Tibetan
སྐྱ་པཎྜི་ཏ། །ཆག་ཆོས་རྗེ་དཔལ་དང་ཤེས་རབ་འོད་དཔྱལ་དང་ཞང་། །གྲུབ་པ་དཔལ་དང་གློ་བོ་ཤེས་རབ་རིན་པོ་ཆེ། །ལྷོ་བྲག་འུ་རུ་དར་མ་སེང་གེ་མི་མཉམ་བཟང་། །ཤོང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཤོང་བློ་གྲོས་བརྟན། །ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་རིན་ཆེན་དཔལ་དང་ཁམས། །བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོ་ལྡན་མ་ཚུལ་སེང་དང་། །ར་ས་གཞོན་བརྩོན་ཤུ་ཀེ་གྲགས་རྒྱལ་མཚན། །ཐར་ལོ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་དཔང་ལོ་བློ་གྲོས་བརྟན། །སྒྲ་ཚད་སྨྲ་བ་དབུས་པ་རིན་རྒྱལ་བློ་གསལ་དང་། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཡར་ཀླུང་གྲགས་རྒྱལ་མཚན། །བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་དང་ཐུགས་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་བ། །ཇོ་ནང་བློ་གྲོས་དཔལ་དང་ཀུན་སྤངས་གྲགས་པའི་མཚན། །ལོ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོ་བོ་དོང་གྲགས་རྒྱལ་མཚན།་།སྣར་ཐང་སཾ་གྷ་ཤྲཱི་དང་སྐྱབས་མཆོག་དཔལ། །ཆོས་འཁོར་སྒང་པ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ། །ཆག་ལོ་རིན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་དང་། །ངག་དབང་ཕུན་ཚོགས་ལ་སོགས་སྐད་གཉིས་སྨྲ། །མང་པོས་བཀའ་ དང་བསྟན་བཅོས་འདི་སྙེད་ཅིག །བསྒྱུར་དང་བཤད་པས་གཏན་ལ་དབབ་པར་མཛད། །ཅེས་སོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལས། ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་གཏེར་ཕྲན་དང་། དག་སྣང་གི་བཀའ་བབས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱོན་པ་ལས། དེང་སང་གི་བར་དུ་རྒྱུན་ཅི་རིགས་པ་བཞུགས་པ་ལ། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་ཐོག་མ་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་གི་དུས་ཙམ་ནས་བཟུང་རིམ་པར། འཆི་མེད་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་བན་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར། ལོ་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག །སྟག་སྡེའི་གུ་རུ་ཧཱུཾ་འབར། ལྷ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་འོད། གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་དབང་ཕྱུག་འབར། རྡོར་འབུམ་ཆོས་གྲགས། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར། དགེ་བཤེས་བྲང་ང་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས། རྒྱ་ཕུར་བུ། འབྲོག་པ་སྣ་ནམ་ཐུབ་རྒྱལ། གཉལ་པ་ཉི་མ་ཤེས་རབ། སྤྱིལ་ལྷ་དགའ་རབ། པུ་རོང་ཞང་བཙུན་དར་མ་རིན་ཆེན། རོང་གི་ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་རྣམས་དང་། ༼༡༽ དེ་ནས་མེ་ཡོས་ལོར་དུས་འཁོར་རྒྱུད་འགྲེལ་བོད་དུ་ཕེབས་ཤིང་རབ་བྱུང་གི་ཐོག་མར་བགྲང་བ་རྔོག་ལོ་ཆེན་པོ་དང་། རྗེ་བཙུན་མི་ལ་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར། དབུ་རུ་ཞྭ་ལྷ་ཁང་གི་གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ། ལྕེ་བཙུན་སེང་ གེ་དབང་ཕྱུག །གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གྲགས། འདིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་རུ་སྦལ་བཏོན།
