Tibetan
ན་གྱིས་རློབས། །ཡོ་བྱད་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་སྦྱིན་གཏོང་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་གཞིར་གྱུར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག །གནོད་པའི་ཡུལ་ལ་བཟོད་ལྡན་གཉིད་རྨུགས་དང་། །ལེ་ལོ་སྤངས་ནས་མཆོད་ཕྱིར་བརྩོན་གྱུར་ཅིག །ཞི་གནས་བསམ་གཏན་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། །ལྷག་མཐོང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །རིས་མེད་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཞུང་བཟང་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་ནགས་ཀླུང་དུ། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་དག་ཅིང་། །རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་ཐབས་མཁས་ལ། །བརྟེན་ནས་ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་ཚེ་འདིར་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་རྒྱས། །ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་སྐྱེས་ནས། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པར་ཤོག །མདོར་ན་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་དོན་རྣམས་ཀུན། ། གེགས་མེད་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིས། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ཇོ་བོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མདུན་དུ་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་གྱི་རིམ་པའོ། །གཞན་ཡང་། ར་མོ་ཆེར། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ། །ཞེས་དང་། བསམ་ཡས་སུ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ། །ཞེས་དང་། ཁྲ་འབྲུག་ཏུ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ། །ཞེས་སོགས་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་དང་མཐུན་པའི་ཁ་བསྒྱུར་བྱས་པས་གྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའང་དོན་གཉེར་ཅན་གྱི་ངོར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྤེལ་བ་སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །།༄༅། །ལ ཀྵྨཱི བི ཡོ གབ ཀཱ ནཾ གུ ཎ སཱ གར མ ནྟ ཀཿ བུ དྡྷ ལོ ཀ སྱ ནེ ཐེ བྷི༔ སྠཱ ནཱ ཏྲཱ ཀུ རུ མ ངྒ ལཾ།།༅། །ཡེ ཥཱུ པ ཤཱ ནྟ ཙོ པ ཤྲཱི ཕུན་ཚོགས་བྲལ་དང་སྨིན་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་པ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡིས། །གནས་འདིར་ཀུན་ཏུ་ཤིས་པར་མཛོད། །གང་དུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། །གང་གིས་ཉེར་ཞིའི་ ཡེ ན ཤཱ ནྟ སྱ དཱ ན ཡོཿ ས དྡྷ རྨཱ མྲཾ ཏ དཱི པྟེ བྷི སྟུ ཥྱཱ ཏྤ དྨ ཧི ཏི སུ ཁཾ། ཉྗདྨཏུཥྱཱཏྶུཡཾཧིཏཿ ཐ ཙ ཡཱ བ ཏ ནྟ རྦཻ ཛྙཱ ནཱ དྦྷུ ཏ སྱ ད རྴ ནཻ༔ ཏྲི སཱ བ ར དཔལ་སྟེར་བ། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་སྣང་བ་ཡིས། །ཕན་བདེའི་པདྨོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། ༈ །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ནང་གི་ནི། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་རྨད་བྱུང་བས། །སྒྲིབ་གསུམ་ཆ་བཅས་ངེས་གྲོལ་བ། ཎ
Chinese
请加持。对于一切财物不执着而布施，以功德为基础，清净戒律。对于损害之处具有忍耐，远离睡眠昏沉和懈怠，为了供养而精进。不离寂止禅定的状态，以胜观各自辨别的智慧，对于无偏的智者成就者如海的殊胜论典，成为听闻、思维、修行的到彼岸者。特别是，在寂静且令人愉悦的森林中，是令诸佛欢喜的清净行境，依靠二种次第深道的方便，从而成就双运果位。此外，今生一切违缘平息，顺缘寿命、福德、财富、功德增长。来世往生极乐世界，迅速获得菩提授记。总之，如所祈愿的一切事情， 无碍迅速成就，从而为教法和众生施予利乐的喜宴，请世尊您与我一同加持。这是在觉沃如意宝像前祈祷发愿的仪轨。另外，在小昭寺（Ra mo che）说：“不动金刚足下的莲花上。”在桑耶寺（bsam yas）说：“菩提大塔足下的莲花上。”在昌珠寺（khra 'brug）说：“毗卢遮那佛足下的莲花上。”等等，根据所依之主尊的不同而改变说法，这样就完成了。这也是为了有需要的人，释迦比丘蒋扬钦哲旺波所著。愿一切吉祥！ Om̐！La kṣmī bi yo ga ba kā naṃ gu ṇa sā ga ra ma nta kaḥ bu ddha lo ka sya ne the bhiḥ！sthā nā trā ku ru ma ṅga laṃ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿吉祥！ 那些已经平息，并以圆满的功德之光辉照耀，功德如海，已达彼岸者，由佛陀世尊，愿在此处带来吉祥！ 在何处得以寂静，以及由何者带来寂静的 ye na śā nta sya dā na yoḥ sa ddha rmā mṛaṃ ta dī pte bhiḥ stu ṣyā tpa dma hi ti su khaṃ！ñjada matu ṣyā tsu yaṃ hi taḥ tha ca yā ba ta nta rbai jñā nā dbhu ta sya da rśa naiḥ！tri sā ba ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 赐予光辉，以正法甘露之光，愿利益安乐之莲花盛开！ 如是如是内在的，以智慧之眼所见之奇妙，三障连同习气皆得解脱。
English
