Tibetan
ཆག །མཆིམས་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ན་བཟའ། གྲོ་སྟོན་ཞབས་ཆག བསམ་བློ་བཟང་ཚུལ་ཁྲིམས། ཞབས་ཆག་བཅས་སོ།། ༈ །།སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་འཆི་མེད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སྤེལ་བའི་གཏམ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༈ །། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་རསྟུ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་མ། །དྲན་པས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེར་མ། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་སྦྱིན་མས། །རྟག་ཏུ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་སྩོལ། །གང་ཞིག་ལྷག་པའི་བསམ་པ་གཅིག་ཏུ་དགེ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། རང་གཞན་འབྲེལ་ཐོག་གི་ཡིད་ཅན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཚེ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདིར་མངོན་མཐོ་དང་། ངེས་ལེགས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་ཅིང་། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་སྐུ་བཞིའི་རྟེན་འབྲེལ་དངོས་སུ་བསྒྲིགས་པའི་བཀའ་དྲིན་ཅན། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་མཁན་ཆེན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཆེད་སོགས་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་གསུམ་ འཆི་མེད་མགོན་པོའི་རྣམ་རོལ་ཏུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ངལ་འཚོར་འཆར་བའི་རྟེན་འབྱུང་གི་སྒོ་འཕར་དབྱེ་བས་མཚོན་དགོས་པ་དུ་མའི་ཆེད་དུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་འདི་ནི། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་མཛད་པའི་འཆི་བ་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་ལས། འབྲས་བུ་གསུམ་ནི་སྤྱིར་བསྡུས་པའམ། །སོ་སོ་བྷངྒི་༼༤༽རཱ་ཛ་ར་བཅས། །ཞེས་གསུངས་པས། ལོ་འགྱུར་གྱི་དབང་གིས་འཆད་ཚུལ་ཅུང་མི་འདྲ་བ་འབྱུང་ནའང་། འདིར་སྔོན་གྱི་གཞུང་རྙིང་པ་བཤད་བཀའི་མཆན་དང་བཅས་པ་ཁུངས་བཙུན་པ་ཞིག་མཐོང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། ཨ་རུ་གསེར་མདོག །སྐྱུ་རུ་ར། བ་རུ་ར། ར་མོ་ཤག་བྷིདྷི་རཱ་ཛ་ར་མོ་ཤག་ཡིན་པར་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་གསུངས་སྟེ་རྩ་བའི་སྨན་སྣ་བཞིའི་སྟེང་དུ། གསོ་དཔྱད་ཀྱི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བའི་བཅུད་ལེན་སྤྱི་འགྲོ་རྩ་བ་ལྔ་ལས། ར་མོ་ཤག་གོང་དུ་སོང་བའི་ལྷག་མ་བཞི། དབང་པོ་ལག་པ། དྭང་མ་ལྔ། རྩི་བཞི། རྟག་ཏུ་རིགས་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལ། བཟང་པོ་དྲུག་སོགས་ཀྱང་ཁ་ཚར་དུ་སྦྱར་ཏེ་སོ་སོར་དུག་ཕྲལ་བ་དང་། བཅུད་དུ་འགུགས་པ་སོགས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བགྱིས་ ཤིང་རིལ་བུར་འདུ་བགྱིས་པ་འདི་ལ་རྟེན་ཇི་ལྟར་འདྲེས་པའི་ཚུལ་ནི། དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་བསྟན་པའི་མངའ་བདག །ཞྭ་ལུ་
Chinese
恰！钦·洛桑扎巴的袈裟，卓敦夏恰，桑布·洛桑楚臣，夏恰等。 愿吉祥！现在开始讲述通过度母白尊如意轮来举行长寿喜宴，名为甘露精华的开示。 嗡 斯瓦斯德 悉地 拉斯图。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་རསྟུ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद् धि रस्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi rastu，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就，愿成）。 连同佛子诸佛之母者，忆念即赐予殊胜成就者，如意轮长寿赐予者，恒常赐予吉祥之善妙。 某些以清净增上意乐，将自他有缘众生普遍，特别是此生世的显增上生和决定胜道作为引导，对于在金刚身中真实安立四身缘起之恩德者，一切种姓之遍主大堪布喇嘛一切智者等，如法行持之永增上师们的语、意、身三密， 如长寿怙主之化身般住世，其事业如三界众生之所需而显现之缘起之门开启等诸多必要，为此，通过圣救度母白尊如意轮加持之甘露丸，乃是至尊度母以智慧身摄受之大导师语自在称所造之《遣除死亡之证悟》中说：“三种果实总集或，各自邦嘎（藏文：བྷངྒི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaṅgi，汉语字面意思：断除），拉匝ra匝等。”因此，虽因年代变迁而致解释稍有不同，然此处依循所见之古老典籍，附有释文之可靠依据。 阿如拉金黄色，诃子，毗醯勒，余甘子，拉摩夏邦地（藏文：ར་མོ་ཤག་བྷིདྷི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhidhi，汉语字面意思：），拉匝ra匝是拉摩夏，至尊扎巴如是说，在四种根本药材之上，从医方明论典中所出之甘露总集五根本中，拉摩夏以上所说之剩余四种，权杖，五精华，四汁，恒常以三部为主，加上六妙等，各自去除毒素，以及摄集精华等如是所说般行持， 并制成丸药，此丸药如何混合之方式是，萨迦派口耳传承如海之教法之主，夏鲁
English