Chinese
嘉班智达，恰秋吉白和喜饶沃贝和香，珠巴白和洛沃喜饶仁波切，洛扎乌如达玛僧格米年桑，雄顿多吉坚赞、雄洛哲丹，邬金仁钦白和康，洛哲嘉波丹玛楚僧和，惹萨云尊西结扎坚赞，塔洛尼玛坚赞、邦洛哲丹，声明量论者宇巴仁嘉洛萨和，列贝洛哲雅隆扎坚赞，布顿仁钦珠和图色仁钦南嘉瓦，觉囊洛哲白和衮邦扎贝称，大译师绛曲孜莫、沃顿扎坚赞，纳塘桑格西日和嘉乔白，秋廓岗巴喜饶仁钦、果洛云努白，恰洛仁钦秋吉索南嘉措和，秋炯桑波达热纳塔和，阿旺彭措等精通二语者，众多将如此多的佛语和论典，通过翻译和讲解而确定下来。如是。愿一切时中吉祥！
English
Gya Pandita, Chak Chöje Pal and Sherab Öpel and Zhang, Drubpa Pal and Lovo Sherab Rinpoche, Lhodrak Uru Darma Senge Minyam Zang, Shongton Dorje Gyaltsen, Shong Lodrö Ten, Orgyen Rinchen Pal and Kham, Lodrö Gyalpo Denma Tsul Seng and, Rasa Yön Tson Shuké Drak Gyaltsen, Thar Lo Nyima Gyaltsen, Pang Lo Lodrö Ten, Speaker of sound and measure, Upa Rin Gyal Lo Sal and, Lekpai Lodrö Yarlung Drak Gyaltsen, Butön Rinchen Drub and Tukse Rinchen Namgyalwa, Jönang Lodrö Pal and Künpang Drakpai Tsen, Lotsawa Jangchub Tsemö, Wotön Drak Gyaltsen, Nartang Samgha Shri and Kyabchok Pal, Chökhor Gangpa Sherab Rinchen, Gö Lotsawa Yönnu Pal, Chak Lo Rinchen Chögyal Sönam Gyatso and, Chökyong Zangpo Taranatha and, Ngawang Phüntsok and others who are proficient in two languages, many have translated and explained so many words of the Buddha and treatises, and have established them. Thus it is. May there be auspiciousness at all times! Sarva Da Mangalam.
Tibetan
༸ །འདིས་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པ་དང་། བདེ་བ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་བི་མ་དང་དྲན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་བཏོན། ༸ འབྲོམ་རིན་ཆེན་འབར། ར་ཤག་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེ། སྤུ་ས་སྟོན་པ་པདྨ་སྐྱབས། སར་བན་ཕྱོགས་མེད། ༼༢༽ རབ་བྱུང་གཉིས་པ་རྗེ་ཕག་གྲུ་དང་། དུས་མཁྱེན་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར། གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ། གཡུ་རུ་སྟོན་ཤཱཀྲ །སྤུར་བུ་བྱ་མགོན། གཡས་བན་ཡ་བོན། མདོ་ཁམས་དབུ་མ་པ་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས། གཏེར་ཁ་གོང་མ་མངའ་བདག་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར། མནར་མདའི་ལྕེ་སྒོམ་ནག་པོ་འདིས་དགོངས་བ་ཚིག་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་སྦས་པ་བཏོན། །ཞང་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེ། མདོ་ཁམས་པ་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་། དབུས་པ་དུ་གུ་རིན་ཆེན་སེང་གེ སྙེ་མོ་གངས་རི་བ་སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན། །ཉི་ཟླ་འོད་འབར་རྒྱ་མཚོ་ཀློང་གསལ་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་འགྱུར་ཉང་དང་སྙེ་མོ་ཞུ་ཡས་ཀྱིས་བཏོན་པ་འདི་དང་གཅིག་མིན་བརྟག །བྲང་ཏི་རྒྱལ་ཉེ་མཁར་བུ། ༼༣༽ རབ་བྱུང་གསུམ་པ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར། གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ། གཏེར་སྟོན་གསུམ་ཚོགས་ཞེས་རྒྱང་པོ་གྲགས་པ་དབང་ཕྱུག །སུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་ཁྲིམས། འབྲོམ་ཤེས་རབ་འབར། གྲུབ་ཐོབ་འདར་འཕྱར་བ། བལ་པོ་ཨ་ཧཱུཾ། ཨ་ཇོ་དཔལ་པོ། འབྲོམ་ཤེས་རབ་འོད། གཉལ་བ་ཉི་མ་སེང་གེ། སྐྱེས་བུ་ཟངས་གླིང་དབང་ཕྱུག །ཁམས་སྟོན་ཁ་ལ་མེ་འབར། ༼༤༽ རབ་བྱུང་བཞི་པར་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར། གྲུབ་ཆེན་པཀི། གཏེར་ཁ་འོག་མ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །དེའི་གཏེར་སློབ་སྒོམ་ཆེན་འབྲུག་པ། སྲས་མཁར་མ། གཉན་སྟོན་ཛམྦྷ་ལ། རྫོང་ཆེན་ཚེ་དབང་། དར་ནག་བེར་ཆེན་ཡར་ཀླུང་པ་བརྩོན་སེང་རྣམས་དང་། ལྷ་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཟླ་འོད་དབང་ལག །བཅུད་ལེན་བརྒྱ་རྩ་བཏོན། གུ་རུ་ཇོ་རྩེ། ཤ་བརྒྱ་ཟན་བརྒྱ། ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན། རྟ་མགྲིན་བརྒྱ་རྩ། རྒྱ་སྟོན་པདྨ་དབང་ཕྱུག གུར་མགོན། སྐལ་ལྡན འབྲུ་བཅུད་སྲུང་འཁོར། བྱིས་པ་གཏེར་སྟོན། ༼༥༽ རབ་བྱུང་ལྔ་པར་ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར། མང་ལམ་བཟང་པོ་གྲགས་པ། འཁོར་འབར། བྱང་གཏེར་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན། སྤྲུལ་སྐུ་བ་མཁལ་སྨུག་པོ། བར་ཆད་ལམ་སེལ། དུང་མཚོ་རས་པ། ལས་འབྲེལ་རྩལ། རྡོ་རྗེ་གླིང་པ། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། རྟེན་འབྲེལ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ། རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ། རིན་ཆེན་གླིང་པ། ནཱ་ག་རཀྵ། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ།
Chinese
此（法）开启了广阔的虚空，以及由比玛拉和忆持智者所翻译的《喜乐轮续》。仲·仁钦巴、拉夏·索南多吉、布萨敦巴·贝玛嘉布、萨本·秋麦。（2）在第二个饶迥年（1147年）与杰帕竹和智时等同时期，成就者昂珠、玉茹敦夏迦、布布嘉衮、亚本亚本、多康邬玛巴·绛曲洛哲、上部伏藏主娘·尼玛沃热，以及玛纳达的勒贡那波，发掘了勒尊所隐藏的《三句义续》。香敦扎西多吉、多康巴珠固扬旺、卫地杜固仁钦僧格、涅莫冈日瓦·桑杰旺钦。《日月光焰大海明点续》是巴泽的译本，需要考察其是否与娘和涅莫秀雅所发掘的相同。仲迪嘉涅卡布。（3）在第三个饶迥年（1207年）与杰尊扎巴等同时期，玉妥·云丹贡布、伏藏师松措（即绛波扎巴旺秋）、松巴·绛曲楚臣、仲西饶巴、成就者达雅瓦、尼泊尔人阿吽。 阿觉华波、仲西饶沃、涅瓦·尼玛僧格、杰布桑林旺秋、康敦卡拉美巴。（4）在第四个饶迥年（1267年）与曲杰帕巴仁波切等同时期，大成就者巴吉、下部伏藏师古汝曲吉旺秋，及其伏藏弟子贡钦竹巴、萨卡玛、涅敦赞巴拉、仲钦泽旺、达那贝钦、雅隆巴尊僧等，以及拉杰衮邦达沃旺拉，发掘了一百种精华食。古汝觉泽、一百种肉食、一百种糌粑、泽丹嘉参、一百种马头明王、嘉敦贝玛旺秋、古衮、嘎丹、谷物精华护轮、孩童伏藏师。（5）在第五个饶迥年（1327年）与衮钦布敦等同时期，芒兰桑波扎巴、阔巴、北方伏藏持明郭吉登珠坚·昂珠嘉参、祖古瓦卡木波、遣除障碍道、东措热巴、雷哲察、多吉林巴、邬金林巴、缘起要义总集、嘉赛勒巴、仁钦林巴、那伽拉克沙、让雄多吉。
