Tibetan
། འདབ་བཞིར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་མཚན་སྤྱི་མཐུན། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་། བདག་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དམ་པའི་ཐུགས་ལ་མངའ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཏིང་འཛིན་བྱང་སེམས་སོགས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། མ་མ་སིདྡྷི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པཾ། ཞེས་དང་། མཐར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུ། ལུས་གཟི་བརྗིད། ངག་ནུས་པ། སེམས་རྟོགས་པ་འབར་བར་བསམ། རྗེས་ཆོས་ཉིད་ལ་ལ་བཟླའོ། །ཕྱི་སྐུ་འབགས་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པའོ། ༈ །ནང་སྒྲུབ་ནི་རྟེན་བསྐྱེད་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལྟར་དང་། ཡང་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་ནི་བྱིན་རླབས་མི་ཡལ་བར་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་འདྲ། ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་སོགས་པར་ལྟེ་བར་དམ་པ། འཁོར་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཌ་རུ་ཐོད་པ་བསྣམས་པར་བསྒོམ། སྐུའི་གནས་སུ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྔགས་དང་། ཐེབས་རྟགས་བྱུང་ན། མ་མ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷི། སརྦ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ། བཟླས། གྲུབ་ན་ཅི་དྲན་ཅི་སྨྲས་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འཆར་བ་ལམ་དུ་འགྲོའོ། །གསང་བ་བྱིན་རླབས་བཙན་ཐབས་སུ་དབབ་པ་ནི། དམ་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་ཅན། ཨོ་ཨཱ་ཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། མ་མ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། གུ་རུ་ཧྲི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད་པས་དམ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་བར་མ་ཆད་པར་བྱུང་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམས། དེས་ཉམས་རྟོགས་དང་བྱང་སེམས་འཆར་རོ། །འདི་ལས་བར་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱའོ། །བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མྱོང་བས་ གྲུབ་པའི་གདམས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།འཆི་མེད་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་བཅུད་ལེན་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཐོག་མར་རྫས་རྣམས་དམ་ཚིག་སེལ་མེད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བསྒྲུབ་ཅིང་། རྫས་ཀྱི་གཞི་ནི་མོ་ཅོང་དྲོམ་རྡོམ་བརྡུངས་པ་མཛོ་ཞོར་ཞག་བཞི་ལྔ་ཙམ་སྦྱངས་པ་ལས། སླར་འོ་མ་དེ་གཞན་དུ་ཕོ་ནས་སྨན་གཞོང་ནང་དུ་ཞིབ་པར་བཏགས། དེ་ཉིད་མཛོ་འོ་བཞོས་མ་ཐག་པས་འདམ་བཏགས་སོ་མི་རྩེག་པར་བྱས་པར་ཉག་གསུམ་ཙམ་ལ། ཨ་རུ་གསེར་མདོག་རྡོག་ཉི་ཤུ། དེ་དང་མཉམ་པའི་བར་སྐྱུར། བཟང་དྲུག་བསྡོམས་པ་དེ་ཕྱེད། རྟག་དུ་ཨ་རུ་ར་དང་མཉམ་པ། བྲག་ཞུན་བཟ
Chinese
四瓣上是四种姓的空行母，手印相同。从心间发出白色光芒。观想融入自己的心间，从而获得圣者心中所拥有的缘起、定、菩提心等一切。嗡啊吽 咕噜 嘎玛拉 希拉 拿摩 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum guru kamala shila namo siddhi hum，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 莲花 希拉 顶礼 成就 吽。） 玛玛 悉地 萨瓦 嘉纳 阿贝夏亚 咕噜 希利 榜。（藏文：མ་མ་སིདྡྷི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama siddhi sarva jnana abhe shaya guru shri pam，汉语字面意思：玛玛 成就 一切 智慧 融入 咕噜 希利 榜。）念诵这些。最后，祈求身语意的加持。观想身体光彩夺目， 语言具有力量，心识证悟炽盛。之后念诵法性咒。这是依靠外在身像进行修持。 内部修持如依靠缘起生起增、中、略三种。又，依靠缘起修持，是为了使加持不消退。其他相同。从埃字生出红色法生起处，其上是狮子座等，中央是圣者。周围是八大成就者。观想所有都拿着手鼓和颅骨碗。在身体的部位观想所有持明者成就者。嗡啊吽 咕噜 嘎玛拉 希拉 拿摩 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum guru kamala shila namo siddhi hum，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 莲花 希拉 顶礼 成就 吽。）念诵祈请的咒语。如果出现预兆，就念诵：玛玛 嘉纳 悉地 萨瓦 阿贝夏亚 咕噜 希利 榜 哈日尼萨 梭哈。（藏文：མ་མ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷི། སརྦ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama dhyana siddhi sarva abhe shaya guru shri bam hari nisa svaha，汉语字面意思：玛玛 禅定 成就 一切 融入 咕噜 希利 榜 哈日尼萨 梭哈。）如果成就，那么所忆念、所说、所显现的一切都作为缘起显现，走上道途。 秘密地强行降下加持：圣者身体是深蓝色，具有忿怒的姿态。