Tibetan
་པས་སོ། ༈ །ཐ་མར་དགེ་བའི་སྐབས། སྤྱིར་སྐུ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་གཏེར་ལུང་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལྔས་བོད་འདིར་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ་སོགས། འཕགས་པ་ས་ཐོབ་པའི་རྣམ་ཐར་སོ་སྐྱེའི་བློས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་གཞལ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་དག་ཁབ་མིག་ཏུ་འཛུད་པར་རློམ་པ་དང་འདྲ་ནའང་། སྐབས་འདིར་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་བཞེས་སྔ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འཁྲུལ་མེད་དུ་སྩལ་བ་སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བ་རྣམས་གཞིར་བཞག་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སྙིང་ཏིག་སོགས་དང་སྦྱར་ནས་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་འཇམ་མགོན་བླ་མའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་སྩལ་བ་ལྟར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །སྤྱིར་རྣམ་ཐར་ལའང་དྲང་ངེས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་སོགས་བརྩམ་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་སྐོར་བདུན་བྱུང་ན་ལེགས་ཤིང་རྣམ་པ་གསལ་བས། སྐུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་སྐྱེས་རབས་༼༡༽ཀྱི་རྣམ་ཐར་གཏེར་ལུང་དང་སྦྱར་བ། ད་ལྟའི་སྐུ་ཚེ་འདིའི་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་༼༢༽རྣམ་ཐར་འདི་ནི་བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོར་མཚན་གསོལ་བ་སྟེ། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ཟླས་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན་པར་ཕྱིའི་རྣམ་ཐར་གཙོ་བོར་བཏོན་ནས་ནང་དང་གསང་ ། བྲག་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། བཤད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བཤད་པ། སྒྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་འབེབ་དང་། ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་སྔར་མ་གྲགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚོགས་གར། དེ་ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་དུ་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་སོ་སོའང་མཛད་པའི་ཆ་ཤས་ཆེ་བ་རེ་སྣང་། །ནང་བཀའ་བབས་༼༤༽བདུན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཐམ་ཆེན་མོར་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་བླ་མ་ཞེས་འགོད་པའང་དོན་འདི་ལས་བརྩམ་པ་སྟེ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་ཡོད་དོ་ལྡན་གཏེར་བྱུང་གི་རྣམ་ཐར་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་གཏེར་རྫས་མཐོང་གྲོལ་དང་མྱོང་གྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་བའི་གཏམ། རྡོ་རྗེའི་གནས་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་ཕྱེས་པའི་གཏམ། གསང་བདག་༼༢༽པའི་གཟིགས་སྣང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་༼༦༽ཉམས་རྟོགས་མཆོག་གི་རྣམ་ཐར། དེའི་ཡན་ལག་གཏུམ་མོ་རས་འབུད་ཀྱི་ཆེ་བ་བཏོན་པའི་གཏམ། སྐུ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་༼༧༽སྤྲུལ་གཞི་དང་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར་ བཅས་པ། དེ་དག་ཀྱང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ནས་ལུང་རིགས་ཀྱི་ལམ་ནས་དྲངས། ལོ་ཙཱ་བ་མཁས་པས་སྙན་ངག་གི་དབྱངས་སུ་བསྡེབས། བློ་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འཁོར་ལོས་བསྔགས། ཉམས་རྟོགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ས་ལམ་གྱི་འགྱུར་བ་བརྩིས་ཏེ་བཤད། ཅིའང་མི་ཤེས་པ་བདག་ལྟ་བུས་ཀྱང་གང་མཐོང་གང་ཐོས་སྒྲོ་སྐུར་མེད་པར་ཡི་གེའི་དུམ་བུ་གྱུ་རུ་ལུགས་སུ་སྤེལ་བ་སོགས། མདོར་ན་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲགས་པས་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཕན་བདེའི་ས་བོན་བཟང་པོ་འཇོག་པ་དང་། བཤད་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་དུ་མ་ནས་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྱུང་གི་སྒོ་འཕར་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་དང་རྒྱུད་སྡེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་སྒར་གྱི་ཉེ་བར་ལུང་འབོགས་པ་པོ་ཀརྨ་རིན་ཆེན་དར་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོས་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་དྲིས་ཤིང་བསྐུལ་བ་ལྟར་བྱ་བྲལ་སྤོང་བ་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཆུང་ངུ་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་དབང་པོ། མཉྫགྷོ་ཥས་རང་གིས་ཐོས་ཚོད་ཤེས་ཚོད་སྒྲོ་སྐུར་མེད་པར་ས་བོན་ཙམ་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་དཱ་ཀལྱཱ་ཎཾ་བྷ་ཝ་ཏུ།། །། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ལག་གཉིས་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱ་སྟོན་བཞིན་པར། ཨོ་ཨཱཧཾ༔ ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཧ་ཧོ་ཧྲི