Tibetan
བ་ཕམ་བྱེད་པ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༥ །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་ལ་ཆགས་པས། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །གདུལ་བྱའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་སྟེར་བིཝའི་འབྲས། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༦ །མདོར་ན་སྲས་བཅས་སྟོབས་བཅུ་མངའ་ཀུན་གྱི། །༧ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །བཤད་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་དབང་མཛད་པ། །པདྨ་སཾ་བྷའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༧ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྲུབ་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས། །ཡིད་སྲུབས་དཔུང་བཅས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །སྙན་པས་ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག ༨ །ཅེས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གྱི་མཆོག་གཅིག་ པུར་མི་ཕྱེད་པའི་སྨོན་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་གཉིས་ཀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན་མངོན་པར་བསྒྲགས་པ་དང་བཅས། དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བཏུད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་ཙམ་དུ་ལྷ་རེག་རབ་དཀར་ཟླ་ཞུན་གྱི་མདངས་ཅན་དགེ་ལེགས་ཀྱི་རེ་ཁཱས་བཀྲ་བའི་མགུལ་དར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བརྙན་ཁྱད་འཕགས། བཅས་རྣམ་གྲངས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་ཀྱིས་ལྷག་པ་འདི་རྣམས་རྗེ་བཙུན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་གང་ཉིད་སོགས་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་པའི་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་སྐལ་བ་བཟང་པོར་གྱུར་པའི་རིགས་སྐྱེས་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་དགྱེས་པའི་འབངས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་བསམ་པ་དག་ཅིང་སྦྱོར་བ་གུས་པས་འབུལ་ལམ་ཞུ་བ་ལགས་ན་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་དཔེ་ལྟར་ཡུད་ཙམ་བདག་གིར་བཞེས་ཏེ་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།ལགས་རིན་པོ་ཆེར། བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་འདྲིའི་ཐད། སྤྱིར་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་ལུང་ བསྟན་སྔ་མ་ཕལ་མོ་ཆེ་ནི་སྐབས་དེ་དང་དེར་དགོངས་པའི་དུས་ཚོད་ཐལ་སོང་བ་ཤས་ཆེ་ཞིང་། མ་འོངས་པར་དགོངས་པ་རེ་རེ་ཙམ་ཡོད་རུང་ཞིབ་མོའི་བརྡ་བཀྲོལ་མཁན་ཞིག་མ་བྱུང་ན་གོ་དཀའ། གཞན་དེང་དུས་ཕྱོགས་གང་དུའང་ལུང་བསྟན་མངོན་ཤེས་འཆད་མཁན་ཐན་ཐུན་ཡོད་སྲིད་ཀྱང་། དུས་ཚོད་ཀྱིས་མ་འཁྱོངས་པ་ལྟ
Chinese
摧毁障碍者，祈请安住于尊胜佛母之体性中。因执着于智慧与慈悲的自在，如所有、尽所有之见的智慧之心，赐予所化众生一切成就的毗哇之果，祈请安住于如意轮之体性中。总而言之，一切具足十力之诸佛子，以圆满功德之红铜微尘，自在讲修事业之圆满，祈请安住于莲花生之体性中。具吉祥之上师，祈请百劫住世，以凡结缘皆具意义成就之芥子，以内心及眷属战胜一切，愿美名遍布三界。如是，以不舍唯一显现所欲之殊胜义之愿望为缘起，伴随着言语与意义皆圆满之吉祥妙音，以及以一切事物供养祈请之曼扎，象征性地献上具有天界光泽、洁白如月的丝绸哈达，以及身语意金刚之殊胜影像，总计超过一百个吉祥之数，献给至尊转轮王、贤善之首、大善知识等一切持有正法之百余位善知识，以及莲花生喜悦之眷属、蒋扬钦哲旺波衮噶丹贝坚赞巴桑波，以清净之意乐与恭敬之行献上，祈请以智慧之眼，如以鲜花微尘供养般，暂时纳受，并加持如所祈愿一切皆能如是成就。萨瓦达卡拉亚纳姆巴瓦度。愿一切时中吉祥！
English
Destroyer of obstacles, I pray that you reside in the essence of the Victorious Goddess. Because of attachment to the freedom of wisdom and compassion, the wisdom mind that sees all that exists, granting all the accomplishments of those to be tamed, the fruit of Biva, I pray that you reside in the essence of the Wish-Fulfilling Wheel. In short, all the sons of the Buddhas who possess the ten powers, with the complete qualities of red copper dust, empower the perfection of teaching and practice, I pray that you reside in the essence of Padmasambhava. May the glorious Lama remain steadfast for hundreds of kalpas, and through the mustard seed that fulfills the meaning of all connections, may the fame that overcomes all directions with heart and retinue spread throughout the three realms. Thus, with the wish not to abandon the single supreme meaning of what is desired, and with the auspicious sound of both word and meaning being perfect, and with the mandala offered and requested by all things, symbolically offering a silk scarf with the luster of the heavenly realm, white as the moon, and the excellent images of body, speech, and mind vajras, totaling more than a hundred auspicious numbers, to the supreme Chakravartin, the chief of the virtuous, the great virtuous knowledge, and all the hundred or more virtuous knowledge who uphold the Dharma, and to the retinue of Padmasambhava's joy, Jamyang Khyentse Wangpo Kunga Tenpai Gyaltsen Palsangpo, with pure intention and respectful action, I offer this, praying that with the eye of wisdom, like offering fine flowers and dust, you will temporarily accept it and bless that all that is prayed for may be accomplished as it is. Sarva daa kalyaanam bhava tu. May there be auspiciousness at all times!
