Tibetan
ཉུ་ལེ་ལ་ཕུར་གདབ་དང་། བྱིན་འབེབས་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་གྱི་རྗེས། མ་ཎིའི་ཛཔྲ་དབྱངས་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་གྲོལ། མཚན་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདོན་ལུགས་འདི་ལྟར་བྱེད་དགོས། མདོར་ན་ཉིན་མཚན་གྱི་སྔགས་རྒྱུན་མཁན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་རྟོགས་དང་། བཟླས་རྒྱུན་གཉིས་ཀ་ བར་མ་ཆད་པ་དགོས་པས། སྔ་མ་སྔ་མས་ཐུན་འཇོག་སྐབས། ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་རྒྱུན་མ་ཚུགས་བར་ཐུན་མི་བསྡུ་ཞིང་། སྔགས་རྒྱུན་ཚུགས་ནས་དལ་བུས་གཟུངས་ཐག་ཕྱི་མའི་སློབ་དཔོན་ལ་གཏད་ནས་ཐུན་བསྡུ་བ་སོགས་སྔགས་རྒྱུན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ སེམས་མ་བཞིའི་སྒོས་སྒྲུབ་སྐབས། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་མཚོན་ན་ཐུན་བཞིར་དབྱེ་བའི་ཐུན་དང་པོ་ལ། རྩ་བའི་རིལ་བུའི་བཟླས་པས་འོས་མཚམས་རྗེས་གཟུངས་ཐག་ཤར་གྱི་སྒྲོལ་མའི་བུམ་པ་ལ་གདགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་འཛིན༔ གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་ཚེ་བུམ་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གསལ་བརྟན་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཡིས༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་དྭངས་མའི་སྲོག༔ བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ནས་ཚེ་བཅུད་དང་༔ བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་ཡར་བ་བཀུག༔ བསྒྲུབ་བྱ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་དབུས༔ གསལ་བ་ལ་ཐིམ་ཚེ་བསོད་རྒྱསཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧཱི ཏཱ་རེ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཚེ་བློ་ཚྭ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། ཐུན་བསྡུ་བ་ན། འོད་ཟེར་ཅན་མ་མན་ཆད་གཞུང་ ལྟར་བསྙེན་པ་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་མཆོད་བསྟོད་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་ཐུན་གཉིས་པ་ལ། རྩ་བའི་རིལ་སྒྲུབ་དང་། སྒྲོལ་མའི་བསྙེན་པ་ཅུང་ཟད་རྗེས་གཟུངས་ཐག་ལྷོ་ཡི་བུམ་པར་གདགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ རིལ་བུ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སེར༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ཕྱག་གཡས་རཏྣའི་ནོར་བུ་དང་༔ གཡོན་པས་ཉི་ཟླའི་ཞགས་པ་གདེངས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིསཿ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་བཀྲག་མདངས་བཅུད༔ སྒྲུབ་ཆུས་དྲངས་བཞིན་བདག་ལ་ཐིམ༔ གཟི་བྱིན་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ཁྱད་པར་ཞགས་པ་གཡུག་པ་ཡི༔ ལོག་འདྲེན་དབང་བསྡུས་ཉི་ཟླ་གཉིས༔ ཆ་ལང་བརྡབས་པའི་བར་དུ་བཙིར༔ དེའི་བཀྲག་མདངས་ཚེའི་ལྷག་མ༔ བ
Chinese
在（仪轨的）木桩上插上橛，之后按照降临加持的修法概要进行。念诵三遍嘛呢（藏文：མ་ཎི，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝）的念诵曲调后结束。所有夜晚的座次都必须按照这种方式念诵。总而言之，所有日夜念诵咒语的人，都需要显现证悟和念诵的持续，两者都不能中断。因此，先前的（念诵者）在结束座次时，在后来的（念诵者）的咒语持续没有开始之前，不要结束座次。在咒语持续开始后，缓慢地将念珠交给后来的老师，然后结束座次等等，在周围营造咒语持续的氛围非常重要。吉祥！ ༈ 特别修持四心母时，以一日为例，分为四个座次，在第一个座次中，在根本丸药念诵适当的次数后，从将念珠挂在东方度母宝瓶上开始：宝瓶是天神的宫殿，所有特征都圆满具备，瓶内是至尊度母白度母，右手臂施胜印持乌巴拉花，左手等印持长寿宝瓶，双足心母跏趺坐，以明亮稳定的光芒燃烧，催动心意誓言的光芒四射，是所有善逝精华的生命，从有情无情的界中勾召寿命精华和，魂寿命气息向上，融入所修主尊的心命之中，变得明亮，寿命福德增长。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊 莲花中之宝 吽） 达咧 阿玉嘉纳 策 洛 策 杂 梭哈（藏文：ཏཱ་རེ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཚེ་བློ་ཚྭ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāre āyujñāna tshe blo tswa dza svāhā，汉语字面意思：度母 寿命 智慧 寿命 智慧 增长 梭哈）。主要念诵这个。结束座次时，从具光佛母开始，按照仪轨稍微念诵一些。唱诵、明咒、缘起咒、供养赞颂等按照通常的方式进行。同样，在第二个座次中，在根本丸药修法和稍微念诵度母之后，从将念珠挂在南方宝瓶上开始：宝瓶是天神的宫殿，所有特征都圆满具备，中央是丸药具光佛母，一面二手，身色黄色，双足立姿，寂静又带忿怒，右手持宝生宝珠，左手拿着日月绳索，以丝绸和珍宝装饰，从心中放射光芒：将邪引的光彩精华，像用修法水引导一样融入我身，光彩变得像日月一样。特别是挥动绳索，控制邪引，日月二者，挤压在撞击的中间，那光彩是寿命的剩余，
English
