Tibetan
ཀའི་འཛུམ་རླབས་ལས། །ཞུ་གསོལ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ཕྲེང་འཇོ་བ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་འབབ་སྟེགས་མཛེས་ཕྱིར་རྒྱུ། ༢ །གཟོད་ནས་ཞི་བ་དམ་པའི་ནགས་ཀླུང་དུ། །རྣམ་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་རྦ་རླབས་འཐུང་བ་ལས། །ཚུར་མཐོང་དག་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཔག་ཡས་ཀྱིས། །སྲིད་པ་འདི་ན་རྗེས་བརྩེའི་འདུ་འགོད་བརྩམས། ༣ །གང་ན་གྲུབ་པའི་ས་འཛིན་ཉམས་དགའི་སྤོར། །མཚན་དཔེའི་ཉི་གཞོན་ཐོག་མར་ཤར་ཙམ་གྱིས། །འཛམ་གླིང་ཕན་བདེའི་སྣང་བས་མཛེས་སོ་ཞེས། །གྲགས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་བར་སྦྱིན། ༤ །དེ་ཚེ་རིགས་གཟུགས་མཁྱེན་པའི་རྫིང་བུ་རུ། །མཐའ་ཀླས་ཡོན་ཏན་ འབུམ་གྱི་ཨུཏྤལ། །འཛུམ་བཅས་རོལ་པ་ཁོ་ནས་མཁས་དང་གྲུབ། །བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱི་བརྟན་པ་གཅིག་ཅར་འཕྲོག ༥ །ཁྱད་པར་དེང་དུས་གསང་གསུམ་བེཟླུམ། །ལྷར་བཅས་རལ་པའི་ཆུ་གོས་རྩེར་བཀོད་པས། །དགེ་མཚན་འདོད་དགུའི་གྲུ་ཆར་འབེབས་མཛད་པའི། །བཀའ་དྲིན་བསམ་གྱིན་གུས་སྤྲོའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར། ༦ །འདི་ན་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པའི་སྨིག་རྒྱུ་ཡིས། །ཆེས་ཆེར་ནོན་བདག་སོས་ཀའི་རྗེས་འགྲོ་ཡང་། །གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་དཔྱིད་ཀྱིས་བསུས་པ་ལས། །ལང་ཚོའི་མེ་ཏོག་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ཙམ། ༧ །སླར་ཡང་འགྱུར་མེད་རྟག་པའི་དངོས། །སྐྱེ་འགག་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་ཀྱང་། །ཚུར་མཐོང་ངོར་ཡང་མི་ཕྱེད་པའི། །སྐལ་བཟང་སྒྲུབ་ཕྱིར་འདི་ལྟར་སྨོན། ༨ །བཱི་ཤྲཱི་ཤྲཱི་ཛཱི་བནྟུ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངག་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་གར། །ངོ་མཚར་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོར་ལྷུན་རྫོགས་པའི། །ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བརྟན་གྱུར་ཅིག ༩ །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་གསུང་དབྱངས་ནི། །ཐེག་ཆེན་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་དང་འགྲོགས་ནས། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་རྒྱུད་མང་བསྒྲེང་མཁས་པའི། །སྐལ་བཟང་སྲིད་འདིར་ནུབ་པ་མེད་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་བྱེ་བའི་ཨུཏྤ་ལ། །མཁྱེན་གཉིས་ནོར་བུའི་རྦ་རླབས་དང་འགྲོགས་བཞིན། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དབྱིངས་ལས་ འཕོ་མེད་པར། །འཚོ་གཞེས་སྣང་བས་ས་གསུམ་འབར་གྱུར་ཅིག ༡༡ །མདོར་ན་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་གིས། །མངོན་པར་གཏམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཆུ་གཏེར་ནི། །འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་ཁམས་འདིར་རྟག་འབབ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་དམ་དུ་ཟུངས། ༡༢ །དེ་སྐད་དད་དང་གུས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི། །ཨུཏྤལ་གསར་པའི་ནགས་ཀླུང་ཉམས་དགའ་ནས། །ཞུ་གསོལ་ལང་ཚོས་རྒྱགས་པའི་ཀོ་ཀི་ལ། །བརྗོད་པ་སྙན་པའི་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བཞིན་དེངས། ༡༣ །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། ལྕང་སྐྱ་ཧུ་ཐོག་ཐུ། ༈ མ་ཧཱ་ཙི་ནའི་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་ལྕང་སྐྱ་ཧུ་ཐོག་ཐུའི་ཞབས་པད་དུ་ཕུལ་བ། པཱུཛམྦྷཔྲམཧཱཛ་ཊབནཾ། ཙནྡྲིཕཏྟཁམཱུཧཤོབྷནེ༔ སྡེབ་སྦྱོར་དག་པའི་སྣང་བའོ།། མོཀཱསཱམྲྀཏསོཁྱདཱིཔཱདཱ ཏྲེལོཀྱེའུསདེབཛཱིཡཏྭཾ། མཆོད་འོས་ཆེ་དགུའི་རལ་པའི་སྨན་ལྗོངས་སུ། །ཞབས་སེན་ཟླ་རིས་བཀོད་པའི་དགེ་མཚན་གྱིས། །ཕན་བདེའི་བདུད་རྩི་ཐར་པའི་སྣང་སྟེར་བ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ༡ །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་རིགས་སུ་སྟོན་མཆོག་དང་། །དགེ་བའི་དཔལ་ལས་མགོན་ཁྱོད་སྣང་བའི་གཏམ། །ཐོས་པའི་རྣ་བ་ཙམ་ཡང་དོན་ལྡན་ཕྱིར། །མི་ཕྱེད་གུས་པ་མཆོག་གིས་མཆིད་འདི་གསོལ། ༢ །གཟོད་ནས་ཞི་བའི་ཆུ་གཏེར་ལ་ཆགས་ཀྱང་། །སྙིང་རྗེའི་འབིགས་བྱེད་རི་བོས་བསྲུབས་པ་ལས། །ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་གདུང་ བ་སེལ་བའི་སླད། །སྔོན་མེད་དཔག་བསམ་དབང་པོ་ཁྱོད་གཅིག་འཁྲུངས། ༣ །དེ་ཚེ་རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །རྫོགས་པར་བཟུང་བའི་མཁྱེན་བརྩེའི་སྤྲིན་མཛེས་ལས། །དོན་གཉིས་ཡིད་བཞིན་གྲུ་ཆར་འབེབས་མཁས་པས། །བསྟན་འགྲོའི་འདོད་དགུ་རྫོགས་ལྡན་བཞིན་དུ་བྱས། ༤ །ཁྱད་པར་རིས་བྲལ་གྲུབ་མཐའི་གཟུགས་བརྙན་ཀུན། །དྲི་མེད་བློ་མཆོག་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ངོགས། །ཤར་བས་ཐུབ་བསྟན་ཉེ་འཁོན་མེད་སྦྱར་བའི། །བཀའ་དྲིན་ཚངས་པའི་བློས་ཀྱང་གཞལ་མི་ནུས། ༥ །མདོར་ན་ཉེས་པ་ཆ་བཅས་རྣམ་སྤངས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་འབྱོར་པའི་ཞབས་སེན་ནི། །བསྟན་འདིར་སྟོན་པ་གཉིས་པའི་རྒྱལ་ཐབས་ལ། །འཚོ་གཞེས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པས་མཛེས་བཞིན་དུ། ༦ །ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས་དྲངས་པའི་ལེགས་གསུངས་ཀྱི། །བཀའ་གླེགས་བྱིན་རླབས་གཟི་འོད་འབར་བ་དང་། །གྱ་ནོམ་བདོག་པའི་སྐྱེས་བཅས་སྤྱི་བོ་རུ། །ཐོབ་པས་དད་སྤྲོའི་དགའ་སྟོན་ཉིན་བཞིན་འཕེལ། ༧ །འདི་ན་མགོན་པོ་གང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །གཟིགས་པ་ནོར་བུའི་རྔ་ཡབ་གསར་པ་ཡིས། །ཡང་ཡང་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པའི་དགེ་སྦྱོང་ཡང་། །ཉེར་འཚེའི་ཚ་གདུང་སྐབས་ཙམ་བྲལ་དང་བཅས། ༨ །དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་བསམ་གཏན་ཁང་བུ་རུ། །རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ཡིས། ། ཁྱོད་ཞབས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འཚོ་གཞེས་སླད། །གསོལ་འདེབས་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་ཡང་བསྒྲེང་བཞིན་མཆིས། ༩ །སླར་ཡང་གང་དུ་སྣང་ཙམ་གྱིས། །སྲིད་ཞིའི་དགེ་མཚན་བྱེ་བའི་ཕུལ། །གསང་གསུམ་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་པའི་ཚིག །སྨོན་འདུན་དགེ་བས་འ
Chinese
从ka的微笑波浪中， 倾泻祈请甘露的细雨。 为了庄严智慧观照的阶梯而流淌。2。 最初在寂静神圣的森林中， 畅饮解脱甘露的波涛。 以回视清净的无量幻化， 于此世间开启慈悲的集会。3。 何处成就者的圣地令人愉悦， 具相好之日初升之时， 便有“世间充满利益安乐之光”的赞誉， 传到四方天女的耳中。4。 彼时于通晓种姓形貌的池塘中， 无边功德 百万莲花。 仅以微笑嬉戏便成就智者与成就者， 顷刻夺走无数众生的坚定。5。 尤其现今三密合一， 将天神与发髻之水衣置于顶端， 降下吉祥如意之甘霖， 思念其恩德，合掌恭敬。6。 于此，我虽被普遍愚昧的海市蜃楼， 深深压迫，追随夏日而去， 然因蒙受您的慈悲春风吹拂， 青春之花尚未凋零。7。 再次，不变永恒之实相， 虽已超越生灭戏论， 然于回视之境亦不显现， 为成就此等善缘而如是祈愿。8。 བཱི་ཤྲཱི་ཤྲཱི་ཛཱི་བནྟུ། （藏文）བཱིཿ ཤྲཱིཿ ཤྲཱིཿ ཛཱིཿ བནྟུཿ（梵文天城体）bhih shrih shrih jih bhandhuh（梵文罗马拟音） 胜，吉祥，吉祥，生，亲友。 诸佛之子及一切佛陀的智慧身， 掌握语言，锋利金刚之舞姿， 圆满具足稀有相好之身， 祈愿莲足永固于无量劫海。9。 不坏金刚那达之妙音， 伴随大乘甘露之盛宴， 善于弹奏六十支弦之乐器， 祈愿此善妙世界永不衰败。10。 吉祥功德百万之莲花， 伴随二智宝珠之波涛， 于一切殊胜圆满之法界中， 无有迁变， 祈愿以生机之光照亮三界。11。 总而言之，以百万功德珍宝， 充盈的利他事业之水藏， 于此广阔世间恒常流淌， 祈愿您以慈悲之手紧紧摄受我。12。 如是，以信心与恭敬之智慧， 于新莲花盛开的宜人森林中， 祈请以青春饱满的杜鹃鸟， 奏响悦耳动听的乐章。