Please bless. Without attachment to all possessions, give generously, with virtue as the foundation, purify the precepts. With patience towards harmful objects, abandon sleepiness and laziness, and strive for offerings. Without wavering from the state of peaceful abiding meditation, with the wisdom of discerning insight, may we cross to the other shore of hearing, thinking, and meditating on the excellent teachings of the unbiased ocean of scholars and accomplished ones. Especially, in secluded and delightful forests, in a pure realm of conduct pleasing to the Buddhas, relying on the skillful means of the profound path of the two stages, may we attain the state of union. Furthermore, may all adverse conditions in this life be pacified, and may favorable conditions such as lifespan, merit, wealth, and qualities increase. In the future, may we be born in the pure land of Sukhavati and quickly receive the prophecy of enlightenment. In short, may all the wishes as prayed for, be accomplished swiftly without hindrance, thereby spreading the feast of benefit and happiness to the teachings and beings, may you, the Bhagavan, bless me together with you. This is the sequence of prayers and aspirations in front of the Jowo Rinpoche statue. Furthermore, at the Ra mo che Temple, say: "Upon the lotus at the feet of Akshobhya Vajra." And at Samye Temple, say: "Upon the lotus at the feet of the Great Bodhi Stupa." And at Tradruk Temple, say: "Upon the lotus at the feet of Vairochana." And so on, by changing the words according to the main deity of the object of veneration, it is accomplished. This was also written for those who are interested, by the Shakya monk Jamyang Khyentse Wangpo. Sarva dā maṅga laṃ! Om̐! La kṣmī bi yo ga ba kā naṃ gu ṇa sā ga ra ma nta kaḥ bu ddha lo ka sya ne the bhiḥ! sthā nā trā ku ru ma ṅga laṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) May there be auspiciousness! Those who have pacified, and shine with the light of perfect qualities, whose qualities are like the ocean, who have reached the other shore, by the Buddha, the Lord of the world, may there be auspiciousness everywhere in this place! Where there is peace, and by whom peace is brought about, ye na śā nta sya dā na yoḥ sa ddha rmā mṛaṃ ta dī pte bhiḥ stu ṣyā tpa dma hi ti su khaṃ! ñjada matu ṣyā tsu yaṃ hi taḥ tha ca yā ba ta nta rbai jñā nā dbhu ta sya da rśa naiḥ! tri sā ba ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) May the lotus of benefit and happiness bloom with the light of the nectar of the true Dharma! Thus, within the suchness, with the wondrous vision of wisdom, may the three obscurations together with their habitual tendencies be liberated.
Tibetan
ནི རྨུ ཀྟ ཪྻ ག ཎི སྶུ ཤཱུ བྷཾ ཀུ ཤ། ༄༅། །འོད་གསལ་འཆར་བའི་གསོལ་འདེབས་ཟབ་དོན་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་ངང་། །ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །སྤྲུལ་པའི་གར་མཛད་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བཅོས་མིན་དད་དང་ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་དང་། །རླབས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་མཐར་སོན་ནས། །མཆོག་གསང་རྡོ་རྗེའི་ལམ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་གྱིས། ། དཔེ་དོན་འོད་གསལ་མཐོང་བར་བྱིན༴ ཁྱད་པར་གཟོད་ནས་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་བའི། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཉུག་མའི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཞི་ཡི་འོད་གསལ་རྟོགས་པར༔ རིལ་པོར་འཛིན་དང་རྗེས་སུ་གཞིག་པ་ཡིས། །སྣང་ཆའི་ལྷ་སྐུ་ནཱ་དར་སྙོམས་འཇུག་བཞིན། །ལྷན་ཅིག་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་འདུས་པར༔ དེ་མཐུས་རྣམ་ཤེས་སྣང་བ་ལ་ཐིམ་ཞིང་། །དེ་ཉིད་རིམ་པར་མཆེད་དང་ཉེར་ཐོབ་ལ། །ཐིམ་ཚུལ་ངོས་ཟིན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་། །ལམ་གྱི་འོད་གསལ་གོམས་པར ཉིན་སྣང་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་རྗེས་དྲན་ཞིང་། །ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་རྩེ་གཅིག་མཉམ་བཞག་པས། །སྣང་བཞིའི་ཕ་རོལ་སོན་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་ཟིན་པར༔ གལ་ཏེ་གོམས་པ་སྟོབས་སུ་མ་གྱུར་ན། །སྙིང་དབུས་དྷཱ་ཏིའི་པདྨོར་ངལ་འཚོ་བའི། །མི་ཤིགས་ཡི་གེའི་སྤྲིན་གྱི་སྣང་བ་ཡིས། །ཉམས་ཀྱི་འོད་གསལ་འཆར་བར༔ དེ་ཚེ་ཉིང་འཁྲུལ་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཟུང་སྤེལ་སྒྱུ་མར་སྦྱང་བའི་ཉམས་ལེན་དང་། །སྤྲུལ་བསྒྱུར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྗེས་དྲན་པས། །གཉིས་འཛིན་རང་སར་གྲོལ་བར༔ སྔོན་འགྲོ་སྦྱང་བ་རྣམ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །རླུང་དང་གཏུམ་མོའི་འབར་འཛག་ལ་བརྟེན་ནས། །ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་པ། ། མི་རྟོག་འོད་གསལ་འབྱོང་བར༔ ལུགས་འབྱུང་སྟོང་པ་རྣམ་བཞིའི་ལྷན་སྐྱེས་ལས། །ལུགས་ལྡོག་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་པའི་འཕེན་པ་ཡིས། །དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ། །འབྲས་བུའི་འོད་གསལ་འགྲུབ་པར་ཚེ་འདིར་ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ན། །འཆི་སྲིད་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །བར་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་དང་། །སྐྱེ་སྲིད་སྤྲུལ་པ་འཆར་བར༴ གཞན་ཡང་རླུང་སེམས་མི་ཕྱེད་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །
Chinese
尼 牟 迦 达 雅 嘎 尼 萨 秀 香 刚 固 萨。 嗡！光明显现祈请文：名为甚深意义云之妙音。祈愿圣众赐予吉祥！ 嗡！那摩咕噜贝！ 极其清净光明法界中，双运圆满报身之显现，化身舞自在根本传承上师，从心底祈请，祈请加持！ 不造作之信心与出离心、慈悲，以及伟大菩提行之圆满，殊胜秘密金刚道之成熟解脱，愿能证悟实例光明。 特别是，从本初即远离一切戏论之，心之金刚本然如是性，遍一切处，一切之自性大印，愿能证悟基之光明。 以完整执持与随之分解，如显现分之本尊那达融入四种，俱生生命力结合瑜伽，愿风心融入中脉。 以彼之力，明识融入光明中，彼之次第增盛与近得，于融入方式之认知，一切皆为空性之状态，愿能熟悉道之光明。 日间显现、梦境忆念为幻化，于甚深道一心禅定故，超越四相之智慧界，愿能把握睡眠之光明。 若未将串习转为力量，于心间法界莲花中安歇之，不坏文字云之显现，愿能生起验相之光明。 彼时，错觉显现一切诸法，于能取所取修习为幻化，以及化现转变彼性忆念故，愿二取于自性中解脱。 前行净障三种圆满，依于风与拙火之燃滴，融乐所引生之智慧现前，愿能精通无分别光明。 从顺生四空俱生中，以逆生化身之牵引，清净幻身三身无别，愿能成就果之光明。 此生若未得双运之果位，临终光明融入法身界，中阴圆满报身之显现，以及生有化身之显现，此外，风心无二之明点身。
English
Ni Mu Kta Rya Ga Ni Ssu Shu Bham Ku Sha. Om! A supplication for the arising of clear light: called the Melodious Sound of Clouds of Profound Meaning. May the noble assembly bestow auspiciousness! Om! Namo Guru Bhya! In the utterly pure and clear light of the Dharmadhatu, the manifestation of the Sambhogakaya of union, to the root and lineage lamas who perform the dance of the Nirmanakaya, I pray from the depths of my heart, please grant your blessings! Having perfected unfeigned faith, renunciation, compassion, and the vast conduct of Bodhichitta, through the maturation and liberation of the supreme secret Vajra path, may I see the clear light of example and meaning. Especially, from the very beginning, free from all elaborations, the Vajra nature of the mind, the suchness of the innate, all-pervading, the nature of all, the Great Seal, may I realize the clear light of the ground. By holding it completely and dissolving it afterward, like the deity of appearance, Nada, absorbed into the four, the yoga of coemergent life force union, may wind and mind merge into the central channel. Through that power, may consciousness dissolve into appearance, and that itself gradually increase and nearly attain, recognizing the manner of dissolution, all in the state of emptiness, may I become familiar with the clear light of the path. Remembering daytime appearances and dreams as illusions, by single-pointedly meditating on the profound path, the wisdom realm that has crossed beyond the four appearances, may I grasp the clear light of sleep. If familiarity has not become strength, the appearance of the clouds of indestructible letters resting in the lotus of the Dhatu in the heart center, may the clear light of experience arise. At that time, all the appearances of mistaken perception, by practicing the exchange of grasping as illusion, and by remembering the transformation of manifestation as that very nature, may dualistic grasping be liberated in its own place. Having perfected the three preliminary purification practices, relying on the blazing and dripping of wind and Tummo, the wisdom brought forth by melting bliss becomes manifest, may I master the non-conceptual clear light. From the coemergent of the four emptinesses of forward generation, by the attraction of erecting the Rupakaya of reverse generation, the pure illusory body, the three bodies inseparable, may I accomplish the clear light of the result. If I do not attain the state of union in this life, at the time of death, may the clear light dissolve into the Dharmakaya realm, the manifestation of the Sambhogakaya of the Bardo, and the manifestation of the Nirmanakaya of rebirth. Furthermore, the indivisible Bindu form of wind and mind.