Tibetan
་བུས་ཐོག་ཁེལ་ཡིད་བརྟན་ཅན་དཀོན། གུས་ཕྲན་རང་ནི་སོ་སྐྱེ་ཆེས་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པས་ལུང་བསྟན་མངོན་ཤེས་ལྟ་ཅི། ཡོལ་བ་ཕྱི་ནང་གི་ལྐོག་གྱུར་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་སྟབས་ཅི་ཞུ་ཆེར་མི་སྣང་རུང་། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་འདི་ཉིད་ཚད་མ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་འཁྲུལ་མེད་དུ་ངེས་པས་དྲངས་ཏེ། དེ་ལོ་སྔ་མ་རང་ནས་རྒན་མོ་བསམ་བཟང་གིས་ལུང་ཞུས་དེ་བཞིན། འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བརྒྱུད་ནས་བཀའ་ཕེབས་པའི་སྐབས་འབུལ་ལམ་ཞུས་པ་དགོངས་འབྱོར་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞིང་། རེ་ཞིག་དེར་མ་འཐུས་པའི་གུང་དུ་སྙན་འབུལ་འོས་པ་ཆེར་མི་སྣང་བ་དང་། སླད་ནས་གཏེར་ཆེན་རང་ལ་བཀའ་འདྲི་གནང་འཐུས་ལས་མ་འདས་རུང་། སྤྱི་བབ་ལུང་བསྟན་སྔ་ཕྱིའི་དགོངས་དོན་ལྟར་ན། གཙོ་ཆེན་བོད་ཁམས་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ནི་སྐྱབས་མགོན་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་དང་། ཆོས་འཁོར་རྣམ་གསུམ་ཁོ་ནར་རག་ ལས་པས། སྐྱབས་མགོན་ཆེན་མོའི་ཞབས་བརྟན་དུ་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་དང་། འདྲ་ཞལ་བཞེངས་ཤིང་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་རྒྱུན་འཛུགས། རྫོང་གཞིས་ཐམས་ཅད་དུ་རི་རྒྱ་ཀླུང་རྒྱ་ལེགས་པར་བསྡམ། ལྷག་པར་སྲོག་བསླུ་གྲངས་མང་དཔུང་བསྐྱེད། ཆོས་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དུ་ཉམས་གསོ་མཆོད་འབུལ་སོགས་དང་། ཆོས་འཁོར་གཞན་གྱི་རྩ་བའང་ཁྲ་འབྲུག་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་བར་བསྔགས་པས་ཉམས་གསོ། མཆོད་འབུལ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་གངས་ཅན་པའི་མེ་བཙའ་དབུས་ཆོས་འཁོར་གསུམ། ཕྱོགས་སོ་སོའི་ཀོང་པོ་བུ་ཆུ། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ། རུ་ལག་གྲམ་པ་རྒྱང་། གཡས་རུ་གཙང་འགྲམ་རྣམས་སུ་ཉམས་པ་གསོ་བ། རབ་གནས་བསྐྱར་བ། མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་ཚོགས་སྐོང་། མཐའ་དམག་གནོན་པ། འགོང་པོ་ཨར་གཏད། ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག །སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ། གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་སོགས་བགྱིས་ན་བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་བདེ་བར་འབྱུང་ཞེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་གིས་ཡང་ཡང་བསྔགས་པ་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེར་གསལ་བ་ལྟར་ལགས་ཤིང་། བྱེ་བྲག་ཀླ་ཀློའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཐན་ཀྲུ་རྒྱ་ལོའི་ཆོས་ལུགས་སྤེལ་བའི་ཉུལ་མ་སླེབས་པ་འདི་ཐད། སྤྱིར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རིགས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ ལག་པས་བསྒྱུར་བའི་བུ་དང་ཚ་བོ་དག་ནི་འདས་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་དུས་སུ་ངེས་པར་མཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དག་ཏུ་
Chinese
