Tibetan
་སོའི་དཀྱུས་སུ་བྲིས་པ་ལྟར་གང་འོས་བཀོད་པའི་གཤམ། དེ་ལྟར་འདིས་མཚོན་ལེགས་བྱས་ཆུ་ཀླུང་འབུམ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆུ་གཏེར་ལ་ཞུགས་པས། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་ཡོངས་སྦྱངས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་འབྱོར་པས་རྩེན་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་རྟག་ཏུ་བཟུང་བ་དང་། །ལེགས་གསུང་བདུད་རྩིའི་སྐལ་བ་སྦོམ་གྱུར་པའི། །རྣམ་གྲོལ་ཤིས་པའི་ལང་ཚོ་འབར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཤེ་ཡོ་བྷ་བནྟུ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྐབས་དང་འབྲེལ་པར་སྦྱར་རོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པས་དབུ་ཞྭ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་ མོ་བཞེས་པའི་དུས་ལེགས་འབུལ་སྟོབ་པའི་ཚེ། གོང་གཤམ་གྱི་བརྗོད་བྱ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྐབས་དང་འབྲེལ་བར་བླངས་པའི་མཐར། ཁྱད་པར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ལས་ཉོན་མུན། །འཇིལ་ལ་ཟླ་ཤེལ་གསར་པས་མཚོན་མིན་པའི། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཅོད་པན་གཡོ་བ་གང་། །རྒྱལ་ཀུན་བསྔགས་པའི་རོལ་མོ་ཁྱོད་ལ་བྱིན། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འདྲེན་པ་ནི། །མི་བསྐྱོད་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་བཞིན་དུ། །གངས་ཅན་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་སྣང་བའི་མོད། །ལྷར་བཅས་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་དུད་པར་མཛད། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཡིད་ཅན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །སྒོ་གསུམ་བྱེད་པ་ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡཱའི་དབྱིངས། །སྨིན་ཅིང་སྦྱོང་བའི་ཐབས་མཁས་ལ་འཆེལ་བའི། །ཕྲིན་ལས་འདི་འདྲ་སྲིད་ན་དབེན་ལགས་གྲང་། །དེ་ཕྱིར་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་མཐའ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་གཞལ་དཀའ་ཡང་། །གནས་སྐབས་ཕྱོགས་རེའི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་སླད། །དངོས་འབྱོར་མཆོད་སྤྲིན་ཟེགས་མས་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། །ཞེས་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉུང་ངུས་མདུན་བསུས་ཏེ། དེང་གི་ཆར་ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་འདྲིས་པའི་མཛའ་བཤེས་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པ་འཕགས་མཆོག་མིག་མི་འཛུམ་པ་རིག་གྲོལ་ངུར་སྨྲིག་གི་ཟློས་གར་ལ་རྩེན་པའི་དཔལ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཀརྨ་ཀགང་ཉིད་འཕགས་སྐྱེའི་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་མི་འཇིགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་འཕང་མཐོན་པོར་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་ལྷམ་མེར་བཞུགས་པ་ནས། །རང་རྟགས་ཀྱི་ཅོད་པན་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དབུ་ལ་བཅིངས་ནས་བརྡ་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་བྱེ་བ་སྟོན་ཅིང་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་མངོན་མཐོ་དང་། མཐར་གྱི
Chinese