嗡啊吽 咕噜 嘎玛拉 希拉 拿摩 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum guru kamala shila namo siddhi hum，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 莲花 希拉 顶礼 成就 吽。）玛玛 嘉纳 悉地 阿贝夏亚 阿阿。（藏文：མ་མ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama dhyana siddhi abhe shaya a a，汉语字面意思：玛玛 禅定 成就 融入 阿阿。） 咕噜 希利 榜 哈日尼萨 梭哈。（藏文：གུ་རུ་ཧྲི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru hri bam hari nisa svaha，汉语字面意思：咕噜 希利 榜 哈日尼萨 梭哈。）念诵后，观想圣者的心间不断发出吽字，融入自己的心间。这样，就会生起体验证悟和菩提心。从这之中，中间的要作为日常修持。体验不可思议的加持，是 成就的窍诀。萨瓦 芒嘎拉姆。 修持长生不死甘露精华丸的方法：首先，从不违背誓言的角度来修持所有物质。物质的基础是母钟、卓姆、铜捣碎后，用牦牛奶浸泡四五天左右。然后将牛奶倒到其他地方，在药槽中仔细研磨。用刚挤出的牦牛奶混合，不要堆积成泥，大约三份左右。二十颗金色诃子。与其等量的余甘子。六妙药加起来的一半。总是与诃子等量。石蜜好
English
On the four petals are the dakinis of the four lineages, with common hand symbols. White light emanates from the heart center. Visualize it dissolving into your heart, thereby obtaining all the auspicious connections, samadhi, bodhicitta, etc., that the holy being possesses in their heart. Om Ah Hum Guru Kamalasila Namo Siddhi Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum guru kamala shila namo siddhi hum，汉语字面意思：Om Ah Hum Guru Lotus Shila Homage Accomplishment Hum.) Mama Siddhi Sarva Jnana Abeshaya Guru Shri Pam. (藏文：མ་མ་སིདྡྷི་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama siddhi sarva jnana abhe shaya guru shri pam，汉语字面意思：Mama Accomplishment All Wisdom Enter Guru Shri Pam.) And so on. Finally, request the blessings of body, speech, and mind. Visualize the body as radiant, speech as powerful, and mind as blazing with realization. Afterwards, recite the dharmata mantra. This is accomplished by relying on an external image. The internal practice is like the three stages of generation, increase, medium, and decrease, based on auspicious connections. Also, practicing based on auspicious connections is to ensure that the blessings do not fade. The rest is the same. From E arises a red dharma origin, upon which is a lion throne, etc., with the holy being in the center. Surrounding are the eight great accomplished ones. Visualize all of them holding damaru drums and skull cups. In the body's location, visualize all the vidyadharas and accomplished ones. Om Ah Hum Guru Kamalasila Namo Siddhi Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum guru kamala shila namo siddhi hum，汉语字面意思：Om Ah Hum Guru Lotus Shila Homage Accomplishment Hum.) Recite the mantra of supplication. If signs of attainment appear, recite: Mama Dhyana Siddhi Sarva Abeshaya Guru Shri Bam Hari Nisa Svaha. (藏文：མ་མ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷི། སརྦ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama dhyana siddhi sarva abhe shaya guru shri bam hari nisa svaha，汉语字面意思：Mama Dhyana Accomplishment All Enter Guru Shri Bam Hari Nisa Svaha.) If accomplished, then whatever is remembered, spoken, or appears, all arises as auspicious connections, and one goes on the path. Secretly and forcefully drawing down blessings: The holy being has a dark blue-black body and a wrathful demeanor. Om Ah Hum Guru Kamalasila Namo Siddhi Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་ན་མོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum guru kamala shila namo siddhi hum，汉语字面意思：Om Ah Hum Guru Lotus Shila Homage Accomplishment Hum.) Mama Dhyana Siddhi Abeshaya A A. (藏文：མ་མ་ཛྷཱ་ན་སིདྡྷི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama dhyana siddhi abhe shaya a a，汉语字面意思：Mama Dhyana Accomplishment Enter A A.) Guru Shri Bam Hari Nisa Svaha. (藏文：གུ་རུ་ཧྲི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru hri bam hari nisa svaha，汉语字面意思：Guru Hri Bam Hari Nisa Svaha.) By reciting this, visualize