ཞེས་པས་བྱིན་བརླབས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་བྷ་ཏ་ཨ་ཀརཱུ་ཡ་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཐསརྦ་སོགས་གི་ཧ་ན་ད་བཱ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱི༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ གཏོར་མ་འདི་ལོངས་རང་རང་ གནས་སུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲི་ཧྭ་གྲི་ཧྥ་ཧཱུྃ༔ གྲི་ཏྟཱ་པ་ཡ་གྲི་ཧྥ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་བཱི་བྱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། གུ་གུལ་བདུག །རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམས་བཅས་བགེགས་བསྐྲད། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ། །ཛཔྲ་བཟླས་སྐབས། བསྟོད་པའི་རྗེས་སུ་ཛཔྲ་ཁང་དབྱེ་བར་སྤྲོ་ན། བྷཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔ བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་བྱེ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ཡི
Chinese
以此作结。总之，在善的结尾部分，一般来说，关于未来转世，从伏藏授记中记载的，身、语、意、功德、事业五种化身在藏地利益众生的方式等等。虽然对于证得圣位者的传记，以凡夫的智慧去完全衡量，如同试图将整个天空穿入针眼一般，但在此处，依据至尊上师前后所赐予的金刚语无误教言，去除增减，并结合身语意三者总集的心髓等教法，可知莲师刹土的祈愿文，将如寂静怙主上师的金刚语所说般实现。一般来说，传记也有正直、 निश्चित (梵文天城体)、 निश्चित (梵文罗马拟音，确定的)、外、内、秘密等不同的写作方式。此处，如果能有过去、现在、未来三世的七种传记，则会很好且清晰。将过去转世的本生故事（1）的传记与伏藏授记相结合。现在这一世共同的（2）传记，命名为吉祥妙音支分海。并非区分共同和特殊，而是主要讲述外在的传记，以及内在和秘密的传记。 追随邬金仁波切莲花生大师的金刚授记。在讲说的缘起方面，讲述显宗和密宗的教法。在修行的缘起方面，在各大修行圣地进行金刚加持，以及荟供和会供。在事业的缘起方面，进行前所未有的金刚法舞。所有这些，共同地，也各自举行了堪布、阿阇黎、法三者的盛大节日。内在的七种灌顶（4），尊者本人在手印大印上写着“总摄伏藏之主”，也是由此而来，可以广泛讲述。总的来说，关于多丹伏藏出现的传记，以及特别是伏藏品见解脱和体验解脱的事业遍布虚空的讲述。关于通过直接和间接方式开启无数金刚圣地之门的讲述。秘密主（2）的无数显现的传记。关于证悟实相（6）的殊胜体验的传记。作为其分支，讲述拙火燃法的伟大之处。关于未来转世（7）的转世基础和转世化身大海的传记。 所有这些，都是善妙的讲述。
English
This concludes it. ༈ In the final section on virtue, generally speaking, regarding future rebirths, from the terma prophecies, the ways in which the five emanations of body, speech, mind, qualities, and activities benefit beings in Tibet, etc. Although trying to fully measure the biographies of those who have attained the level of noble ones with the minds of ordinary beings is like trying to thread the entire sky through the eye of a needle, here, based on the unerring vajra words of the venerable lama's previous and subsequent pronouncements, free from exaggeration and diminution, and combined with teachings such as the Heart Essence of the Union of the Three Kayas, it should be understood that the aspiration prayers of the Lotus-Covered Field will be fulfilled as stated in the vajra words of Jamyang Khyentse Wangpo. ༈ Generally, biographies also have endless different ways of writing, such as direct and indirect, outer, inner, and secret. Here, it would be good and clear to have seven biographies related to the three times. Combining the biographies of the past rebirths' Jataka tales (1) with the terma prophecies. This common (2) biography of the present life is named "Ocean of Branches of Auspicious Melodies." It does not distinguish between common and uncommon, but mainly presents the outer biography, as well as the inner and secret ones. Following the vajra prophecies of Orgyen Rinpoche Padmasambhava. In terms of the auspicious connection of teachings, teaching the sutras and tantras. In terms of the auspicious connection of practice, bestowing vajra blessings at the great practice sites, as well as tsok offerings and ganachakras. In terms of the auspicious connection of activities, performing the unprecedented vajra dances. All of these, collectively, also included large portions of the great festivals of the khenpo, acharya, and dharma. The seven inner empowerments (4), the fact that the尊者 himself wrote "Master of the General Collection of Termas" on the great seal, also stems from this, and can be extensively explained. In general, regarding the biographies of the emergence of Dodam Terma, and in particular, the stories of the activities of the terma objects, Seeing Liberation and Experiencing Liberation, spreading throughout space. The stories of opening the doors to countless vajra sacred sites directly and indirectly. The biographies of the countless visions of the Secret Lord (2). The biographies of the supreme experiences of realizing Suchness (6). As a branch of that, telling of the greatness of tummo and the removal of clothes. The biographies of the basis for future rebirths (7) and the ocean of emanations. All of these are virtuous explanations.