English
From the smiling waves of ka, Showers of nectar droplets of supplication pour down. Flowing to adorn the platform of wisdom's gaze. 2. Initially, in the peaceful and sacred forest, Drinking the waves of nectar of liberation. With the immeasurable illusion of pure retrospection, In this world, a gathering of compassionate affection is initiated. 3. Wherever the delightful abode of accomplished ones stands, At the first rising of the sun of auspicious marks, The praise, "The world is adorned with the light of benefit and happiness," is given, To the ears of the daughters of the directions. 4. At that time, in the pond of knowing lineage and form, The immeasurable qualities, Millions of lotuses. Merely playing with smiles, they accomplish the wise and the accomplished, Instantly stealing the steadfastness of countless beings. 5. Especially now, the three secrets are united, Placing the water-garment of the deity and matted hair on the crown, Granting showers of auspicious and desired virtues, Thinking of their kindness, I join my palms in reverence and joy. 6. Here, though I am greatly oppressed by the mirage of universal ignorance, Following after summer, Yet, having been greeted by the spring of your compassion, The flower of youth has not yet withered. 7. Again, the unchanging, eternal reality, Though beyond the elaboration of arising and ceasing, Yet, not even appearing in the realm of retrospection, To accomplish such good fortune, I pray thus. 8. བཱི་ཤྲཱི་ཤྲཱི་ཛཱི་བནྟུ། （藏文）བཱིཿ ཤྲཱིཿ ཤྲཱིཿ ཛཱིཿ བནྟུཿ（梵文天城体）bhih shrih shrih jih bhandhuh（梵文罗马拟音） Victory, auspiciousness, auspiciousness, life, friend. The wisdom body of all the victorious ones and their sons, Mastering speech, the dance of the sharp vajra, Perfectly complete with a collection of wondrous marks and signs, May your lotus feet remain firm in the ocean of eons. 9. The indestructible vajra nada's melodious sound, Accompanied by the feast of the great vehicle's nectar, Skilled in playing the sixty-stringed instrument, May this auspicious world never decline. 10. The lotus of millions of auspicious virtues, Accompanied by the waves of the two wisdom jewels, In the realm of all supreme perfections, Without change, May the three realms blaze with the light of vitality. 11. In short, the treasure of water of enlightened activity, filled with millions of precious qualities, Constantly flows in this vast world, May you hold me tightly with the hand of compassion. 12. Thus, with the intelligence of faith and reverence, From the delightful forest of newly blooming lotuses, I pray that the cuckoo, full of youthful supplication, Plays a melody of sweet and pleasing sounds.
