Tibetan
ཕན་བདེའི་སྣང་བ་གསར་པས་ས་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ༈ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་དད་པའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ རྡོ་རྗེ་ལུས་གྱི་རྩ་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཀྱི་རྒྱུ་བ། །འོད་གསལ་ཨ་བ་དྷཱ་ཏིའི་འཁྲི་ཤིང་ལ་རེག་པས། །གདན་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྣམ་རོལ་ཏུ་ཤར་བའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུད་དོ། །ཕུང་ཁམས་ལྷ་སྐུར་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་དྲི་བཞོན་གྱི་རྒྱུ་བ། །ཐབས་ཤེས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རོལ་མོ་རུ་ཤར་བས། །ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཕུང་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་བའི། །དཔལ་ ལྡན་བླ་མ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུད་དོ། །སྲོག་རྩོལ་དབུ་མར་ཐིམ་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །དཀར་དམར་ཨ་ཧཾ་ལས་བྱུང་ཐིག་ལེ་ཡི་རྒྱུ་བ། །གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་གདེངས་ཀར་འཕོ་མེད་དུ་བཅིངས་པས། །བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་རོལ་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུད་དོ། །འགྱུར་བཅས་ཆོས་ཀུན་ཟད་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །ཐ་མལ་གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་གི་རྒྱུ་བ། །འོད་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཐིམ་པས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གནས་ལུགས་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུད་དོ། །བརྗོད་བྲལ་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །སྲིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ཡི་རེག་པས། །ཐར་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྲོལ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་པདྨོས། །མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་དུས་ཀུན་ཏུ་བསྙེན་པར། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །ཚུལ་གནས་མང་དུ་ཐོས་པའི་ནགས་ཚལ་གྱི་དབུས་ན། །བསམ་བྱུང་རིག་པའི་གྲིབ་བསིལ་ཕྱོགས་བརྒྱ་རུ་གཡོ་བས། །རང་གཞན་རྨོངས་པའི་གདུང་བ་ཕྲ་མོ་རུ་བགྱིད་པར། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྐྱིབས་ཉམས་དགའ་ཡི་དབུས་ ན། །རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་སྐྱོ་གྲོགས་དང་འགྲོགས་ཏེ། །ཚེ་གཅིག་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ལ་རོལ་པར། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །ཅེས་པ་འདིའང་གཞོན་ནུ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་ལས་གང་ཤར་གྱི་རྟོག་པ་གླུར་བླངས་པའི་འཆར་གཞིའོ། །ཀ་དག་སྟོང་ཆེན་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་བཀའ། །ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ལུང་། །ག་ལ་
Chinese
愿利益安乐的新景象遍布三界！ 祈请具德上师之金刚道歌——信使 顶礼 गुरुभ्यः (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ，梵文天城体：namo gurubhyaḥ，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼上师)！ 金刚身之脉气，无量无尽地流淌， 触及光明阿瓦都帝之蔓藤， 三处幻化网之显现中， 顶礼具德上师之身金刚。 祈愿五蕴界清净为本尊身！ 喉间受用轮之香风流淌， 以方便智慧阿 अली（藏文：ཨཱ་ལི་，梵文天城体：āli，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿）嘎 काली（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：kāli，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎丽）之乐音显现， 成为经教证法如海之源， 顶礼具德上师之语金刚。 祈愿命勤融入中脉！ 从赤白अ（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）हं（藏文：ཧཾ，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）所生之明点流淌， 牢固系于顶髻宝珠之顶， 享受乐空双运之喜宴， 顶礼具德上师之意金刚。 祈愿有为诸法耗尽！ 平常所取能取之分别念流淌， 融入光明俱生之智慧， 现量照见一切种胜之实相， 顶礼具德上师之智慧金刚。 祈愿证悟离言法身！ 以决断轮回之甘露触及， 解脱道之智慧莲花， 恒时亲近具相上师之莲足， 祈请遍主具德上师加持。 于具足正法多闻之森林中央， 以思所成智慧之凉荫，百般摇曳， 将自他愚昧之苦痛，化为微尘， 祈请遍主具德上师加持。 于自生金刚之岩窟，欢喜之处， 与甚深二次第瑜伽之寂友相伴， 享受一生双运金刚之果位， 祈请遍主具德上师加持。 此乃青年无畏慧海中，随兴而发之念头，谱成之歌。
English
