Tibetan
ཡིན་ནོ་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་གཞན་པའི་ཚད་ལ་སོར་མོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པར་གསུངས་པ་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་འཕྲང་ཁ་བ་དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་མཛད་པའི་ཆ་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེར་དཀྱུས་ཀྱི་བཤད་པ་སྨན་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པ་མེད་ཀྱང་། དེའི་མཆན་བུ་ཞིག་ཏུ་སོར་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་ནི་འབུར་དང་། བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པ་བྲིས་སྐུའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པའི་ངོས་བཟུང་འདུག་པར་བརྟེན། ཕྱིས་ཀྱི་མཁས་པ་དག་གིས། དུས་འཁོར་འབུར་ ༡༢༥དང་། སྡོམ་འབྱུང་བྲིས་༡༣༠ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པར་སྒྲོགས་པ་ནི་མ་དག་པ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྡོམ་འབྱུང་གི་ཁྲི་ཀར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཚད་ལ་སོར་མོ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་ལན་དུ་མར་བསྟན་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ། ཞལ་གྱི་ཡང་བཅུ་གཉིས་ཆ་དང་། ཆ་ཆུང་དང་། སོར་དང་། སོར་མོ་ཞེས་པ་དོན་གཅིག་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆ་ཆུང་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཉིད་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་པའི་ཞལ་བྱའོ། །ཞེས་དང་། བཅུ་གཉིས་ཆ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་པའོ། །ཞེས་དང་། ཡང་ཇི་སྲིད་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཚངས་ཐིག་བཏབ་ནས། དེའི་བཅུ་ཆ་ལ་ཐལ་མོར་རྣམ་པར་བཞག་ཅིང་། སླར་དེ་བྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་དེའི་ཆ་གཅིག་ནི་ཆ་ཆུང་དུ་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་སྐུ་གཟུགས་མཐོ་བཅུ་པ་དང་ཞལ་གྱི་ཚད་ལ་ཕྱེད་བཅས་བཅུ་གཉིས་སུ་བཤད་པའི་ཕྱིར་སོར་མོ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་འབྱུང་བ་ལས་འོས་ཅི་ཡོད། དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་མང་པོའི་ཆ་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོར་མོ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པ་བྲིས་འབུར་ཁྱད་མེད་དུ་དགོས་པར་བཤད་པ་དང་། ཁྱད་པར་སྨན་ཐང་པས་མཛད་པ་ནི་ལུགས་འདིར་རྒྱ་གཞུང་ལྟ་བུར་ཁས་ལེན་དགོས་ མོད། དེར་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚད་ལ་སོར་མོ་༡༢༦པ་བྲིས་འབུར་ཁྱད་མེད་དུ་ལན་མང་པོར་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་གཉིས་བྲིས་འབུར་སོ་སོར་དབྱེ་བ་ནི་རང་དགང་བྱས་པར་སེམས་སོ། །འོ་ན་དེའི་ཚད་ཇི་ལྟར་ཡིན་སྙམས་ན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་ཐམས་ཅད་དུས་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ལྟར། འདིར་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད། སྲིད་དུ་དེར་དཔྱི་ལ་སོར་བཞི་ཡོད་པ་འདིར་མི་འབྱུང་ཡང་། བརླ་དང་བྱིན་པའི་མཚམས་སུ་ནི། །སོར་མོ་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པུས་མོའི་ལྷ་ང་སོར་མོ་གསུམ་པའི་སྟེང་འོག་སྟེ་བྱིན་པའི་མཚམས་སུ་སོར་མོ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བཞི་འབྱུང་བ་དང་། པུས
Chinese
说是这样，并且，如来之外的其他量度，说是120指。化身འཕྲང་ཁ་བ་（Phrang-kha-ba）巴丹洛哲桑波（dPal-ldan blo-gros bzang-po）所著的度量书中，正文的解释与曼唐巴（sman lugs）的说法没有不符之处，但在其中的一个注释中，认为125指是浮雕，120指是绘画的差别。因此，后来的学者们宣称时轮金刚的浮雕是125指，集密金刚的绘画是130指，这是不正确的。为什么呢？因为在集密金刚的仪轨中，多次显示如来的身量是125指。其中说到：面的十二分之一，以及小分、指、指头，意义相同，要知道在所有这些中区分小分。世尊的佛陀之身，面的量是十二个半小分。又说：十二分是指如来之外的所有共同之处。又说：无论何时制作身像，都要先确定身像的量度的半径，然后将它的十分之一确定为手掌，再将它分成十二个小分，其中的一分必须确定为小分。因为说了身像高十个单位，面的量是十二个半单位，所以必然出现125指。同样，在以前许多学者的度量书中，也说佛像必须是125指，绘画和浮雕没有差别。特别是曼唐巴（sman thang pa）所著的，必须承认这种说法如同汉地的经典一样。其中多次说到，殊胜化身的身量是126指，绘画和浮雕没有差别。因此，将这两者分为绘画和浮雕是随心所欲的，我是这么想的。那么，它的量度是怎样的呢？要说的是，其他所有都如时轮金刚中所说的那样。这里不同的特点是，长度上，那里大腿有四指，这里没有出现，但是在腿和臀部之间：四指完全具备。说是膝盖骨上下三指，即臀部之间出现两指两指，共四指，以及膝
English
