantra three times, recite "Ah Ah Ah," thereby confessing faults. If there is a support for the visualized deity in front, recite: Oh! Here, together with the support, may you remain in the cycle of existence, granting freedom from illness, long life, power, and all supreme attainments. Om Supratistha Vajra Ye Svaha. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, stabilize the presence. Visualize oneself as the wheel of the mandala. Recite Hung Hung Hung. By reciting, all appearances dissolve into the luminous expanse of the deity's mandala. Recite Phat Phat Phat. By reciting, again, contemplate oneself and all appearances as the nature of the wisdom of the body, speech, and mind of the wheel of the mandala, in all its aspects. Ho! Adorn the end with the dedication, aspiration, and auspicious words of the Vidyadhara Guru, etc., so that the auspicious phenomena may increase supremely. This was said by Manjushrikosha. May goodness increase! The reincarnation prayer of the great treasure revealer Chokgyur Lingpa, notes from the garland of red pearls, a thread of lapis lazuli.