Chinese
安住于嬉戏中。 13. 愿一切吉祥！ 章嘉呼图克图。 献给章嘉呼图克图于中华大地上。pūjambhapr mahājhaṭāvanaṃ, candriphattakhamūhaśobhane（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：供养，大，发髻，森林，月光，光辉，天空，美好）。是清净组合的显现。 mokāsāmṛtasokhyadīpādā trelokyeausadebajīyatvaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：解脱，甘露，幸福，光明，三界，药，神，胜利）。 于应供广大之发髻药林中， 足莲月纹具足吉祥之征兆， 赐予利乐甘露解脱之显现， 愿与天神世间三界得胜！ 1 如于日之种姓中，至尊导师与， 吉祥之光中，怙主您显现之语， 仅闻其名亦具足意义之故， 以无二敬信，奉献此祈请。 2 本性耽著寂静之水藏， 然以悲悯之钻山所搅动， 为息灭有情大海之痛苦， 前所未有如意宝您独诞生。 3 彼时诸佛事业甘露之精华， 圆满执持之智悲妙云中， 善于降下二利如意之雨， 如圆满具足般成办教众诸希欲。 4 尤为不分宗派诸形象， 于无垢妙慧宝镜之面上， 显现故，令能仁教法无有争端， 此恩德，梵天亦无法衡量。 5 总而言之，断除一切过患， 具足一切功德之足莲， 于此教法中，如第二佛陀之国政， 以菩提行持而美妙庄严。 6 以极度慈爱所引导之善说， 语录加持光芒闪耀， 与丰饶财富之礼品一并， 获得故，信喜之庆典日日增上。 7 于此，怙主您之智慧之， 观视，以崭新宝扇之， 再三获得呼吸之修行者亦， 暂时远离近恼之热苦。 8 于寂静悦意之禅修小屋中， 亲近并修持三根本之海， 为令您之莲足如金刚般坚固， 祈请之喉咙之弦亦不断拨动。 9 再次无论于何处，仅是显现， 即是轮涅善妙百千之精华， 愿三密于百劫中坚固之语， 以祈愿善妙之
English
Abiding in play. 13. May all be auspicious! Changkya Hutuktu. Offered to the lotus feet of Changkya Hutuktu in the land of Mahachina. pūjambhapr mahājhaṭāvanaṃ, candriphattakhamūhaśobhane (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: offering, great, hair knot, forest, moonlight, radiance, sky, beautiful). It is the manifestation of pure combination. mokāsāmṛtasokhyadīpādā trelokyeausadebajīyatvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: liberation, nectar, happiness, light, three realms, medicine, god, victory). In the medicine forest of the worthy great hair knot, The lotus feet with lunar marks possess auspicious signs, Granting the manifestation of benefit and bliss, nectar of liberation, May you be victorious in the three realms with gods and humans! 1 Just as in the lineage of the sun, the supreme teacher, And from the glory of virtue, the story of your appearance, O Protector, Even hearing its name is meaningful, Therefore, with unwavering reverence, I offer this prayer. 2 Originally attached to the ocean of peace, But stirred by the mountain that pierces compassion, To alleviate the suffering of sentient beings' ocean, You alone were born as the unprecedented wish-fulfilling gem. 3 At that time, the essence of the activities of all Buddhas, the nectar, From the beautiful clouds of wisdom and compassion that perfectly hold it, Skilled at raining down the wish-fulfilling rain of the two benefits, You made the desires of the teachings and beings fulfilled as if perfectly endowed. 4 Especially all the images of non-sectarian philosophies, On the face of the flawless, supreme wisdom jewel mirror, By appearing, the teachings of the Sage are united without conflict, This kindness cannot be measured even by the mind of Brahma. 5 In short, having completely abandoned all faults, The lotus feet that possess all virtues, In this teaching, like the kingdom of the second Buddha, Are beautifully adorned with the practice of enlightenment. 6 The good words guided by extreme love, The blessings of the scriptures radiate with splendor, And together with the gifts of abundant wealth, By obtaining them, the celebration of faith and joy increases day by day. 7 Here, the wisdom of the Protector, The vision, with the new jewel fan, Even the practitioner who repeatedly obtains breath, Is also temporarily free from the heat of afflictions. 8 In the solitary and delightful meditation room, Approaching and practicing the ocean of the three roots, In order to make your lotus feet as firm as a vajra, The string of the throat of prayer is also constantly strummed. 9 Again, wherever it merely appears, It is the essence of a hundred thousand virtues of samsara and nirvana, May the words of the three secrets be firm for a hundred kalpas, With the auspiciousness of aspiration.