May the new vision of benefit and happiness spread throughout the three realms! A Vajra Spontaneous Song of Supplication to the Glorious Lama, called "The Messenger of Faith." Namo Gurubhya! The channels and elements of the Vajra Body flow limitlessly, Touching the vine of clear light Avadhuti, In the manifestation of the three seats' magical net, I prostrate to the Vajra of the Glorious Lama's Body. May the aggregates and elements be blessed to be purified into deity forms! The fragrant breeze of the enjoyment wheel flows in the throat, Appearing as the music of skillful means and wisdom, A अली (Tibetan: ཨཱ་ལི་, Sanskrit Devanagari: āli, Sanskrit Romanization: āli, Literal Chinese meaning: A) and काली (Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: kāli, Sanskrit Romanization: kāli, Literal Chinese meaning: Kali), Becoming the source of the ocean of scripture and realization, I prostrate to the Vajra of the Glorious Lama's Speech. May the life force be blessed to dissolve into the central channel! The white and red bindus flow from अ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) and हं (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Bound immovably to the crest jewel's pinnacle, Enjoying the feast of uniting bliss and emptiness, I prostrate to the Vajra of the Glorious Lama's Mind. May all conditioned dharmas be blessed to be exhausted! The ordinary grasping and the grasped thoughts flow, Dissolving into the clear light co-emergent wisdom, Directly seeing the ultimate reality endowed with all aspects, I prostrate to the Wisdom Vajra of the Glorious Lama. May the inexpressible Dharmakaya be blessed to be realized! Touching the nectar of definite emergence from samsara, With the lotus of wisdom that liberates towards liberation, Always attending to the lotus feet of the qualified Lama, I pray that the all-pervading, glorious Lama blesses me. In the center of the forest of vast learning of the doctrine, The cool shade of thought-born wisdom sways in a hundred directions, Reducing the suffering of self and others' ignorance to dust, I pray that the all-pervading, glorious Lama blesses me. In the center of the naturally arisen Vajra cave, a delightful place, Accompanied by the solitary friend of profound two-stage yoga, Enjoying the state of union Vajra in one lifetime, I pray that the all-pervading, glorious Lama blesses me. This is a song of thoughts that arose spontaneously from the youthful, fearless ocean of wisdom.
Tibetan
བ་དེར་དམིགས་པའི་མོད་ཉིད་ནས། །ང་རྒྱལ་བདུད་འཇོམས་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་གཏམ། །ཅ་ཅོའི་ངག་དང་གནོད་ཅིང་རྩུབ་པའི་སེམས། །ཆ་ལུགས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །ཇ་ཆང་མདངས་འཕྲོགས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལའང་། །ཉ་རྒྱས་ཟླ་བ་སྤྲིན་གྱིས་སྒྲིབ་པ་བཞིན། །ཏ་རུའི་ཚེར་ལྟར་རྩུབ་པའི་བསམ་སྦྱོར་གྱི། །ཐ་དད་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གདོན་བགེགས་རྣམས། །ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ། །ན་མར་འགལ་རྐྱེན་སྤང་བའི་དམ་བཅའ་ཟུངས། །པ་སངས་ལྟར་དཀར་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི། །བ་བཟང་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་དགོས་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འབྱུང་བའི་དོན་དམ་བྱང་སེམས་སྒོམས། །ཙ་མ་ར་ལྟར་ཁེངས་དྲེགས་བློ་འཆང་ན། །ཚ་གྲང་འབྱུང་འཁྲུག་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆར་གྱིས། །ཛ་ ལང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་བརླག་ནས། །ཝ་སྐྱེས་ལྟར་ཞུམ་གནས་སྐབས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞྭ་རེངས་བཏང་བའི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སོགས། །ཟ་ལྟར་རྩུབ་པའི་གདུལ་དཀའི་འབྱུང་པོ་ཀུན། །འ་འུར་དྲག་ཤུལ་གཏུམ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པར་ངེས། །ར་ཧུ་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཆེན་པོ་དང་། །ལ་ཀླུང་ཀུན་ཉུལ་ཐེའུ་རང་ཕྲ་མོ་ཡན། །ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲིའི་ཚོགས། །ས་གསུམ་རྒྱུ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་འཚེ་བྱེད་རྣམས། །ཧ་ལ་ལྟ་བུའི་གདུག་པའི་སེམས་ཞི་ནས། །ཨ་དོན་སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དཀའ་བ་མེད་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །ཕན་བདེའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་པའི་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྡེས་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཆོས་གཞིས་ཕྱ་གཡང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལྡན་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བར་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་བཀྲ་ཤིས་པས་མཛད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱོགས་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། ༈ །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་སྙེམ་པ་ཆེན་པོའི་གླུ་དྲང་སྲོང་དྲེགས་པའི་གླིང་བུ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ ཧོ། །དྲན་པས་གདུང་སེལ་ཁྱབ་བདག་གི་བླ་མ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་སྙིང་དབུས་སུ་བཞུགས་ནས། །འབྲེལ་ཚད་རྣམ་གྲོལ་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི། །བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་མངོན་སུམ་དུ་སྩོལ་ཅིག །སྔོན་སྨོན་དཀར་པོའི་ཉེ་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས། །མ་བསྒྲུབས་
Chinese
從那裡觀想的瞬間起，降伏我慢的飲血大尊之語，喧囂的言語和有害且粗暴的心，姿態恐怖的各種形象，奪走茶酒光彩的器情一切，如滿月被雲遮蔽一般，如塔樹的刺般粗暴的思維行為，各種不同有害且損害的鬼神等，從現在開始在這個地方，守護避免不順緣的誓言，如白色的晨星般生起殊勝菩提心，不住於此岸彼岸邊界的，如如意妙樹般所需的眾，無餘生起之真實菩提心修持，如犛牛般懷有傲慢之心，冷熱交替之時以金剛之兵器，將一切作爲粉碎成微塵，如狐狸般膽怯獲得暫時的安住，捨棄傲慢的土地神龍厲等，如食肉鬼般粗暴難調伏的一切有情，以喧囂猛烈的暴怒神變，必定投入閻魔敵之口中，羅睺羅等八大部眾和，遊走一切地方的土地神小鬼等，食肉飲血的邪魔惡鬼等，遊走三界到處損害的那些，平息如毒藥般惡毒的心，阿（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）義無生義之文殊，無有困難迅速獲得，成辦利樂一切之吉祥！如是第二佛海生金剛之足塵，以頭頂觸碰之無畏之教師蔣揚欽哲旺波貝瑪沃色多昂林巴之部，於蔣貢大金剛持之法地，寫於具吉祥善妙增上雍仲旋轉處，書寫者乃持律者扎西所造，藉由菩提心珍寶之威力，於一切方所時處皆得吉祥。 ༈ །十六喜樂之大傲慢歌，名爲正直者的傲慢笛。阿 霍！以憶念遣除痛苦之遍主上師，具有智慧身於心間安住，將所繫者置於解脫果位之，甚深加持請賜予親見。依賴往昔清淨之願力，未修
English
From the very moment of visualizing that, the words of the great blood-drinking lord who subdues pride, the clamorous speech and harmful and harsh mind, the various forms with terrifying appearances, even the vessels and contents that steal the radiance of tea and alcohol, like the full moon obscured by clouds, like the thorns of a taru tree, the harsh thoughts and actions, the various harmful and injurious demons and obstacles, from now on in this very place, uphold the vow to avoid unfavorable conditions, generate the supreme bodhicitta like the white morning star, not dwelling on the shores of this or the other side, like the wish-fulfilling tree of good qualities, cultivate the ultimate bodhicitta that arises without remainder, if holding an arrogant mind like a yak, when hot and cold alternate, with the weapon of the vajra, reduce all actions to dust, like a fox, become timid and attain temporary dwelling, land lords, nagas, and nyen who have abandoned arrogance, all beings who are as harsh and difficult to tame as flesh-eating ghosts, with the tumultuous and violent wrathful magical displays, will surely be cast into the mouth of Yamantaka, the eight great classes such as Rahula, and the land gods and small demons who roam everywhere, the flesh-eating, blood-drinking, malevolent spirits and oath-breakers, those who roam the three realms and harm everywhere, pacify the mind as poisonous as hala, A（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）the meaning of unborn, the Manjushri of meaning, may it be attained quickly without difficulty, may all purposes of benefit and happiness be accomplished, may there be auspiciousness! Thus, the second Buddha, the lotus-born vajra's foot dust, touched with the crown of the head by the fearless teacher Jamyang Khyentse Wangpo Pema Osel Do-ngak Lingpa's group, at the Dharma seat of the great Jamgon Vajradhara, written at the place where auspicious, virtuous, and increasing Yungdrung swirls, the scribe is the Vinaya holder Tashi, may all directions, times, and circumstances be auspicious through the power of the precious bodhicitta. ༈ ། The great arrogance song of sixteen joys, called the flute of the righteous arrogant one. A Ho! May the master, the all-pervading one who dispels suffering with remembrance, the one with the wisdom body, dwell in the center of my heart, and bestow the profound blessings that connect those who are related to the state of liberation in person. Relying on the pure aspirations of the past, without cultivation