Drive the stake into the (ritual) post, then follow the outline of the accomplishment of bestowing blessings. Recite the Mani (藏文：མ་ཎི，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：Jewel) mantra three times in melody and then conclude. All night sessions must be performed in this way. In short, all those who maintain the continuous recitation of mantras day and night must have both manifestation of realization and continuous recitation without interruption. Therefore, when the previous (reciter) concludes the session, do not end the session until the mantra continuity of the subsequent (reciters) has begun. Once the mantra continuity has begun, slowly hand over the rosary to the subsequent teacher and then conclude the session, etc. It is extremely important to create an atmosphere of continuous mantra recitation around. May there be auspiciousness! ༈ During the special practice of the Four Mind Mothers, taking one day as an example, divide it into four sessions. In the first session, after reciting the root pills an appropriate number of times, starting from hanging the rosary on the eastern Tara vase: The vase is the palace of the deities, complete with all characteristics. Inside the vase is the venerable White Tara, with her right hand in the gesture of supreme giving, holding an Utpala flower, her left hand in meditative equipoise holding a vase of longevity, her two feet in the posture of the Mind Mother's lotus position, sitting with bright and stable light blazing, stimulating the vows of the heart, radiating light, being the life essence of all Sugatas, summoning the essence of life and, soul, life, and breath upwards from the realms of sentient and insentient beings, merging into the heart-life of the main deity being practiced, becoming clear, increasing life and merit. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Jewel in the Lotus Hum) Tare Ayurjnana Tshe Lo Tswa Dza Svaha (藏文：ཏཱ་རེ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཚེ་བློ་ཚྭ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāre āyujñāna tshe blo tswa dza svāhā，汉语字面意思：Tara, longevity, wisdom, life, wisdom, increase, svaha). Mainly recite this. When concluding the session, starting from the Radiant One, recite a little of the approach according to the text. Chanting, clear mantras, dependent arising mantra, offerings, praises, etc., should be done in the usual way. Similarly, in the second session, after the root pill practice and a little recitation of Tara, starting from hanging the rosary on the southern vase: The vase is the palace of the deities, complete with all characteristics. In the center is the pill Radiant Mother, with one face and two hands, her body color yellow, her two feet in a standing posture, peaceful yet wrathful, her right hand holding a Ratna jewel, her left hand holding a noose of the sun and moon, adorned with silk and precious jewels, from her heart rays of light radiate: The splendor and essence of the wrongly guiding are drawn by the practice water and merge into me, the radiance becomes like the sun and moon. Especially by waving the noose, controlling the wrongly guiding, the two, sun and moon, are squeezed in the middle of the collision, that splendor is the remainder of life,
Tibetan