Chinese
大善知识以教理之路引导，译师智者以诗歌之韵编纂，聪慧者以普贤之轮赞叹，具证悟者以地道之变化衡量而说。如我一般一无所知者，也把自己所见所闻，毫无增减地以文字片段，如呕吐物般地写出等等。总之，广泛宣扬圣者的传记，在自他相续中播下利益安乐的良善种子，以及使讲修事业的珍贵教法从多方面兴盛的缘起之门得以广大增上的缘起之门得以广大发展。如是，乃是具足戒律、精勤，持有经藏和续部的大德，图旦埃旺曲噶（Thubten Ewam Chosgar）的近处，受持经文者噶玛仁钦达吉贝桑波（Karma Rinchen Dargye Palzangpo）以极大的意乐询问和劝请，故由苦行瑜伽士的微小身影，夏仲仁波切蒋扬钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo），文殊金刚，以自己听闻和了解的程度，毫无增减地写下如种子般的文字，愿吉祥！愿一切时中皆吉祥！ 颜色、气味、味道、能力圆满具足。双手如展示空行母之印般。 嗡啊吽！（藏文：ཨོ་ཨཱཧཾ།，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三次之后，以“哈呵嘿”（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲི，梵文天城体：ह हॊः ह्रीः，梵文罗马拟音：ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：哈呵嘿）加持，以铁钩手印。 嗡萨瓦巴达阿嘎如雅，迎请宾客！嗡萨瓦威嘎南达萨瓦索嘎哈纳达瓦拉亚迪梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷ་ཏ་ཨ་ཀརཱུ་ཡ་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཐསརྦ་སོགས་གི་ཧ་ན་ད་བཱ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhata akarūya mgran dgug / oṃ sarva vighānna mthaḥ sarva sogs gi hana da vālyādi svāhā，汉语字面意思：嗡，一切鬼神，阿嘎如雅，迎请宾客！嗡，一切障碍，尽除一切等等，吃喝，供养等，梭哈！）念诵三次后供施。 吽嘿！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱི༔，梵文天城体：हुँ हीः，梵文罗马拟音：hūṃ hīḥ，汉语字面意思：吽嘿！）二取显现迷惑的魔障鬼神众，享用此朵玛，返回各自的处所！吽吽吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽！）嗡松巴尼松巴吽！格里哈格里哈吽！格里达巴雅格里哈巴雅吽！阿纳雅霍巴嘎瓦纳贝杂热杂雅吽啪！（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲི་ཧྭ་གྲི་ཧྥ་ཧཱུྃ༔ གྲི་ཏྟཱ་པ་ཡ་གྲི་ཧྥ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་བཱི་བྱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ / grihva grihpha hūṃ / grittāpāya grihpha pāya hūṃ / ānaya ho bhagavāna bī bya rāja ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，松巴尼，松巴，吽！格里哈，格里哈，吽！格里达巴雅，格里哈巴雅，吽！阿纳雅，霍，薄伽梵，贝杂热杂雅，吽，啪！）如是念诵猛咒，焚烧古古香，以乐器的威慑驱逐魔障。于无二智慧本尊咒语法身之自性中，结界的坛城自然任运成就。班匝ra恰ra恰吽！（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚 守护 守护 吽！）如是观想守护轮坚固。之后，嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！）三身上师等如仪轨。念诵之际，若欲于赞颂之后分开念诵处所，则念诵：班比夏威夏达吽吽啪扎！（藏文：བྷཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔，梵文罗马拟音：bhaṃ biśva biśuddhe hūṃ hūṃ phaṭ ja，汉语字面意思：班，一切，清净，吽吽，啪，扎！）从自性根本坛城中，生起第二智慧坛城，于前方虚空中安住的
English
May great spiritual friends guide through the path of scripture and reasoning. May learned translators compile it into poetic verses. May the intelligent ones praise it with the wheel of Samantabhadra. May those with experience and realization explain it by calculating the changes of the bhumis and paths. Even someone like me, who knows nothing, will spread the fragments of words, without exaggeration or diminution, like vomit. In short, by widely proclaiming the biographies of holy beings, may the good seeds of benefit and happiness be planted in the minds of oneself and others, and may the doors of interdependence for the flourishing of the precious teachings of explanation and practice be greatly expanded and increased. This was written as requested and urged with great enthusiasm by Karma Rinchen Dargye Palzangpo, a great holder of monastic