Chak! The robes of Chim Lotsang Drakpa, Droton Zhapchak, Sambu Lotsang Tsultrim, Zhapchak, etc. May it be auspicious! Now begins the discourse on holding a longevity feast through Tara the White, Wish-Fulfilling Wheel, called the Essence of Ambrosia. Om Swasti Siddhi Rastu. (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་རསྟུ།,梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद् धि रस्तु,梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi rastu,汉语字面意思：Om, May there be well-being, accomplishment, may it be!). Mother of the Buddhas, together with the Bodhisattvas, Who grants supreme accomplishments upon remembrance, Wish-fulfilling wheel, giver of life, Constantly bestow the auspicious signs of goodness. Some, with pure and superior intention, connect with virtue, and guide all sentient beings in general, and especially the attainment of higher realms and definite goodness in this series of lifetimes, and who are kind in truly establishing the interdependence of the four bodies in the Vajra body. The all-pervading great Khenpo Lama, the all-knowing ones, and the virtuous spiritual mentors who practice according to the Dharma, their secret three, Living and abiding as the embodiment of the Immortal Protector, whose activities manifest as needed by the three realms, opening the doors of interdependent origination, etc., for many necessities, this nectar pill blessed through the White Tara Wish-Fulfilling Wheel, is from the Realization of Averting Death composed by the great teacher Ngakgi Wangchuk Drakpa, who was embraced by the wisdom body of the venerable Tara, who said: "The three fruits are generally gathered, or each of Bhangi (藏文：བྷངྒི་,梵文天城体：,梵文罗马拟音：bhaṅgi,汉语字面意思：severance), Raza, etc." Therefore, although the explanations may differ slightly due to the changes in the years, here, following the ancient texts seen, with reliable commentary and explanations. Arura golden color, Haritaki, Bibhitaki, Amla, Ramo Shak Bhidhi (藏文：ར་མོ་ཤག་བྷིདྷི་,梵文天城体：,梵文罗马拟音：bhidhi,汉语字面意思：), Raza is Ramo Shak, as the venerable Drakpa said, on top of the four root medicinal ingredients, from the five common roots of the nectar essence arising from the medical texts, the remaining four of Ramo Shak mentioned above, the scepter, the five essences, the four juices, always mainly the three families, plus the six excellences, etc., each separately removing toxins, and gathering the essence, etc., as it is said, And made into pills, how this pill is mixed is, the lord of the Sakya lineage's oral tradition, the ocean of teachings, Zhalu.
Tibetan
གསེར་ཁང་གི་མཁན་རབས་བཅུ་བཞི་པ། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་གནས་གསར་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྒྲུབས་པའི་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་བུམ་ཆུ་རིལ་བུ་ཉིད། གནས་གསར་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་གཏའ་སྤེལ་བསྐྱར་བསྒྲུབས་གནང་བའི་རིལ་བུ་ལ་གཞི་བྱས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྡོ་རིང་ཀུན་སྤངས་པ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། ཚར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རིལ་ཕྱེ་མ་དང་། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཚེ་རིལ་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་གླིང་པ། ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པ། འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ། རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་སེལ་མེད་གཏའ་སྤེལ་གནང་བའི་ཕབ་རྒྱུན། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་པོར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལྕགས་ཟམ་པ་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་ཚེ་རིལ་བཅས་ཕབས་གཏར་སྦྱར་ནས། ངོར་ཨེ་ཝཾ་པ་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་དྲུག་སྦྲག་གི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་ཏེ་རིག་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབས་པའི་བུམ་ཆུ་ཉིད། སྤོང་བ་བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཐུགས་གཞོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཉྫ་ཤཱི་ཤ་སཱ་ན་དྷུ་རས་བསྐྱར་བསྒྲུབས་བགྱིས་པས་རིལ་བུ་དྲིལ་ཏེ། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། རིག་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མཆོག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ལ། དེ་མཚུངས་བུམ་ཆུ་རིལ་བུ་ལའང་། ཕབས་གཏའ་གོང་བཞིན་དང་། ཚེ་རྫས་རྣམས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེད་དུ་བསྐྱར་ནས་བསྒྲུབ་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བགྱིས་པ་བཅས་འདི་དག །ར་བ་བཞི་སོགས་ཟླ་བ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཡར་ངོའི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་ཤིས་པའི་ཐོ་རངས་སམ། ཉི་ཤར་ནས་རབ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའམ། དེ་ལྟར་མིན་ཀྱང་སྨན་དང་། སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་གུས་པས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པའམ། ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བསྟེན་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ངག་དབང་གྲགས་པས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟག་སྤྱད