རྟན་གཡོའི་གཟི་བྱིན་སྟོབས་དཔལ་ཀན༔ བདག་ཐིམ་གཟི་བྱིན་འབར་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨར་མ་རཱི་ཙེ་ཡཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཙོ་བོར་བཟླ། ཐུན་བསྡུ་བ་ན། རིག་བྱེད་མ་མན་ཆད་གཞུང་ལྟར་ཅུང་ཟད་བསྙེན་པ་སོགས་འདྲ། ༈ །ཐུན་གསུམ་པ་ལ། རྩ་བའི་རིལ་སྒྲུབ་བཟླས་པ་དང་། སྒྲོལ་མ་བཅུ་བཞི་ དང་། འོད་ཟེར་ཅན་མའི་བསྙེན་པ་ཅུང་ཟད་རྗེས་གཟུངས་ཐག་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པར་གདགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ རིལ་བུ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབསཿ རྩ་ཕྱག་པདྨའི་མདའ་གཞུ་བཀང་༔ ལྷག་མ་རྣམ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས༔ སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་པད་ཕྲེང་ལྡན༔ ཐུག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་དང་༔ ཁྱད་པར་དམིགས་བྱའི་ཚེ་བསོད་དབང་༔ འོད་དམར་རྣམ་པར་མེར་གྱིས་བསྡུས༔ བདག་ཐིམ་གཟི་བྱིན་འབར་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱི༔ ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཝཱ་ཤང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང་། བདག་མདུན་གཙོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ དབང་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པའི་མོད༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས༔ དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབར་བ་ལས༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་དེའི་ཐུགས་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་ཡིད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་མ༔ དམར་གསལ་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་ལ༔ ཧཱིཙྪསྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཏལ་གྱིས་ཐོན༔ པད་འདབ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན༔ དེ་ཡི་ནང་བཞུགས་ཤར་གྱིས་ཐོན༔ ཕོ་ཡི་སྤྱི་བོ་མོའི་གསང་གནས༔ ལམ་བརྒྱུད་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཞུགས༔ བཀྲག་མདངས་བཅུད་ལ་འཇིབས་པ་ཡིས༔ འདོད་པ་གཡོས་ཤིང་བརྟན་པ་ འཕྲོག༔ ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བཏེགས་པ་བཞིན༔ རང་དབང་བྲལ་ཏེ་འདུས་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་དམིགས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། ཐུན་བསྡུ་བ་ན། ནོར་རྒྱུན་མ་ཅུང་ཟད་བསྙེན། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱ། ༈ །ཐུན་བཞི་པ་ལ། རྩ་བའི་རིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་། སྒྲོལ་མ། འོད་ཟེར་ཅན། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་རྣམས་ཅུང་ཟད་བསྙེན་མཐར་གཟུངས་ཐག་བྱང་གི་བུམ་པར་གདགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ རིལ་བུ་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་ནི༔ འདོད་པ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་སྟེང་༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་སྟབས་བཞེངས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་མཛེསཿ ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་༔ གཡོན་པས་དགོས་འབྱུང་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ ལྗང་གསལ་སེམས་མའི་ཆ་བྱད་ཅན༔ གསལ་རྫོགས་གཟི་བྱིན་རབ་
Chinese
稳固与变动的光辉力量啊，我融入，光辉炽燃！嗡 嘛呢 贝美 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！吽！）阿玛热 玛热则 雅姆 梭哈！（藏文：ཨར་མ་རཱི་ཙེ་ཡཱཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arma rīci yaṃ svāhā，汉语字面意思：阿玛热 玛热则 雅姆 梭哈！）如是主要念诵。收摄一座时，如同仪轨，对明妃等略作修持等。 接下来，第三座时，根本丸药修法的念诵，以及十四度母，和光芒母的修持少许，之后从系解脱线置于西方的宝瓶开始：宝瓶是天神的宫殿，一切特征皆圆满具足，中央是丸药咕汝咕列佛母，一面四臂，伸屈足，主臂持莲花弓箭已满，剩余两手持铁钩绳索，虎皮裙骨饰莲鬘具足，触及后光芒放射，稳固与变动的一切精华，特别是所缘的寿命福德权势，红色光芒如火般收摄，我融入，光辉炽燃！嗡 嘛呢 贝美 吽 嘿！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hī，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！嘿！）咕汝咕列 吽 吽 瓦香 咕汝 梭哈！（藏文：ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཝཱ་ཤང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kuru kulle hūṃ hūṃ vāśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：咕汝咕列 吽 吽 瓦香 咕汝 梭哈！）如是念诵。从自身前方本尊放射光芒，触及怀爱母的心间之时，无漏大乐的体验，无法衡量地炽燃，从心誓句的激励中，空行母意之盗贼，红色明亮且具光彩，发出“嘿”的声音迅速出现，具有莲花花瓣光芒的孔道，从那里居住之处迅速出现，从男性的梵穴和女性的密处，经由通道进入心脏中央，吸取光彩精华，欲望涌动，稳固被夺，如同风吹起的纸张，失去自主而结合。如是配合观想，尽力念诵咒语后，收摄一座时，略作财续母的修持，进行声明、缘起咒、供养赞颂等。 接下来，第四座时，根本丸药修法的念诵，以及度母、光芒母、咕汝咕列等略作修持后，从系解脱线置于北方的宝瓶开始：宝瓶是天神的宫殿，一切特征皆圆满具足，中央是丸药财续天母，是降 Wunsch 的宝瓶之上，一面二臂，立姿，绸缎和珍宝饰品庄严，右手持如意宝珠，左手持吐宝鼬，绿色明亮，具有少女的特征，明亮圆满，光辉炽盛