索类的段落中书写的那样，恰当安排如下。 如此，以此为代表的善行如百千江河。 汇入一切智智的海洋。 愿一切众生涤净二障垢染。 享受菩提心之财富。 尤其，愿汇集一切胜者的尊颜怙主您。 恒常被慈悲之手所摄持。 愿您获得善妙之语甘露的丰厚份额。 愿解脱吉祥的青春光芒四射。 萨尔瓦达谢尧巴万图。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） सर्वदा शेयो भवन्तु ，sarvadā śeyo bhavantu，愿一切时中，吉祥增长！像这样与场合关联地结合。 特别是嘉瓦噶玛巴举行见解脱大法帽仪式时。 在献上吉祥供养之际。 在采纳上述总体和个别的主题之后。 尤其，仅仅见到就能摧毁业惑之暗。 无法用新月水晶来比喻的。 摇曳的因陀罗尼蓝宝冠。 献给您，一切胜者赞叹的乐章。 彼时，世间自在的引导者。 如同以不动部族的印玺盖印一般。 在雪域山脉的范围内显现之时。 以天神所敬仰的利乐之光辉来加持。 愿见闻忆触的如尘埃般有情众生的。 身语意三门所造作的一切，皆融入ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ऐवं माया，evaṃ māyā，如是幻化的法界中。 依赖于成熟与解脱的善巧方便。 这样的事业在世间实属罕见。 因此，无量慈悲的恩德。 直至菩提心之间也难以衡量。 然而，为了暂时积累片面的福德。 以实际供品和供云的微滴来承侍供养。 如是，以应时而作的简短偈颂来迎接。 如今，对于包括天神在内的一切众生来说，都是未曾相识的伟大挚友，三界导师，殊胜的目光不瞬者，嬉戏于觉悟解脱的绛红色舞蹈中的荣光，三世一切智圆满。 至尊噶玛巴本人，于圣贤云集的海洋中央，安住在无畏的崇高法座上，相好之光辉灿烂夺目。 头戴象征自身本性的宝冠，是不动金刚部主的体性，具足四种解脱的伟大自性者，开启表法之门，示现无数法门，使见闻忆触的一切众生，暂时获得增上生，究竟获
English
As written in the Soe section, the appropriate arrangements are made below. Thus, may the virtuous deeds represented by this, like hundreds of thousands of rivers. Enter the ocean of omniscient wisdom. May all beings purify the stains of the two obscurations. And revel in the wealth of the essence of enlightenment. Especially, may you, the protector with the combined faces of all victors. Be constantly held by the hand of compassion. May you receive a generous share of the nectar of excellent speech. May the radiance of liberation's auspicious youth blaze forth. Sarvada Sheyo Bhavantu. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) सर्वदा शेयो भवन्तु , sarvadā śeyo bhavantu, May auspiciousness increase at all times! Like this, combine it in relation to the occasion. In particular, when Gyalwang Karmapa holds the great Seeing Liberation Black Hat ceremony. At the time of offering auspicious offerings. After adopting the above general and specific themes. Especially, the darkness of karma and afflictions that is destroyed by merely seeing. Which cannot be compared to a new moon crystal. The swaying Indranila crown. Is offered to you, the music praised by all victors. At that time, the guide, the lord of the world. As if sealing with the seal of the immovable lineage. At the moment of appearing within the range of the snowy mountains. Blesses with the glory of benefit and happiness revered by gods. May all the actions of body, speech, and mind of sentient beings as numerous as dust, who see, hear, remember, and touch. Be matured and liberated into the skillful means of ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡཱ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) ऐवं माया, evaṃ māyā, thus, illusion. Such an activity is rare in the world. Therefore, the kindness of immeasurable compassion. Is difficult to measure even until the essence of enlightenment. However, in order to temporarily accumulate partial merit. I serve and honor with actual offerings and a drizzle of offering clouds. Thus, I greet with short verses appropriate to the occasion. Now, for all beings, including the gods, you are a great friend who has never been met, the guide of the three realms, the supreme one whose eyes do not blink, the glory of reveling in the crimson dance of awakening and liberation, the all-knowing perfect one of the three times. The venerable Karmapa himself, in the center of the ocean of the assembly of noble beings, sits fearlessly on the high throne of the Dharma, with the splendor of marks and signs shining brightly. Wearing on his head the crown symbolizing his own nature, the essence of the immovable Vajra lineage, the great being possessing the four liberations, he opens the doors of symbolic Dharma, showing countless Dharma gates, and causes all beings who see, hear, remember, and touch to temporarily attain higher rebirth, and ultimately achieve