Hum continuously emanating from the heart of the holy being and dissolving into your heart. Through this, experiences, realizations, and bodhicitta will arise. From this, the intermediate one should be practiced daily. Experiencing inconceivable blessings is the instruction for accomplishment. Sarva Mangalam. The method for accomplishing the immortal essence-extracting nectar pill: First, all substances are accomplished from the perspective of not breaking samaya. The basis of the substances is female conch, drom, copper pounded, and yak yogurt soaked for about four or five days. Then, pour the milk elsewhere and grind it finely in a medicine trough. Mix it with freshly milked yak milk, not allowing it to form a mud pile, about three parts. Twenty golden-colored myrobalan fruits. An equal amount of amla. Half of the combined six excellent substances. Always equal to myrobalan. Good rock honey
Tibetan
ང་དྲུག་བསྡོམས་པའི་དྲུག་ཆ་རྣམས་ཞིབ་བཏགས་འདྲེས་པར་བྱས་པ་དང་། འདིར་མ་བཤད་ཀྱང་ལྕགས་སྦྲུལ་དུག་བྲལ། དབང་ལག །གུར་གུམ་རྣམས་ཁ་ཚར་བཏབ། སེལ་མེད་ཀྱི་དམ་རྫས་གཏའ་དང་བཅས་སྦྲང་རྩིའི་དྭངས་མ་འོ་མ་དང་སྦྱར་བས་གོང་བུར་བྱས་པའི་རིལ་བུ་ཆེ་ཆུང་གང་འོས་སུ་བསྒྲིལ་ནས་མཚལ་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བ་དམ་རྫས་ལྟ་བུ་དང་། ཡང་རྒྱུན་དུ་བཅུད་ལེན་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་ན། དབང་ལག་གིས་བུང་བསྐྱེད་ཅིང་ཤེལ་དཀར་ཨ་རུ་ར་དང་མཉམ་པའང་བཏབ། སྦྲང་རྩི་ལྷད་མེད་ཀྱི་ཁུ་བའི་དྭངས་མས་རིལ་བུ་རྒྱ་སྲན་སུམ་འགྱུར་ཙམ་བསྒྲིལ་བ་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་དར་གྱིས་གཡོགས་ལ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཞག ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་། རིལ་བུ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་ཁྲུས་གསོལ་བསང་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ནས་མཆོད་བསྟོད་ནས། སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་སྤྲོས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་བསམས་ལ་རྩ་སྔགས་སྟོང་ཙམ་གྱི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འོད་ཞུ་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་པར་བསམ་ཞིང་། རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱིཋ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་ནས་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་ཉིད་ནངས་རེ་བཞིན་མཛོ་འོ་བཞོས་ཐོག་གིས་རྟ་བྱས་ནས་ཕུལ་ན་བཤད་ཚོད་ཀྱི་དགོས་པ་འགྲུབ་ཅིང་། ཡང་རྒྱུན་གྱི་ཁམས་བབས་དང་སྦྱར་བའི་སྨན་གྱི་ཁ་བསྒྱུར་ཀྱང་གང་འོས་བཏང་ཆོག་པར་གསུངས་སོ། །ཤུ་བྷྲཱུྃ།། ༈ །།ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱ་ལས། གནམ་གང་གི་ཉིན་རྐང་མཐིལ་གཉིས་བཀྲུས། ཙནྡན་དཀར་དམར་དང་། ཛཱ་ཏི། གླ་རྩི་རྣམས་ཞིབ་བར་སྦྱར། སྣུམ་གྱི་སྐུད་པ་བྱ། ཚེས་གཅིག་གཉིས་གསུམ་ལ་བྱིན་པ་མན་ལ་བྱུགས་པ་བྱ། དེ་དག་གི་ཚེ་གསང་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་ཊཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བདེ་རྒྱུན་གྱིས་གསང་བའི་རྩ་འཁོར་ཁེངས་པར་དམིགས་ལ་རླུང་ལ་འབད། སྐབས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གཅུད་པ་སོགས་སྨད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་འབད། དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་བཞི་ལྔ་དྲུག་རྣམས་ལ་ལྟེ་བ་དང་། བདུན་བརྒྱད་དགུ་ལ་སྙིང་ག །བཅུ་གཅིག །བཅུ་གཉིས་རྣམས་ལ་མགྲིན་པ། བཅུ་གསུམ་བཅུ་བཞི་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ལ་སྤྱི་བོ། བཅུ་དྲུག་བཅུ་བདུན་བཅོ་%བརྒྱད་ལ་མགྲིན་པ། བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་ཉེར་གཅིག་ལ་སྙིང་ག །ཉེར་གཉིས་ཉེར་གསུམ་ཉེར་བཞི་རྣམས་ལ་ལྟེ་བ། ཉེར་ལྔ་ཉེར་དྲུག་ཉེར་བདུན་རྣམས་ལ་གསང་གནས། ཉེར་བརྒྱ
Chinese
