Tibetan
ཕྱུག །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་ གཞི། །བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བསོད་ནམས་རི་བོ་བཞིན་དུ་བརྟན་པ་དང་། །བརྒྱུད་འཛིན་ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ་བ་དང་། །སྙན་པས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པ་སྟེ། །གསུམ་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞི་བ་དང་། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་ལས་གྲོལ་བ་དང་། །འདོད་པ་འགྲུབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པའི། །བཞི་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ཅིང་སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་བ་དང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་གྱུར་པའི། །ལྔ་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །སྦྱིན་པ་གཏོང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དང་། །བཟོད་པ་སྒོམ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། །མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་གནས་ལུགས་རྟོགས་གྱུར་པའི། །དྲུག་པོ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། །དོན་ཡོད་གྲུབ་ཅེས་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག བདེ་ཆེན་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་གང་ཆེན་མཚོ། །མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ ལྷ་མོའི་ཞིང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་པར་སྦྱར་རོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ། གཏོར་༡ཚོགས་གཏོང་ཞིང་སྲུང་མ་༢བསྒོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་༣ཆོག་ཡོན་ཀླུབདག་༤བསྒོ། །ཤིས་༥པར་བྱ་ཞིང་རྟེན་༦ལ་མཆོད། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་༧རྒྱས་གདབ་བོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བདུན་ལས། དང་པོ་ནི། གྲུབ་ན་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཏང་། །གང་ལྟར་ཡང་ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་བསྔོ་སྐོང་བཤགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་དང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་བསྒྲལ་མཆོད་ཀྱི་རྗེས་སྐོང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། གནས་དེའི་སྲུང་མ་དང་། སྒོས་སུ་གཉེར་གཏད་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་དེའི་གཏོར་མ་ཟུར་དུ་བཤམས་པ་ལ། སྤྱིར་བཏང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ་མཚོན་ན། གཏོར་མ་གསར་དུ་བཤམ་པའམ་གསོ་བྲན་བྱས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བྷོ ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སོགས་སྐོང་བ་དང་། བྷོ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སོགས་ནས། ལྷུན་གྲུབ་མཛོད་པར་ཕྲིན་བཅོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་བཀའ་ནན་གྱི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་པས་དམ་ལ་བཞག །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་བ་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་ཡོན་བདག་གྱིས་ལ་འདི་དག་དངོས་དང་དཀོར་ཆ་ལ་མི་སྲུན་པར་བགྱིད་པ་རྣམས་ལ་ཆད་པས་གཅོད་ཅིང་སྲུང་བ་དང་སྐྱོང་བའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གཉེར་གཏད་པར་ བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ། སྐུལ་བ། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཆད་ཐོ། བརྟན་མ། རྟ་བྲོ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ། བཤགས་པ། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ། བདག་བསྐྱེད་ཉེར་བསྡུ་དང་། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བའི་བར་སོ་སོའི་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱ། དེ་དང་ཉེ་བར་སྟན་བཟང་པོ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ཅན་ལ་ཡོན་བདག་གོས་རྒྱན་བཟང་པོ་བྱས་ལ་འཁོད། ཉེ་ལོགས་སུ་རྟེན་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་ཡང་བསྡོགས་དཔོན་སློབ་ཡོན་བདག་བཅས་པར་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བའང་འགྲིམས་ཤིང་། བདེ་གཤེགས་གག་སྒྲིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ཀྱི་བཟའ་བཏུང་དྲང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། སྤྲོ་ན་སྟོངས་ཐུན་གྱིས་ཐོག་དྲངས། གང་ལྟར་ཡང་། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་གསོལ་བའི། །སྐུ་གཟུགས་དག་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པར་རབ་གནས་པར། །དེ་དག་དོན་ནི་ངས་བྱས་ཏེ། །དེ་རྣམས་དོན་ནི་གྲུབ་ཟིན་གྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་མཆོད་པར་བྱོས། །ཞེས་གདམས་ཏེ། བཤམས་པའི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྦྱིན་བདག་གིས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་འབུལ། མེ་ཏོག་སྤྲིན་མཛེས་ལྡིང་ཁང་མཛེས་འབར་བ། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་དང་། །གཟི་ལྡན་སྒྲོན་མེ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ སྤྲིན། །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། །ལྔ་པ་ནི། ལས་སྔགས་དང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་རྫས་དང་ཡོན་བདག་ལ་འཐོར་བས་བགེགས་བསྐྲད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་གྲུབ་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཡོན་བདག་ཀྱང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཛམྦྷ་ལར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གང་སྐྱེས་པར
Chinese
富饶！天、人、非天所供养之处。 集会的殊胜，知惭有愧和光荣的 根本。吉祥三者，也愿今日带来安乐！ 如功德山般稳固， 如传承日月般明亮， 如美名天空般遍布。 三者，也愿今日带来安乐！ 息灭八万种魔障， 从不顺损害的方面解脱， 愿望成就，圆满具足的 四者，也愿今日带来安乐！ 长命百岁，见到百个秋天， 长寿无病，安乐圆满具足， 于殊胜乘，必定生起的 五者，也愿今日带来安乐！ 布施，守护戒律， 修持忍辱，精进努力， 安住禅定，证悟实相的 六者，也愿今日带来安乐！ 毗卢遮那佛、金刚不动佛， 宝生佛、无量光佛， 不空成就佛，五部如来的吉祥。 吉祥，也愿今日带来安乐！ 大乐清净法界广大之海， 空行五部智慧云遍布， 显有清净天与 天女之刹土。 吉祥，也愿今日带来安乐！ 如是说，降下花雨，调和美妙的音乐之声。 第三、后行：布施朵玛食子，迎请护法。 坛城后行，供养供品，迎请龙王地主。 作吉祥事，供养所依物。 以完全回向来印封。 如是七者中，第一是：如果可以，向外布施朵玛食子三份。无论如何，做护法的朵玛食子供养、圆满、忏悔，广略皆可，以及从会供加持开始，到诛杀供养的后行，通过圆满、忏悔、金刚歌来圆满誓言。 第二是：该地的护法，特别是如果有特别交付的，则单独摆设其朵玛食子。一般来说，对于玛哈嘎拉、吉祥天女、兄妹护法来说，或者新摆设朵玛食子，或者进行供养，并加以加持。 བྷོ （藏文）， भो （梵文天城体），bho（梵文罗马拟音）， 供养。 念诵“观想化现之”等来圆满，从བྷོ （藏文）， भो （梵文天城体），bho（梵文罗马拟音）， 供养。 “三十三”等开始，以“于任运成就库中托付事业”先行，念诵
English
Abundant! A place worshiped by gods, humans, and asuras. The supreme of gatherings, the basis of shame and glory. May these three auspicious things bring happiness today! May it be as stable as a mountain of merit, As clear as the sun and moon of lineage, As pervasive as the sky with fame. May these three bring happiness today! May it pacify eighty thousand kinds of obstacles, May it liberate from unfavorable harm, May it fulfill desires and be perfectly complete. May these four bring happiness today! May you live a hundred years and see a hundred autumns, May you have longevity, be free from illness, and have perfect happiness. May you definitely arise in the supreme vehicle. May these five bring happiness today! Giving charity, keeping moral discipline, Practicing patience, exerting diligence, Abiding in meditation, realizing the nature of reality. May these six bring happiness today! Vairochana Buddha, Akshobhya Buddha, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, the auspiciousness of the five families. May this auspiciousness bring happiness today! The great bliss, pure Dharmadhatu, the vast ocean, The Dakini's five families, wisdom clouds radiating, The pure realms of appearance and existence, gods and goddesses' fields. May this auspiciousness bring happiness today! Thus spoken, a rain of flowers descends, harmonizing the beautiful sound of music. Third, the subsequent actions: Offer the Torma, invoke the protectors. Subsequent to the mandala, offer the offerings, invoke the Naga lords. Perform auspicious deeds, make offerings to the supports. Seal with complete dedication. Among these seven, the first is: If possible, offer three portions of Torma externally. In any case, perform the Dharma protector's Torma offering, fulfillment, confession, whether extensive or concise, and from the blessing of the Tsog onwards, to the subsequent actions of subjugation and offering, fulfill the vows through fulfillment, confession, and Vajra songs. The second is: The protector of that place, and especially if there is a special entrustment, then set aside a separate Torma for them. Generally, for Mahakala, Shri Devi, and the sibling protectors, either newly set up the Torma or make offerings and bless them. bho (Tibetan), भो (Sanskrit Devanagari), bho (Sanskrit Romanization), offering. Recite "Visualize the manifestation of" etc. to complete, starting from bho (Tibetan), भो (Sanskrit Devanagari), bho (Sanskrit Romanization), offering. "Thirty-three" etc., with "Entrusting activities in the spontaneously accomplished treasury" preceding, recite.