English
This (dharma) opened up the vast expanse of space, and the Tantra of the Wheel of Bliss, translated by Vimala and Drenpa Yeshe. Drom Rinchenbar, Rashag Sonam Dorje, Pusa Tunpa Pema Kyab, Sarban Chokme. (2) In the second Rabjung (1147), contemporary with Je Phagdru and Dusi Khyen, etc., the Siddha Angzhub, Yuru Tun Shakya, Purbu Jagön, Yaben Yabon, Dokham Umapa Jangchub Lodro, the upper Tertön Lord Nyang Nyima Özer, and Lernagom Nagpo of Marnada, revealed the Three Words Meaning Tantra hidden by Lhetsun. Zhangtön Tashi Dorje, Dokhampa Dugu Yangwang, Wepa Dugu Rinchen Senge, Nyemo Gangriwa Sangye Wangchen. The Tantra of the Sun, Moon, Light, Blazing Ocean, Clear Space is a translation by Pal Tsek; it needs to be examined whether it is the same as that revealed by Nyang and Nyemo Zhuyas. Drangti Gya Nye Kharbu. (3) In the third Rabjung (1207), contemporary with Jetsun Dragpa, etc., Yutok Yonten Gonpo, Tertön Sumtsok (i.e., Jangpo Dragpa Wangchuk), Sumpa Jangchub Tsultrim, Drom Sherabbar, Siddha Daryawa, Nepalese Ahum. Ajo Palpo, Drom Sherab Ö, Nyalwa Nyima Senge, Kye Bu Zangling Wangchuk, Khamtön Kala Mebar. (4) In the fourth Rabjung (1267), contemporary with Chögyal Phagpa Rinpoche, etc., the Great Siddha Paki, the lower Tertön Guru Chökyi Wangchuk, and his Tertön disciple Gomchen Drukpa, Sakarma, Nyentön Zambhala, Dzongchen Tsewang, Darna Berchen, Yarlungpa Tson Seng, and Lhaje Kunpang Dawo Wangla, revealed a hundred kinds of essence pills. Guru Jötse, a hundred kinds of meat food, a hundred kinds of tsampa, Tseten Gyaltsen, a hundred kinds of Hayagriva, Gyatön Pema Wangchuk, Gugön, Kalden, grain essence protection wheel, child Tertön. (5) In the fifth Rabjung (1327), contemporary with Kunkhyen Butön, etc., Manglam Zangpo Dragpa, Khorbar, the Northern Treasure Revealer Rigdzin Gökyi Demtruchen Ngödrub Gyaltsen, Tulkuwa Khakmu Po, Obstacle Clearing Path, Dungtso Repa, Le Tre Tsal, Dorje Lingpa, Orgyen Lingpa, Essence of Interdependent Origination Combined, Gyalse Lekpa, Rinchen Lingpa, Nagaraksha, Rangjung Dorje.