孩童之言难以置信。我等凡夫俗子，卑微至极，何谈预言神通？内外隐秘之事亦难知晓，虽言不足轻重，然大伏藏师秋吉林巴，以三量成立，确认为无可辩驳、应时而生的真实伏藏师。前年，如老妇桑桑所言，经蒋贡康楚仁波切传达，呈报请示，蒙允，实乃莫大恩德。暂且未及详禀，然日后请示伏藏师本人亦无不可。然总的来说，根据前后预言之意，西藏安乐之源，如意宝珠一般，唯有仰仗怙主嘉瓦父子与三*轮。故为祈愿怙主长久住世，应于圣地建造无量寿佛像，绘制唐卡，并设立甚深长寿修法传承。于所有宗喀（宗，相当于县）和地方，妥善禁绝山林水域。尤其应大量赎命，扩充兵力。于三*轮进行修缮、供养等，并赞扬其他*轮之根本——昌珠寺尤为重要，故应修缮、供养等。此外，雪域藏地的中心——卫藏三*轮，以及各地的工布布曲、洛扎卡曲、如拉扎巴江、亚如藏扎等地，应修缮破损之处，重新开光，供养，集会，镇压边境战事，驱逐邪魔，进行息增怀诛四业之火供，举办大型成就法会和医药修法，举行圣地加持和吉祥开光等，如此则藏地边陲和中心皆可安乐。莲花生大师之预言于《大圆满虚空藏》中亦有明确记载。尤其关于信奉异教，传播汉地宗教的间谍之事，总的来说，在《时轮金刚经》简略本中提到：于种姓之王种姓之中，以手转变的儿子和孙子已经逝去。在那时，克拉科的宗教必定会在天空之地盛行。
English
The words of a child are hard to trust. I, a mere ordinary person, am extremely lowly, so what need to speak of prophecies and clairvoyance? I cannot even know the hidden things inside and outside, so although my words may seem insignificant, the great Tertön Chokgyur Lingpa, established by the three proofs, is certainly an indisputable and timely true Tertön. As the old woman Samdrang said the year before, through Jamyang Kongtrul Rinpoche, I submitted a request, and it was approved, which is a great kindness. For the time being, I have not yet been able to report in detail, but it is not impossible to ask the Tertön himself in the future. However, in general, according to the meaning of the previous and subsequent prophecies, the source of happiness and well-being in Tibet, like a wish-fulfilling jewel, depends solely on the Protector Gyalwa father and sons and the three Dharmacakras. Therefore, in order to pray for the long life of the Protector, statues of Amitayus should be built in the sacred places, thangkas should be painted, and a profound longevity practice lineage should be established. In all Dzongkhags (Dzong, equivalent to a county) and local areas, the mountains and waters should be properly protected. In particular, many life ransoms should be made and the military force should be expanded. Repairs and offerings should be made to the three Dharmacakras, and it is praised that the root of other Dharmacakras, Tramdruk Temple, is particularly important, so repairs and offerings should be made. In addition, the center of the snowy land of Tibet, the three Dharmacakras of Ü-Tsang, as well as Kongpo Buchu, Lhodrak Kharchu, Rulak Drampa Gyang, Yaru Tsangdram, etc. in various places, should repair the damaged places, reconsecrate them, make offerings, hold gatherings, suppress border wars, drive away demons, perform fire pujas of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, hold large accomplishment ceremonies and medicine practices, and hold blessings of sacred places and auspicious inaugurations, etc., so that the border and center of Tibet can be peaceful. The prophecy of Padmasambhava is also clearly recorded in the Dzogchen Desum. In particular, regarding the spies who believe in heretical religions and spread Han Chinese religions, in general, it is mentioned in the abridged version of the Kalachakra Tantra: Among the lineages of the kings of lineages, the sons and grandsons who transform with their hands have passed away. At that time, the religion of the Karkos will surely flourish in the land of the sky.