Chinese
གསེར་ཁང་（色康寺）的第十四任堪布，精通且证得成就的གནས་གསར་བ་（乃萨瓦）འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་（蒋扬钦哲旺波）所修的度母甘露丸。以གནས་གསར་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་（乃萨翁仁波切）ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་（阿旺贡噶勒贝炯内）重新修持加持的丸药为基础。 དཔལ་ས་སྐྱ་པ་（萨迦派）持有金刚者一切之顶严，རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན（杰尊仁波切扎巴坚赞）。成就大自在རྡོ་རིང་ཀུན་སྤངས་པ་（多让衮邦巴）ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ（衮桑曲吉尼玛）。ཚར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་（察钦多吉羌）བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ（洛色嘉措）等之长寿丸粉末。以及སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་（莲花生大士）འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་（无死莲花生）的无误伏藏师大持明者པདྨ་གླིང་པ（贝玛林巴）。ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པ（曲吉热纳林巴）。འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ（竹度德达林巴）。རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ（仁增曲吉林巴）等之伏藏品，毫无遗漏地加持传承。普遍被誉为无死成就自在者的大铁桥尊者ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ（唐东杰布）的长寿丸等加入炼制。由ངོར་ཨེ་ཝཾ་པ་（埃旺巴）精通且证得成就的金刚上师འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ལེགས་གྲུབ་（蒋悲扬阿旺勒哲）为主的持明者僧众，以度母如意轮六光佛母之瑜伽，以及数百万明咒之修法所修之甘露。一心专注于舍弃世间之禅定的金刚持者མཉྫ་ཤཱི་ཤ་སཱ་ན་དྷུ་ར（曼札西夏萨纳度拉）重新修持，制成丸药。之后又由该金刚持者以度母如意轮之佛母瑜伽，以及数百万明咒加持为智慧甘露。同样，甘露丸也以上述传承，以及为了缘起稍微加入长寿物，一同修持。这些在任何月份的初十等吉祥之日的清晨，日出之时与上师瑜伽相应，或者即使不是这样，也以对药物和咒语的力量毫不动摇的虔诚之心经常服用，或者如理服用之功德，大导师ངག་དབང་གྲགས་པ（阿旺扎巴）说：瑜伽士应常服。
English
The fourteenth abbot of Serkhang Monastery, the accomplished and realized Nyasawa Jamyang Khyentse Wangchuk, accomplished the Tara nectar pills. Based on the pills re-accomplished and blessed by Nyasar Thrinpoche Ngawang Kunga Lekpai Jungne. The crown jewel of all Vajra holders of the glorious Sakya school, Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen. The great accomplished master Dorong Kunsangpa Kunsang Chokyi Nyima. The longevity pill powder of Tsarchen Dorje Chang Losal Gyatso and others. And the unfailing treasure of the master Rinpoche, the immortal Padmasambhava, the great vidyadhara Pema Lingpa. Chogyal Ratna Lingpa. Drodrul Tertön Terdak Lingpa. The unbroken lineage of blessings from the treasures of Rigzin Chöje Lingpa and others. The longevity pills of the great Iron Chain Master Thangtong Gyalpo, who is widely known as the lord of immortal accomplishment, were added and refined. By the Ngor Ewam master, the Vajra master who is learned and accomplished, Jampelyang Ngawang Lekdrup, and the Sangha of vidyadharas, mainly, the nectar was accomplished with the yoga of Tara Wish-Fulfilling Wheel Six-Rayed Mother and the practice of hundreds of thousands of vidya mantras. The Vajra holder Manjushri Shasana Dhura, who is solely devoted to the wheel of renunciation and meditation, re-accomplished and made the pills. Again, the same Vajra holder blessed it as the supreme nectar of wisdom with the yoga of the Tara Wish-Fulfilling Wheel Mother and hundreds of thousands of vidya mantras. Similarly, the nectar pills also have the above-mentioned lineage, and a little longevity substance was added for the sake of auspiciousness, and practiced together. These should be taken in the auspicious dawn of the waxing moon of any month, such as the tenth, when the planets and stars are aligned, or at sunrise in accordance with the guru yoga, or even if not, always take it with unwavering devotion to the power of medicine and mantra, or the benefits of taking it as appropriate, the great teacher Ngawang Drakpa said: Yogis should always consume.