discipline, the Tripitaka, and the Tantras, who is close to Thubten Ewam Chosgar, by the small image of a renunciate practitioner, Zhabdrung Rinpoche Jamyang Khyentse Wangpo, Manjushri Vajra, based on what he has heard and understood, without exaggeration or diminution, as a mere seed. May it be auspicious! May there be auspiciousness at all times! May color, fragrance, taste, and potency be perfectly complete. With both hands showing the mudra of a sky-goer. Om Ah Hum! (藏文：ཨོ་ཨཱཧཾ།，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) At the end of the three times. With "Ha Ho Hri" (藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲི，梵文天城体：ह हॊः ह्रीः，梵文罗马拟音：ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：哈呵嘿) as the blessing, with the iron hook mudra. Om Sarva Bhata Akaruya, invite the guests! Om Sarva Vighnana Matha Sarva Soga Hanada Valyadi Svaha! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷ་ཏ་ཨ་ཀརཱུ་ཡ་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཐསརྦ་སོགས་གི་ཧ་ན་ད་བཱ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhata akarūya mgran dgug / oṃ sarva vighānna mthaḥ sarva sogs gi hana da vālyādi svāhā，汉语字面意思：嗡，一切鬼神，阿嘎如雅，迎请宾客！嗡，一切障碍，尽除一切等等，吃喝，供养等，梭哈！) Dedicate by reciting three times. Hum Hee! (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱི༔，梵文天城体：हुँ हीः，梵文罗马拟音：hūṃ hīḥ，汉语字面意思：吽嘿！) May the hosts of demons, obstacles, and elementals of dualistic illusion enjoy this torma and depart to their respective places! Hum Hum Hum! (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽！) Om Sumbhani Sumbha Hum! Grihwa Grihpha Hum! Grittapaya Grihpha Paya Hum! Anaya Ho Bhagawana Bi Byaraja Ya Hum Phet! (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲི་ཧྭ་གྲི་ཧྥ་ཧཱུྃ༔ གྲི་ཏྟཱ་པ་ཡ་གྲི་ཧྥ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་བཱི་བྱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ / grihva grihpha hūṃ / grittāpāya grihpha pāya hūṃ / ānaya ho bhagavāna bī bya rāja ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，松巴尼，松巴，吽！格里哈，格里哈，吽！格里达巴雅，格里哈巴雅，吽！阿纳雅，霍，薄伽梵，贝杂热杂雅，吽，啪！) Recite the wrathful mantra and burn gugul incense. Drive away obstacles with the threatening sounds of musical instruments. In the nature of non-dual wisdom deity mantra Dharmakaya, the mandala of the boundary is spontaneously accomplished. Vajra Raksha Raksha Hum! (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚 守护 守护 吽！) Meditate on the protection wheel as stable. Then, Om Ah Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！) The three kayas, the lama, etc., according to the text. During the recitation, if you wish to separate the recitation place after the praise, then recite: Bham Vishva Vishuddhe Hum Hum Phet Ja! (藏文：བྷཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔，梵文罗马拟音：bhaṃ biśva biśuddhe hūṃ hūṃ phaṭ ja，汉语字面意思：班，一切，清净，吽吽，啪，扎！) From the self-nature root mandala, generate the second wisdom mandala, residing in the sky in front.