English
May the splendor and power of the steadfast and the moving be complete! May I be absorbed, may the splendor blaze! Om Mani Padme Hum Hum! (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, the jewel in the lotus, Hum! Hum!) Arma Rītse Yam Svaha! (藏文：ཨར་མ་རཱི་ཙེ་ཡཱཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arma rīci yaṃ svāhā，汉语字面意思：Arma Rītse Yam Svaha!) Recite this as the main mantra. When concluding the session, perform a slight recitation of the Vidyadhara Mother and others according to the text. Then, in the third session, recite the root pill practice, the fourteen Taras, and a slight recitation of the Marici, then, starting from placing the liberation thread on the western vase: The vase is the palace of the deity, all characteristics are complete and perfect in the center, the pill is Kurukulle, one face, four arms, stretched and bent legs, the main arms hold a lotus bow and arrow fully drawn, the remaining two hold an iron hook and a rope, adorned with a tiger skin skirt, bone ornaments, and a lotus garland, touching it, rays of light radiate, all the essence of the steadfast and the moving, especially the life, merit, and power of the object of focus, red light is gathered like fire, I am absorbed, the splendor blazes! Om Mani Padme Hum Hi! (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hī，汉语字面意思：Om, the jewel in the lotus, Hum! Hi!) Kuru Kulle Hum Hum Vasham Kuru Svaha! (藏文：ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཝཱ་ཤང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kuru kulle hūṃ hūṃ vāśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Kuru Kulle Hum Hum Vasham Kuru Svaha!) Recite this. From the main deity in front of me, rays of light radiate, the moment they touch the heart of the Wangmo, the experience of great bliss without outflows, blazing immeasurably, from the stimulation of the heart commitment, the Dakini, the thief of the mind, red, bright, and full of radiance, emitting the sound "Hi," quickly appears, with lotus petals and light channels, from where she resides, she quickly emerges, from the crown of the male and the secret place of the female, through the path, she enters the center of the heart, absorbing radiance and essence, desire stirs, steadfastness is stolen, like paper lifted by the wind, freedom is lost and they unite. Combine this with visualization, and recite the mantra as much as possible. When concluding the session, perform a slight recitation of Vasudhara, and perform the vowels, consonants, dependent arising mantra, offerings, praises, etc. Then, in the fourth session, recite the root pill practice, and after slightly reciting Tara, Marici, Kurukulle, etc., starting from placing the liberation thread on the northern vase: The vase is the palace of the deity, all characteristics are complete and perfect in the center, the pill is the goddess Vasudhara, on top of the treasure vase that grants desires, one face, two arms, standing in a balanced posture, adorned with silk and precious ornaments, the right hand holds a wish-fulfilling jewel, the left hand holds a mongoose that produces necessities, green and bright, with the characteristics of a maiden, bright and complete, the splendor is very