将六种成分混合研磨成粉末，其中未提及的铁蛇解毒剂、毛莨、藏红花等也加入其中。将无垢的誓言物与抵押品混合，与蜂蜜精华和牛奶混合，制成大小适宜的丸药，并用朱砂涂抹表面，使其如誓言物一般。如果仅仅是为了滋补，也可以加入毛莨以促进蜂群生长，并与水晶阿如拉一起服用。将纯净蜂蜜精华制成约三倍大麦粒大小的丸药，用丝绸覆盖，放置在颅骨等容器中，置于坛城中央。 首先进行自生本尊的修法。对丸药进行驱魔、沐浴、供养、净化，从空性中生起为本尊，融入智慧尊，然后进行供养和赞颂。观想心间的咒鬘从前方的修法物的本尊心间发出光芒，以此来激发本尊的意念。念诵约一千遍根本咒，最后进行供养和赞颂，光融入，誓言物转化为甘露的自性，其光芒汇集了轮回和涅槃、器世界和有情众生的所有精华，观想其凝聚成甘露。在根本咒的结尾，念诵“嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 嘿 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱིཋ།，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत हुं हेः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta hūṃ heḥ，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，吽，嘿)”，尽力念诵后进行吉祥祈愿。每天早上用刚挤出的母牦牛奶作为马匹来供养，就能实现所说的需求。此外，也可以根据需要服用与日常体质相配的药物。吉祥圆满！ 莲花生大师甚深伏藏法中记载：每月十五那天清洗双脚底。将白檀香、红檀香、肉豆蔻、麝香等研磨混合。制作油灯芯。在初一、初二、初三，从脚底向上涂抹。在这些日子里，观想在秘密处，事业手印的男女正在交合，快乐的能量充满了秘密的脉轮，努力控制气息。有时进行旋转和收缩等下部的幻轮运动。 同样，在初四、初五、初六涂抹在肚脐，初七、初八、初九涂抹在心脏，十一、十二涂抹在喉咙，十三、十四、十五涂抹在头顶，十六、十七、十八涂抹在喉咙，十九、二十、二十一涂抹在心脏，二十二、二十三、二十四涂抹在肚脐，二十五、二十六、二十七涂抹在秘密处，二十八
English
Grind and mix the six ingredients into powder, also adding the unmentioned iron snake antidote, aconite, saffron, etc. Mix the immaculate samaya substances with pledges, combine with honey essence and milk, roll into pills of appropriate size, and coat with cinnabar, making them like samaya substances. If only for nourishment, aconite can also be added to promote bee colony growth, and taken together with crystal arura. Roll pure honey essence into pills about three times the size of barley grains, cover with silk in containers such as skulls, and place in the center of the mandala. First, perform the self-generation deity practice. Exorcise, bathe, offer, and purify the pills, generate them as deities from emptiness, merge with the wisdom deity, and then make offerings and praises. Visualize the mantra garland at the heart radiating from the heart of the deity of the sadhana object in front, thereby stimulating the deity's mind. Recite the root mantra about a thousand times, and at the end, make offerings and praises, light dissolves, the samaya substances transform into the nature of nectar, and its light gathers all the essence of samsara and nirvana, the outer world and sentient beings, visualizing it condensing into nectar. At the end of the root mantra, recite "Om Sarva Pancha Amrita Hum Heh (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱིཋ།，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत हुं हेः，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta hūṃ heḥ，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，吽，嘿)", recite as much as possible and then make auspicious prayers. Offering fresh yak milk as a horse every morning will fulfill the stated needs. In addition, appropriate medicinal coatings can also be given according to the usual constitution. Shubhrum! From the Profound Practice of Vajravarahi: On the fifteenth day of the month, wash both soles of the feet. Grind and mix white sandalwood, red sandalwood, nutmeg, and musk. Make oil wicks. On the first, second, and third days, apply from the soles of the feet upwards. During these days, visualize in the secret place, the male and female consorts of the karma mudra are in union, the blissful energy fills the secret chakra, and strive to control the breath. Occasionally engage in lower body tumbles such as rotations and contractions. Similarly, on the fourth, fifth, and sixth days, apply to the navel; on the seventh, eighth, and ninth days, to the heart; on the eleventh and twelfth days, to the throat; on the thirteenth, fourteenth, and fifteenth days, to the crown of the head; on the sixteenth, seventeenth, and eighteenth days, to the throat; on the nineteenth, twentieth, and twenty-first days, to the heart; on the twenty-second, twenty-third, and twenty-fourth days, to the navel; on the twenty-fifth, twenty-sixth, and twenty-seventh days, to the secret place; on the twenty-eighth