Tibetan
ས་ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀྲི་ནས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱི་ཕ་མཐའ་ནི་བློ་ཡི་ར་བ་ལས་ཆེས་བརྒལ་བའི་ཕྱིར། དངོས་པོའི་ཟོང་གིས་གཞལ་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཀྱང་། རེ་ཞིག་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་དད་བློས་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་བའི་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་དུ། ཐོག་མར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས་ཟླ་བ་ཞུན་མའི་མདོག་ཅན་དཀྱུས་སུ་རིང་བ་སོགས་གྲངས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་བའི་རྟེན་ཙམ་དུ་འབུལ་ལམ་ཞུ་བ་དང་། སླར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ། ཞེས་སོགས་དཀྱུས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་བསྔོ་སྨོན་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་ཡུལ་གང་ཡང་རུང་བར་དམིགས་བསལ་ཆོས་འབྲེལ་ལམ་ཉེས་སེལ་ལྟ་བུར་ཚེ་དབང་ཙམ་ཞུས་པའི་སྐབས་ཡིན་ན། ཁྱད་པར་རྡུལ་བྲལ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ལས། །ཟུང་འཇུག་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །མཐའ་ཀླས་ཏིང་འཛིན་བྱེ་བའི་འཇུག་ལྡངས་ཀྱིས། །སྲིད་ཞིའི་ཚེ་བཅུད་མ་ལུས་ཡོངས་བསྡུས་ཏེ། །སྐལ་བཟང་ཨུཏྤལ་སར་པའི་དགའ་སྟོན་དུ། །སྨིན་གྲོལ་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིས་དགེ་བྱས་ཚེ། །རིང་འཚོའི་སྲོག་གི་ཀ་བ་ཚུགས་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་དངོས་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅུང་ཟད་སྟོབ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ༈ །གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཆོ་ག་ལྟ་བུའི་ཚེ། ལྷག་པར་གཞན་ལ་ཕན་དགོངས་ཆུ་ཡི་གཏེར། །བསྲུབས་སྐྱེས་ངན་འདིར་མི་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུའི་ཚེ། མི་འཁྲུགས་མགོན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་སམ། རྡོར་སེམས་ལྟ་བུ་ལ། མི་བསྐྱོད་མགོན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། ཞེས་སམ། ཞི་ཁྲོ་ལྟ་བུ་ལ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། ཞེས་སམ། གདན་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་བབས་པའི་འབྱིན་འཇུག་བྱའོ། །སོང་སྦྱོང་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཟླ་ཤེལ་བསིལ་བའི་རེག་བྱ་མ་སྨད་པས། །དམིགས་ཡུལ་ཐར་པའི་ངལ་འཚོར་ཡུད་ལ་སྦྱར། །དེ་ཚེ་ཚད་མེད་བཀའ་དྲིན་དྲན་པ་ཡི། །ཡིད་སྤྲུལ་མཎྜལ་རྒྱ་ཆེར་སྔོན་འགྲོ་བས། །དངོས་འབྱོར་མཆོད་སྤྲིན་ཉུང་ངུའི་བདོག་པ་ཡིས། །ཞབས་སེན་རི་མོར་བགྱི་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལེན། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྟེན་གསུམ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལྟ་བུ་རབ་གནས་གྲུབ་པའི་ལེགས་འབུལ་གྱི་ཚེ། །གོང་ རྒྱན་འབེབས་ཞུས་སོགས་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྦྱོར་བའི་མཐར། །ཁྱད་པར་གཞན་ཕྱིར་དམིགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།
Chinese