Tibetan
དྲི་མེད་འོད་ཟེར། བལ་ཡུལ་གཏེར་སྟོན་བཛྲ་མ་ཏི། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས། རྗེ་དོན་ལྡན་ཞབས། འཕགས་པ་ རིན་པོ་ཆེ། ༼༦༽ རབ་བྱུང་དྲུག་པ་ཀརྨ་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་སོགས་དང་དུས་མཉམ་པར། དྲི་མེད་ལྷུན་པོ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། ཀརྨ་གླིང་པ། བྱང་ཆུབ་གླིང་པ། འཇམ་དབྱངས་བླ་མ། གྲམ་པ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། བོ་དོང་པཎ་ཆེན། ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ། འཕན་ཡུལ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཡང་བོན་རི་ཁྲོད་པ་སེང་གེ། ༼༧༽ རབ་བྱུང་བདུན་པ་ཀརྨ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྒྱལ་བ་དགེ་འདུན་གྲུབ་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར། རཏྣ་གླིང་པ། དྲུང་དོན་ལྡན་ཞབས་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྟ་ནག །ལྷོ་གཏེར་པདྨ་གླིང་པ། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ། འབྲུག་པ་རྒྱལ་དབང་རྗེ། །རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ། རྟོགས་ལྡན་ནམ་མཁའ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ། བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། ཁམས་བརྒྱད་ཤོད་པ་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཆུ་ཕོ་རྟོགས་ལྡན་དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན། འདི་སྔ་ཕྱི་སླར་དཔྱད། ལྕང་སྨན་དོན་གྲུབ་དར། ཁམ་པ་མེ་ཟོར། ༼༢༽ རབ་བྱུང་བརྒྱད་པ་རྒྱལ་བ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན། ལེགས་ལྡན་རྗེ། ཞིག་པོ་གླིང་པ། རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས། ཤེས་རབ་འོད་ཟེར། སྤ་གྲོ་པ་ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེ། ཚར་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེ། མི་བསྐྱོད་ཞབས། པདྨ་དཀར་པོ། ༼༩༽ རབ་བྱུང་དགུ་པ་རྒྱལ་བ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ དང་དུས་མཚུངས་པར། བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། འཇའ་ཚོན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ། འབྲི་གུང་ཆོས་གྲགས། ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད། ༡༠༽ རབ་བྱུང་བཅུ་པ་ཀརྨ་པ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར་རྒྱལ་བ་ལྔ་པ། གཏེར་བདག་གླིང་པ། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། ཀརྨ་ཆགས་མེད། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། མ་ཏི་རཏྣ། སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེ། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། ཡོང་དགེ། གར་དབང་རྡོ་རྗེ། ཉི་ཟླ་ཀློང་གསལ། ༼༡༡༽ རབ་བྱུང་བཅུ་གཅིག་པ་རྒྱལ་བ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་པར། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། བསམ་གཏན་བསྟན་འཛིན། ངག་གི་བཛྲ། སྟག་ལུང་པ་བསྟན་འཛིན་སྲིད་ཞི་རྣམ་རྒྱལ། ཁྱུང་དྲག་རྡོ་རྗེ། བདེ་ཆེན་གླིང་པ། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རྣམས་བྱོན་ནོ། ༡༢༽ །། ༈ །།གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུངས་དང་འདོད་ཚུལ་སྟོན་པ་ལེགས་བཤད་ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་ལས། ས་བཅད་ལྔ་ཡི། དང་པོ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་བྱུང་ཚུལ། བོད་གངས་ཅན་དུ། མ་ཧཱ་ཙཱ་ནར། ཡུལ
