Tibetan
་གསང་གསུམ་གྱི་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས། ཐུགས་དམ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་། བདེ་མཆོག་བཅུ་གསུམ་མ། ཕག་མོ་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྷ་དགུ། ནང་སྒྲུབ་ཞལ་གཉིས་མ། གསང་སྒྲུབ་ཁྲོས་ནག ། བདུད་རྩི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། ཆོས་སྐྱོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་སྐྲག་མེད། ར་གསང་སྒྲུབ་དམར་ནག་གི་དབང་བཀའ་རྒྱ་མ། ཕྱི་སྒྲུབ་ཐུན་མོང་བ། ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་ཏུ་རི་ཀ་དང་། ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། མཁྱུད་དཔྱད་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་ལུང་སོགས་ཐོར་བུ་ཙམ་ལས། གྲུབ་མཐའི་རྐང་འཛིན་པ་དང་ཆོས་བརྒྱུད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་མི་སྣང་ངོ་།། ༈ །།ངོམ་ཤོད་ཟངས་རི་མཁར་དམར་གྱི་ཕུག་པར། མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མས་སྐུ་ཚེའི་སྨད་དུ་ཡུན་རིང་བཞུགས་ཤིང་། གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་པ་དང་སྲས་སྙིང་པོ་གྲུབ་པས་གཡེ་ཆུང་གླང་ལུང་དགོན་པ་བཟུང་བ་སོགས་ཕྱོགས་དེར་གཅོད་ཡུལ་གྱི་བསྟན་པ་དར་བ་བྱུང་མོད། དེང་སང་ནི་གདན་ས་དངོས་སུ་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་དམིགས་བསལ་མེད་ཀྱང་། གདམས་ངག་གི་རྒྱུན་ནི་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། སྤྱིར་དམ་པས་ཡར་ལུང་སྨ་ར་སེར་པོ་དང་། སྐྱོ་སྟོན་བསོད་ནམས་བླ་མ་ལ་བཤད་པར་ཕོ་གཅོད་དང་། མ་གཅིག་གིས་དམ་པ་དང་སྐྱོ་སྟོན་གཉིས་ཀ་ལས་གསན་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་མོ་གཅོད་ཅེས་གྲགས་པ་ལས། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་འདི་ཉིད་ནི་ཡུལ་གཡེལ་བ། གྲོང་འདབ་གྲོང་མ་ཚེ་མོར་མོར་རུས་ཁེའུ་གད་ཀྱི་ རིགས་སུ་འཁྲུངས། གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་དབང་ཕྱུག་འབར་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཤེར་ཕྱིན་ཀློག་པས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་གཤའ་མར་སྐྱེས། ཅེར་གྲོང་ཐོད་པ་འབབ་རེ་བྱ་བ་དང་འདུས་པས་སྲས་ལྕམ་སྲིང་ལྔ་འཁྲུངས། སླར་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་གདུལ་བྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དོན་མཛད་ཅིང་། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་གཅོད་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་མཐའ་གངས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད། ཚོགས་སློབ་ཀྱང་སྲས་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་སྲས་བརྒྱུད་དང་། ཁུ་སྒོམ་ཆོས་སེང་ནས་སློབ་བརྒྱུད་རྣམས་བྱུང་། ཕྱིས་ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དང་། རྒོད་ཕྲུག་རས་པ་རྒྱལ་ཐང་པ་སོགས་ལམ་འདིའི་བཀའ་བབས་མང་དུ་བྱུང་སྟེ། དེང་སང་ཡང་བཀའ་བརྒྱུད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ས་རྙིང་དགེ་ལུགས་སོགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲོས་ནག་ལྷ་ལྔའི་དབང། ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་བྱིན་རླབས། ཞག་བདུན་མ་དང་སྟན
Chinese