It is said so, and other measurements besides the Tathagata are said to be 120 fingers. In the text on measurements composed by the incarnate Phrang-kha-ba Palden Lodrö Zangpo, the explanation in the main text does not contradict the Smanthangpa system, but in one of its annotations, it is stated that 125 fingers are for sculptures and 120 fingers are for paintings. Therefore, later scholars proclaimed that the Kalachakra sculpture is 125 fingers and the Guhyasamaja painting is 130 fingers, which is incorrect. Why? Because in the Guhyasamaja ritual text, the body measurement of the Tathagata is repeatedly shown to be 125 fingers. In it, it says: one-twelfth of the face, as well as small parts, fingers, and finger-widths, have the same meaning. It should be known to distinguish small parts in all of these. The face of the Blessed One's Buddha-body is twelve and a half small parts. It also says: twelve parts refer to all common features other than the Tathagata. It also says: whenever making a body image, first determine the radius of the measurement of the body image, then set one-tenth of it as the palm, and then divide it into twelve small parts, one of which must be determined as a small part. Because it is said that the body image is ten units high and the face measurement is twelve and a half units, 125 fingers must appear. Similarly, in the measurement texts of many previous scholars, it is also said that the Buddha image must be 125 fingers, with no difference between painting and sculpture. In particular, the work by Smanthangpa must be acknowledged as being like a Chinese classic in this system. In it, it is repeatedly stated that the body measurement of the supreme incarnate is 126 fingers, with no difference between painting and sculpture. Therefore, dividing these two into painting and sculpture separately is arbitrary, I think. So, what is its measurement? It should be said that everything else is as described in the Kalachakra. The difference here is that in length, there are four fingers for the thighs there, which does not appear here, but between the thigh and the buttocks: four fingers are fully present. It is said that three fingers above and below the kneecap, that is, two fingers each appear between the buttocks, totaling four fingers, and the knee
Tibetan
་མོ་ལ་སླར་འགྲེལ་པར་སོར་གཅིག་བསྣན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྲིད་ལ་སོར་མོ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་འབྱུང་ངོ་། །ཞིང་ལའང་དུས་འཁོར་ལུགས་ལ་དཔུང་ལྷུ་ཉི་ཤུ་དང་ཕྱག་ངར་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བགྲང་བའི་དབང་གིས་མཁྲིག་མ་དང་གྲུ་མོའི་མཚམས་སུ་སོར་རེ་བསྣན་ཡང་འདིར་ཕྱག་ནི་ཐལ་མོ་གསུམ་པ་སྟེ། ཐལ་མོ་འདི་ཡིས་ཕྱག་མགོ་གཉིས། ཞེས་མཆན་ཁུང་ནས་མཁྲིག་མའི་བར་ཐལ་མོ་གསུམ་དང་། ཕྱག་མགོའི་ཐལ་མོ་བཅས་པའི་ཕྱེད་པ་རྣམས་བགྲངས་བ་དྲིལ་བས་ཞིང་ལ་སོར་མོ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་འབྱུང་ངོ་།། ༈ །།ཐིག་ཆེན་གཉིས་པ་དེ་ལས་གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོགས་ཞི་བ་ཐུན་མོང་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་ཅན་རྣམས་ནི། སྡོམ་འབྱུང་ཊི་ཀར། མཚམས་དང་ མཚམས་ལ་སོ་སོར་ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་ཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྐུའི་སྟོད་དང་སྨད་དག་གི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་གཉིས་གཉིས་བྲི་བ་ལས་ཆ་ཆུང་ཉི་ཤུ་ལྷག་པ་བརྒྱའི་ཚད་ཀྱི་སྐུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཞེས་དང་། ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ། འདི་དག་ནི་རེ་ཞིག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིའང་འདི་དག་ཁོ་ནའོ། །འོན་ཀྱང་ཐལ་མོ་བཅུ་པ་རྣམས་ལའང་ཐལ་མོ་སོ་སོར་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཕྱེད་དོར་ནས་ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་བའི་ཐལ་མོས་ཐལ་མོ་བཅུའི་རྣམ་བཞག་བྱའོ། །ཞེས་དང་། བསླབ་བཏུས་ལས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་མཐོ་བཅུ་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཚད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལས་ཁྱད་པར་ནི། ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་པའི་ཞལ་ཚད་ཀྱིས་གཞལ་བས་སོར་མོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པ་འབྱུང་སྟེ་གོ་བར་སླའོ།། ༈ །།ཐིག་ཆེན་གསུམ་པ་རྒྱལ་ཡུམ་ཡིད་འཕྲོག་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ནི། སྡོམ་འབྱུང་ལས། ཡིད་དུ་འོང་བའི་རང་གཟུགས་ནི། །ཐལ་མོ་དགུ་པ་མངོན་པར་འབྲི། །ཞེས་ཡིད་འཕྲོག་པའི་གཟུགས་ཉིད་དེ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་མོ་ རྣམས་ཀྱི་སྲིད་ཞེང་ལ་ཐལ་མོ་དགུ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐལ་མོའི་ཚད་དང་འགྲོས་ནི་སོར་མོ་༡༢༠པའི་ཕྱོགས་དང་འདྲ་བར། ཁྱད་ཆོས། ཐོད་དཔངས་དང་མགྲིན་པ་ནས་ཆ་ཆུང་རེ་རེ་དོར་བས་གསང་གནས་ནས་སྤྱི་བོའི་མཐར་ཐུག་པར་མཐོར་ཕྱེད་ལྔ་དང་། སྐུ་སྨད་ལ་བརླ་དང་བྱིན་པའི་མཚམས་ཀྱི་སོར་མོ་བཞི་དང་། པུས་མོ་ཞོལ་ནས་སོར་རེ་རེ་དོར་བས་གསང་བའི་གནས་ནས་ཞབས་ཀྱི་མཐར་ཐུ
Chinese
此外，在对掌部进行重新解释时，每处增加一指，总共身体的高度就有一百二十五指。关于田地，按照时轮金刚的说法，由于计算方式是手臂二十节，手腕十六节，虽然在肘部和前臂之间各增加一指，但这里的手指的是第三个手掌，即“此手掌有二掌首”。注释中说，从腋窝到前臂之间有三个手掌，加上掌首的手掌，将这些一半一半地计算，总计田地也有一百二十五指。 再者，第二大要点是，除了这些之外，菩萨等寂静的、共同的转轮王形象的，在《律生根本释》中说：“在界限和界限处，各自减少两个小分，因此，菩萨等寂静的诸神，身体的上半部分和下半部分各自减少两个半小分，由此成为超过一百个小分的二十个小分的身体。”这是其意。并且，在指示佛陀的尺寸之后，又说：“这些暂时是佛陀薄伽梵和吉祥胜乐金刚的特征，对于菩萨勇士们来说也是如此。然而，对于十个手掌的，也要在每个手掌上减少一半的小分，用十二个小分的手掌来建立十个手掌的形态。”并且，在《学集论》中也说：“菩萨们也是十二指高的十个手掌。”等等的意义是，与如来身量的差别在于，用十二个小分的脸部尺寸来衡量，由此产生一百二十指，这样就容易理解了。 再者，第三大要点是，如同王母般迷人的形象，在《律生根本》中说：“令人喜悦的自身形象，应绘制九个手掌。”意思是，令人喜悦的形象，如圣救度母等坛城中的女神们，其身高和宽度为九个手掌。而且，手掌的尺寸和比例与一百二十指的方向相同。特殊之处在于，从额头高度和颈部各减少一个小分，从秘密处到头顶的高度为五个半，身体下半部分，大腿和胫骨之间的四指，以及膝盖以下各减少一指，从秘密处到脚底
English
Furthermore, when re-interpreting the palm, adding one finger at each point results in a total height of one hundred and twenty-five fingers for the body. Regarding fields, according to the Kalachakra system, the calculation is based on twenty sections for the arm and sixteen sections for the wrist. Although one finger is added between the elbow and forearm, here the hand refers to the third palm, i.e., "this palm has two palm-heads." The commentary states that there are three palms from the armpit to the forearm, plus the palm of the palm-head, calculating these half by half, totaling one hundred and twenty-five fingers for the field. Moreover, the second major point is that, apart from these, Bodhisattvas and other peaceful, common Chakravartin-like figures, the *Vinaya-samuccaya-mula-tika* states: "At the boundaries and boundaries, two small parts are reduced respectively. Therefore, for peaceful deities such as Bodhisattvas, reducing two and a half small parts each from the upper and lower parts of the body results in a body of a hundred parts plus twenty small parts." This is the meaning. Furthermore, after indicating the size of the Buddha, it is said: "These are temporarily the characteristics of the Buddha Bhagavan and glorious Hevajra, and are the same for Bodhisattva heroes. However, for those with ten palms, half of a small part should be discarded from each palm, and the form of ten palms should be established with a palm of twelve small parts." Also, the *Siksa-samuccaya* states: "Bodhisattvas also have ten palms of twelve fingers high." The meaning of these and others is that the difference from the Tathagata's body size is that it is measured with a face size of twelve small parts, resulting in one hundred and twenty fingers, which is easy to understand. Moreover, the third major point is that, like a queen mother's enchanting form, the *Vinaya-samuccaya-mula* states: "The pleasing self-image should be drawn with nine palms." The meaning is that the pleasing image, such as the goddesses in the mandala like Arya Tara, has a height and width of nine palms. Moreover, the size and proportion of the palm are similar to the direction of one hundred and twenty fingers. The special feature is that one small part is reduced from the forehead height and neck, and the height from the secret place to the top of the head is five and a half, the lower part of the body, four fingers between the thigh and shin, and one finger each below the knee, from the secret place to the sole of the foot.