Chinese
无垢光。 尼泊尔伏藏师班杂·玛蒂。 日月佛。 杰·顿丹夏。 圣 仁波切。（6）第六绕迥（1327年）噶玛巴若白多吉和杰尊喀巴等同时代：无垢妙山。 桑吉林巴。 噶玛林巴。 绛曲林巴。 蒋扬喇嘛。 扎巴贡噶桑波。 沃东班钦。 汤东杰布。 帕约贝丹多吉。 还有本热琼巴僧格。（7）第七绕迥（1387年）噶玛巴德银谢巴和嘉瓦根敦珠等同时代：热那林巴。 从仲顿丹夏传下来的黑马。 洛扎莲花生林巴。 衮炯林巴。 竹巴嘉旺杰。 饶钦贝久桑波。 托登南喀桑吉衮布。 丹尼林巴。 康区八修多瓦秋丹多吉。 曲沃托登格敦坚赞。 这个前后再考察。 香曼顿珠达。 康巴梅作。（2）第八绕迥（1447年）嘉瓦根敦嘉措等同时代：阿里班钦。 列丹杰。 协波林巴。 仁钦彭措。 希饶沃热。 巴卓巴策仁多吉。 擦钦钦哲。 米觉夏。 白玛嘎布。（9）第九绕迥（1507年）嘉瓦索南嘉措等 同时代：绛达扎西多杰。 嘉村列哲林巴。 直贡曲扎。 拉尊南喀吉美。（10）第十绕迥（1567年）噶玛巴曲英多吉等同时代的嘉瓦五世。 德达林巴。 杜度多吉。 米居多吉。 噶玛恰美。 隆萨娘波。 玛蒂热那。 达香多吉。 若白多吉。 永革。 噶旺多吉。 尼达隆萨。（11）第十一绕迥（1627年）嘉瓦格桑嘉措等同时代：曲吉林巴。 饶丹多丹多吉。 桑丹丹增。 鄂吉班杂。 达隆巴丹增色西南嘉。 琼扎多吉。 德钦林巴。 仁增策旺诺布等出现。（12） །། ༈ །།出自《论述所有宗派的渊源和观点的善说白琉璃镜》中，五章之：第一章在印度圣地的出现方式。 在西藏雪域。 玛哈扎那。 地方
English
Drimé Özer. Nepalese Tertön Vajramati. Nyi Da Sangye. Je Donden Zhap. Holy Rinpoche. (6) In the sixth Rabjung (1327), contemporary with Karmapa Rolpai Dorje and Je Tsongkhapa, etc.: Drimé Lhünpo. Sangye Lingpa. Karma Lingpa. Jangchub Lingpa. Jamyang Lama. Drampa Kunga Zangpo. Bo Dong Panchen. Thangtong Gyalpo. Phenyul Pelden Dorje. Also Bon Ri Khrodpa Sengge. (7) In the seventh Rabjung (1387), contemporary with Karmapa Dewa Shekpa and Gyalwa Gendun Drup, etc.: Ratna Lingpa. The Black Horse transmitted from Drung Donden Zhap. Lho Ter Pema Lingpa. Künkyong Lingpa. Drukpa Gyalwang Je. Rachen Pelyor Zangpo. Tokden Namkha Sangye Gönpo. Tennyi Lingpa. Kham Gyashöpa Chokden Dorje. Chuwo Tokden Gendun Gyaltsen. This should be reviewed again. Changsman Dondrup Dar. Khampa Mezör. (2) In the eighth Rabjung (1447), contemporary with Gyalwa Gendun Gyatso, etc.: Ngari Panchen. Lekden Je. Zhipo Lingpa. Rinchen Phüntsok. Sherab Özer. Pagropa Tsering Dorje. Tsarchen Khyentse. Mikyö Zhap. Pema Karpo. (9) In the ninth Rabjung (1507), contemporary with Gyalwa Sonam Gyatso, etc.: Jangdak Trashi Tobgyal. Jachön Lestro Lingpa. Drigung Chö Drak. Lhatsün Namkha Jigme. (10) In the tenth Rabjung (1567), contemporary with Karmapa Chöying Dorje, etc.: Gyalwa the Fifth. Terdak Lingpa. Düdül Dorje. Mingyur Dorje. Karma Chakme. Longsal Nyingpo. Mati Ratna. Taksham Dorje. Rolpai Dorje. Yongge. Garwang Dorje. Nyi Da Longsal. (11) In the eleventh Rabjung (1627), contemporary with Gyalwa Kelsang Gyatso, etc.: Chöje Lingpa. Raton Tobden Dorje. Samten Tenzin. Ngakgi Vajra. Taklungpa Tenzin Siji Namgyal. Khyüng Drak Dorje. Dechen Lingpa. Rigdzin Tsewang Norbu, etc., appeared. (12) །། ༈ །། From "The Clear White Mirror: A Good Explanation Showing the Origins and Views of All Philosophical Schools," in the five sections: The first section is the manner of its arising in the noble land of India. In Tibet, the Land of Snows. Maha Chana. Place