身语意之本尊加持，意修善逝十二尊之灌顶，胜乐十三尊母， 佛母外修九尊，内修双面母，密修忿怒黑母。 甘露宝瓶等的灌顶，护法智慧之怙主阿格·无畏，惹秘密修法红黑之灌顶，口诀印。外修共同法，田护持者昆都日嘎和，阿巴惹则达等的随许，以及护身符黑白花三色的传承等零星，教派的支柱和法脉等大多不见。 在沃秀（地名）赞日卡玛（地名）的洞穴里，玛吉拉准在晚年长期居住，做了无数调伏对象的事，儿子心髓成就者在耶琼朗隆寺安住等，在那一带切域的教法得以弘扬。现在虽然没有实际的法座和持有法脉者，但是诀窍的传承普及到所有教派。一般来说，当巴对雅隆斯玛惹色波和，觉敦索南喇嘛宣说为父断法，玛吉从当巴和觉敦二者听闻而传承被称为母断法。大瑜伽母般若波罗蜜多无别的智慧空行母，此者出生在耶瓦地方，村落村尾策摩摩的科吾嘎家族。 从僧人现证自在光处出家，读般若经而生起纯正的空性见解。与杰仲托巴瓦热者相遇而生下五位子女。再次出家到九十五岁之间，做了无数调伏对象的事，般若经的甚深诀窍切域的宗派普及到整个雪域。眷属弟子也从儿子嘉瓦顿珠传承下来的叫子嗣传承，从库贡曲森传承下来的叫弟子传承。后来，衮钦让雄多吉和，郭珠惹巴嘉塘巴等此道的得法者很多。现在也以噶举派为主的萨迦宁玛格鲁等所有宗派都有忿怒黑母五尊的灌顶，虚空开启的加持，七日母和垫
English
Blessings of the three secrets of the Lama Sadhana, empowerment of the twelve Sugatas of the Mind Mandala, the thirteen deities of Chakrasamvara, the outer practice of Vajravarahi with nine deities, the inner practice of the two-faced Mother, the secret practice of Wrathful Black. Empowerment of the nectar vases, Dharma protector Yeshe Gonpo Agho Drakme, Ra secret practice, red and black empowerment with sealed instructions. Outer practice of commonality, field protectors Kuntu Rika and Aparajita, etc., and the subsequent permission, and the amulet black and white speckled three kinds of transmission, etc., are only sporadic. The holders of the tenets of the school and the Dharma lineage are not widely seen. In the cave of Ngomshö Zangri Kharmar, Machig Labdrön resided for a long time in her later years, accomplishing the purpose of countless beings to be tamed, and her son Nyinpo Drubpa established Yechung Langlung Monastery, etc., and in that area, the teachings of Chöyu were spread. Nowadays, although there is no specific monastic seat to hold the Dharma lineage, the lineage of the instructions has spread to all schools. In general, Dampa told Yarlung Smara Serpo and Kyotön Sönam Lama that it was Father Chö, and Machig heard from both Dampa and Kyotön, and the lineage was known as Mother Chö. This wisdom dakini, inseparable from the Great Mother Prajnaparamita, was born in the Yewel region, in the Khe'u Gak clan of the village of Tsemormo. She became a monk under the monk Ngönshé Wangchuk Bar, and by reading the Prajnaparamita, she developed a pure view of emptiness. She met Jerong Thöpa Bawa Re and gave birth to five children. She became a nun again and until the age of ninety-five, she accomplished the purpose of countless beings to be tamed, and the profound instructions of the Prajnaparamita, the Chöyu school, spread throughout the snowy land. The assembly of disciples also came from the lineage of her son Gyalwa Döndrup, and the lineage of disciples came from Khu Gom Chöseng. Later, Künkhyen Rangjung Dorje and Gödrug Repa Gyaltangpa, etc., received many transmissions of this path. Even today, all schools of the Sakya Nyingma Gelug, mainly the Kagyu, have the empowerment of the five deities of Wrathful Black, the blessing of opening the sky, the seven-day mother and the cushion.