Chinese
以坚定的誓言束缚，念诵“班杂ra 惹嘎大 吽(藏文：བཛྲ་རཀྟ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र रक्त हूँ，梵文罗马拟音：vajra rakta hūṃ，汉语字面意思：金刚、血、吽)”和“嗡 班杂 萨玛雅 哈那 哈那 吽 啪特(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हन हन हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，打，打，吽，啪特)”，以此立誓。金刚护法怙主兄妹及其眷属，你们要成为这些圣物的守护者和施主，对于那些不尊重这些圣物和财物的人，要以惩罚来制裁，并持续不断地进行守护和保护的事业。如此嘱托。 第三，荟供的残食，劝请，护法的朵玛供养，惩罚，稳固，马舞，酬谢的供赞先行，以此获得成就，忏悔，如果前方有本尊像，则进行坚住，如果没有，则进行送迎。自身本尊的收摄，以及到禅修间隙的起立，各自按照仪轨进行。 第四，上师面前聚集吉祥物。在其附近，施主身着华丽的衣饰，坐在铺有鲜花的美好坐垫上。附近也要准备好供奉圣物的五种供品，师徒施主等一起享用嚓热的食物，使逝者得到净化。 念诵《心愿任运成就》等祈请文和发愿文，并供养荟供的食物。然后，上师说：如果高兴，可以用空行母之歌开始。无论如何：你们供养我的这些身像，特别要如所说的那样进行开光。我已经完成了那些事情，那些事情已经完成了。请随意供养。 如此教导后，加持陈设的供品，施主在圣物前供养。鲜花如云般美丽，殿堂光辉灿烂，香和药混合的甘露云，光芒四射的灯，食物和音乐的云，赞颂之声如支分大海般的云供养。 如此念诵并演奏音乐。第五，用事业咒和事业宝瓶的水洒在物品和施主身上，以驱除障碍。从空性中，各自的名字的第一个字母用圆点装饰，从中显现吉祥八物各自成就事业的形象。并且观想施主也变成了财神臧巴拉，然后撒花。于此诞生伟大的勇士
English
Bound by firm vows, reciting "Benza Rakta Hung (藏文：བཛྲ་རཀྟ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र रक्त हूँ，梵文罗马拟音：vajra rakta hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Blood, Hung)" and "Om Benza Samaya Hana Hana Hung Pe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हन हन हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Strike, Strike, Hung, Phet)", thereby establishing the commitment. Vajra Dharma protectors, the brother and sister Mahakala and their retinue, may you be the guardians and patrons of these sacred objects. To those who disrespect these objects and possessions, punish them with retribution, and continuously perform the activities of guarding and protecting. Thus, entrust them. Third, the remnants of the Tsog, exhortation, offering of Torma to the protectors, retribution, stabilization, horse dance, offering praise of gratitude preceding, thereby obtaining accomplishments, confession. If there is a deity image in front, then perform the stable abiding; if not, then perform the farewell. The absorption of the self-generation deity, and rising as a deity during meditation breaks, each according to their respective practices. Fourth, gather auspicious substances in front of the teacher. Nearby, the patron, adorned in fine clothes and ornaments, sits on a good seat with a cluster of flowers. Nearby, also prepare the five offerings to be offered to the sacred objects. The teacher, disciples, and patrons alike partake in the food of Tsaru, purifying the deceased. Recite prayers and aspirations such as "Spontaneous Fulfillment of Wishes," and offer the Tsog food and drink. Then, the teacher says: If pleased, begin with the song of the Dakinis. In any case: The images that you have offered to me, especially consecrate them as spoken. I have done those things, those things are accomplished. Please offer them as you please. Having taught thus, bless the arranged offerings, and the patron offers them before the sacred objects. Flowers beautiful as clouds, a radiant and beautiful palace, clouds of incense and medicine mixed with nectar, radiant lamps, clouds of food and music, offer clouds of praise and melodies like the ocean of limbs. Thus, recite and play music. Fifth, dispel obstacles by sprinkling the substances and the patron with water from the action mantra and action vase. From emptiness, the first letter of each name, adorned with a dot, manifests the appearance of the eight auspicious substances, each accomplishing its function. And visualize the patron also transformed into Jambhala, the leader of the Yaksha hosts, and then scatter flowers. Where the great hero was born