将（我们）引入确定为善的地位，使（我们与上师的）联系具有意义的恩德，其边际远远超出了智慧的范围。虽然不是可以用物质财富来衡量的对象，但暂时为了象征供养曼扎，将包括自己和他人相续中的身、受用、善根之海等，以信心幻化成如虚空宝藏般的广大供云而作供养。首先，供养或献上具有吉祥意义的丝绸，其颜色如新月般洁白，长度适中等，作为（上师）以具足数量的智慧垂视的眼角流转的象征。之后，再次祈请等等，应将通常的祈祷文、长久住世祈愿文、回向文等适当地加入。此外，无论在何处，若仅是为了特殊的结缘或消除罪障等而请求长寿灌顶之时， 尤其是从无尘、具足一切殊胜之处，双运不死的怙主之身中生起，以无边际三摩地百千的出入，完全汇集了有寂的一切寿命精华，在吉祥的乌巴拉花盛开的喜宴中，以成熟解脱成就的甘露作加持时，当竖立起长寿的生命之柱，并同时增加少许物质供云。如是等等。此外，如为亡者进行追荐仪轨之时，特别是为了利益他人而发愿的如水之宝藏，如搅拌所生的恶劣之物般不扰乱之时，以不动怙主的三摩地。或者，如金刚萨埵，以不动怙主的三摩地。或者，如寂怒本尊，以幻化网的三摩地。或者，以三座寂怒本尊的三摩地。如是等等，应在适当的时候进行融入和生起。（通过）清净罪障的三摩地，以月亮水晶般清凉的触感不轻视，刹那间将目标（指向）解脱的安乐。那时，忆念无量恩德，以意幻化的广大曼扎作为前行，以微薄的实际供养云，采取效仿顶礼足尖纹饰的苦行。如是等等，应广泛地了解幻化。在如三宝所依和寺庙等圆满落成开光之时，以上 装饰安放等，在适当的时候加入之后，特别是为了他人的利益而发愿的福德。
English
Having led us to the state of definite goodness, the kindness of making our connection meaningful is far beyond the scope of the mind. Although it is not an object that can be measured by material wealth, for the time being, in order to symbolize the offering of the mandala, the body, possessions, and ocean of merit, including those gathered in the continuums of oneself and others, are transformed with faith into a vast cloud of offerings like a treasure of space and offered. First, offer or present a silk cloth with auspicious meaning, its color as white as a crescent moon, of moderate length, etc., as a symbol of the corner of the eye of (the guru) who gazes with wisdom that possesses numbers. After that, pray again, etc., and appropriately add the usual prayers, long life prayers, dedications, etc. In addition, wherever it may be, if one is only requesting a long life empowerment for the sake of a special connection or the elimination of sins, etc., Especially from the dustless, all-supreme, union of the immortal protector's body, with the arising and dissolving of hundreds of thousands of boundless samadhis, completely gathering all the life essence of existence and peace, in the joyous feast of the blooming of the auspicious utpala flower, when blessed with the nectar of maturation, liberation, and accomplishment, when the pillar of long life is erected, and at the same time, a small amount of material offering clouds are increased. Like that and so on. In addition, when performing a ritual to commemorate the deceased, especially for the benefit of others, like a treasure of water with the intention to benefit others, like something bad born from churning, when not disturbing, with the samadhi of the immovable protector. Or, like Vajrasattva, with the samadhi of the immovable protector. Or, like the peaceful and wrathful deities, with the samadhi of the net of illusion. Or, with the samadhi of the three seats of peaceful and wrathful deities. Like that and so on, one should perform the entering and arising at the appropriate time. (Through) the samadhi of purifying sins, with the cool touch of moon crystal without contempt, instantly direct the goal (towards) the bliss of liberation. At that time, remembering immeasurable kindness, with the vast mandala visualized by the mind as a preliminary, with the meager possession of actual offering clouds, take up the asceticism of imitating the patterns of the toenails. Like that and so on, one should widely understand the illusion. At the time of the completion of the consecration of the three supports and temples, such as the Three Jewels and temples, above After adding the decoration and placement, etc., at the appropriate time, especially with the merit dedicated to the benefit of others.