Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །སྣང་སྟོང་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་རང་བཞིན་གཞི་ཡི་ཀུན་བཟང་ལ། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །ཐུབ་པ་དྲུག་དང་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཞི་བའི་ཚོམ་བུར་རྫོགས། །དེ་ཡི་རང་རྩལ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རུ། །ཆེ་མཆོག་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །གནས་ཡུལ་མ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྒོ་སྐྱོང་སྟེ། །རབ་འབར་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས། །གང་སྐུ་རིག་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་དགེ་འདུན་མཆོག །གསུང་གསང་བདེན་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་དམ་པའི་ཆོས། །ཐུགས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡོན་ཏན་དགོས་འདོད་ཆར་འབེབས་ནོར་ལྷ་དང་། །ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གསལ། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལས། །མཁའ་ཁྱབ་འོད་ཟེར་དྲྭ་བའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྐྱབས་ཡུལ་མ་ལུས་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་གསལ་ བཏབ་ལ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། ཨོ། སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོད་མེད་རྣལ་འབྱོར་མཐུས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་གནས། །བདེ་མཆོག་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨེ་ཧེ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྤྱན་དྲང་། སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཁྲི་ལ་ཡང་དག་ངེས་བཞུགས་ཤིང་། །རང་གི་ལྷ་མོ་དག་དང་གཡོག་དང་འཁོར་དུ་བཅས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དགོངས་མཛད་དེ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིར་བཅས་ལ་སྨན་སླད་ལས་ལ་བཞུགས། །ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཧསྟི་རཏྣ་ཨཱ་ས་ན་པདྨ་ཙན་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་གདན་ཕུལ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས། ཨོཾ་བཛཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཨཱཞེས་རྒྱས་གདབ། རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུྃ་ཞེས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང་། ཕཊ་ལཾ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཞེས་པས་དར་དཔྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ ཉྩ་ཧོཞེས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི། བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་དངོས་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྩོལ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས། །སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྩ་བའི་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རིགས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ། །སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱང་ཆུབ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་ཚོགས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཁྱེད་ཤེས་མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐུ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མཛོད་སྤུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །བུམ་དབང་བསྐུར་ནས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སོགས། །ཡོངས་གྲུབ་གདན་གསུམ་འཁོར་ལོར་སྨིན་བྱིན་རློབས། །ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཞུ་བ་སྐུ་དང་བདེ་བ་གསུང་རྡོ་རྗེ། །མི་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་གྱི། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་དབང་ རྣམ་གསུམ་མངོན་བྱས་ཏེ། །རླུང་ཡིད་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དྷཱུ་ཏིའི་དབྱིངས། །གཅིག་ཅར་བཅོམ་ནས་དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་གྱི། །དཔེ་དོན་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་སྒོམ་ལམ། །སློབ་པ་མིན་པ་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་དབྱིངས། །བདེ་གཤེགས་ཁམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱནྟགུ་རུ་བཛྲ་ས་ཏྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མོས་གུས་གདུང་བའི་ངང་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་གསལ་སྣང་། གསུང་སྔགས་སྒྲ། ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སེམས་འཛིན་ཅིང་བཟླ་བ་ནི་དོན་གྱི་དབང་བླང་བ་དང་། བརྡའི་དབང་བླང་བ་བསྡུས་པ། བླ་མའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་དང་གཅིག་ཅར་དུ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་རིམ་དང་གཅིག་ཅར་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དག །དབང་བཞི་ཐོབ་སྒྲིབ་བཞི་སྦྱངས། སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་བཟླ། རྒྱས་པར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དབང་ལྷ་སྤྲུལ་ཏེ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་བར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། མདོར་ན་ཡིད་གཡེང་བ་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་པས་བཟླས་བརྗོད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་འབད་པས་འབུམ་ཕྲག་བཞིས་སྒྲིབ་པ་དག་པ་དང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་
Chinese
以稳固的金刚莲花跏趺坐姿， 安住于显空虹光明点的境界中。 于心间本性原始普贤王如来， 五部怙主父母、勇士眷属男女， 六能仁及门神父母等， 四十二尊寂静尊众圆满具足。 其自性妙力化为大乐轮， 大胜饮血五部怙主父母尊， 以及处所母神、自在天及守门神等， 显现为炽燃光辉的殊胜忿怒尊之手印。 其身乃彻悟解脱之究竟僧伽， 语为隐秘圆满二谛之神圣正法， 意乃诸佛之智慧身， 功德如雨般降下所需所欲之财神， 事业为空行护法众之主。 明观为汇集一切皈依境之大主尊。 从三处金刚三字中， 以遍布虚空的光网之舒卷， 迎请十方四时所有皈依境， 融入智慧法界，成为一体。 如是清晰观想，以专注之心念诵： ཨོ། （藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡） 以空性甚深有无之瑜伽力， 如虚空般安住誓言。 祈请大乐之善逝垂念。 金刚萨埵，拥有吉祥之善缘者，您是我的主尊。 ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍） ཨེ་ཧེ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：एह्येहि भगवन् महाकारुणिक दृष्य हो，梵文罗马拟音：ehy ehi bhagavan mahakarunika drisya ho，汉语字面意思：来！来！世尊大悲者，请垂视！） ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hum，汉语字面意思：三昧耶 吽）如是迎请。 稳固安住于具力象王之宝座上， 与自己的本尊明妃、侍从及眷属一同。 忆念普贤王如来的愿力， 为了利益世间天人而投入事业。 ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：काय वाक् चित्त तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：kaya vak citta tistha vajra，汉语字面意思：身语意，安住金刚）以此使与誓言尊无二无别地安住。 ཧསྟི་རཏྣ་ཨཱ་ས་ན་པདྨ་ཙན་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हस्ति रत्न आसन पद्म चन्क मलाय हुं，梵文罗马拟音：hasti ratna asana padma canka malaya hum，汉语字面意思：象、宝、座、莲花、轮、花环，吽）如是献上座垫。 再次，从心间的种子字所生的光芒充满虚空，迎请所有如来，以菩提心的甘露进行灌顶，观想以金刚不动佛为主的五部佛尊为之戴上顶严。 ཨོཾ་བཛཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཨཱ（藏文，梵文天城体：ओम् वजी भव अभिषिञ्च हुं ओम् हुं हुं आ，梵文罗马拟音：om vajri bhava abhishinca hum om hum hum ah，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽，嗡，吽，吽，阿）如是加持。 རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：रत्न माल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：ratna mala abhishinca hum，汉语字面意思：宝鬘，灌顶，吽）以此献上珍宝花鬘。 ཕཊ་ལཾ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：फट लंभ अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：phat lam bha abhishinca hum，汉语字面意思：帕 朗 巴，灌顶，吽）以此以丝绸垂饰庄严。 ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ ཉྩ་ཧོ（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र तुञ्च हो，梵文罗马拟音：om vajra tunca ho，汉语字面意思：嗡，金刚，满足，霍）如是以金刚合掌使其欢喜。 第二，是近修。
English
With the stable vajra lotus posture, Residing in the realm of appearance-emptiness, rainbow-light bindus. In the heart, the primordial Samantabhadra, The five Buddha families, consorts, male and female bodhisattvas, The six Buddhas and the doorkeeper parents, Complete with the forty-two peaceful deities. Its own power transforms into the great bliss wheel, The supreme Heruka, the five Buddha families, consorts, And the place's goddesses, Ishvara, and gatekeepers, Manifest as the mudra of the blazing, glorious wrathful ones. Whose body is the ultimate Sangha of realized liberation, Speech is the secret, complete two truths, the sacred Dharma, Mind is the wisdom body of all Buddhas, Qualities are the wish-fulfilling jewel gods raining down needs and desires, Activity is the lord of the assemblies of dakinis and Dharma protectors. Clearly visualize as the great essence embodying all refuges. From the three vajra syllables of the three places, With the spreading and gathering of the sky-pervading light net, Inviting all refuges of the ten directions and four times, Merging into the wisdom realm, becoming one taste. Thus, clearly visualize, reciting with one-pointed devotion: Oṃ. Through the power of the yoga of emptiness, profound existence and non-existence, Like the sky, abide closely in the samaya. May the Sugata of great bliss remember. Vajrasattva, fortunate and glorious one, you are my lord. ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jah hum vam hoh, Literal meaning: dza hum vam hoh) ཨེ་ཧེ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari: एह्येहि भगवन् महाकारुणिक दृष्य हो, Romanized Sanskrit: ehy ehi bhagavan mahakarunika drisya ho, Literal meaning: Come! Come! Bhagavan, Great Compassionate One, look here!) ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: समय हुं, Romanized Sanskrit: samaya hum, Literal meaning: Samaya Hum) Thus, invite. Steadfastly seated on the throne of the powerful elephant king, Together with your own consort deities, servants, and retinue. Remembering the aspirations of Samantabhadra, Engaged in activity for the benefit of gods and humans of the world. ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ (Tibetan, Devanagari: काय वाक् चित्त तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: kaya vak citta tistha vajra, Literal meaning: Body, speech, mind, abide vajra) Thus, abide inseparably from the samaya being. ཧསྟི་རཏྣ་ཨཱ་ས་ན་པདྨ་ཙན་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हस्ति रत्न आसन पद्म चन्क मलाय हुं, Romanized Sanskrit: hasti ratna asana padma canka malaya hum, Literal meaning: Elephant, jewel, seat, lotus, wheel, garland, Hum) Thus, offer the seat. Again, from the light emanating from the seed syllable in the heart, filling the sky, invite all the Tathagatas, and empower with the nectar of bodhicitta, visualizing the five Buddha families, with Akshobhya as the chief, adorning the crown. ཨོཾ་བཛཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཨཱ (Tibetan, Devanagari: ओम् वजी भव अभिषिञ्च हुं ओम् हुं हुं आ, Romanized Sanskrit: om vajri bhava abhishinca hum om hum hum ah, Literal meaning: Om, vajri, become, empower, Hum, Om, Hum, Hum, Ah) Thus, bless. རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: रत्न माल अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: ratna mala abhishinca hum, Literal meaning: Jewel garland, empower, Hum) Thus, offer the precious garland. ཕཊ་ལཾ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: फट लंभ अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: phat lam bha abhishinca hum, Literal meaning: Phat Lam Bha, empower, Hum) Thus, adorn with silk pendants. ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ ཉྩ་ཧོ (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र तुञ्च हो, Romanized Sanskrit: om vajra tunca ho, Literal meaning: Om, vajra, satisfy, Ho) Thus, please with the vajra mudra. Second, is the approach.
Chinese
加持降雨传承上师和，成就二者赐予本尊坛城尊，事业自在空行护法等，皈依处海总集智慧身，根本上师吉祥金刚萨，诸族汇聚自性大者前，敬礼皈依身及受用供，三律仪誓言违犯皆忏悔，菩提殊胜福德作随喜，祈请转动大乘之法轮，祈请常住恒常之轮中，善聚三轮清净作大回向，您以了知虔诚殷切作祈请，殊胜身金刚毫毛之坛城，圆满三处之坛城现化身，瓶灌顶后蕴界处等，圆满成就三处轮中成熟作加持。 诶വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），双运嬉戏之坛城中，融化身和乐空语金刚，无分别意之金刚自性者，菩提心和三解脱具足之，会众殊胜灌顶 三种显现后，风心所知之障碍度底之界，一时摧毁后胜喜差别之，比喻意义俱生智慧见修道，无学智慧上师之界中，祈赐善逝界之功德至究竟。嗡 ཨཱནྟགུ་རུ་བཛྲ་ས་ཏྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āntaguru vajrasatra rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，尽 गुरु金刚萨锤，噜噜，吽，布哟，吽）以虔诚殷切之心念诵的同时，观想上师金刚萨埵的身之明相，语之咒音，意二无别的智慧，并于此专注而念诵，是为摄略了义灌顶和表义灌顶。从上师三处放射出白红蓝三色光芒，次第或同时照耀，融入自身三处，次第或同时融入，以此清净身语意的誓言违犯，获得四种灌顶，净除四种障碍，于相续中种下四身的种子。如后文广述，观想本尊降临，圆满授予四种灌顶而念诵。总之，舍弃散乱，以专注之心，如水流般精进念诵四百万遍，即可清净业障，获得加持之相。
English
Blessing Rain of the Lineage Gurus, Bestowing Supreme Accomplishments Yidam Mandala Deities, Activity Masters Dakinis Dharma Protectors, Embodiment of the Ocean of Refuge, Wisdom Body, Root Guru Glorious Vajrasattva, Great Being, Essence of All Families, I prostrate, take refuge, and offer body and possessions. I confess all breaches of the three vows. I rejoice in the supreme merit of enlightenment. I pray that you turn the wheel of Dharma of the ocean of vehicles. I pray that you remain in the constant, continuous wheel. I dedicate the accumulation of merit, the three spheres, to perfect purity. I pray to you with knowledge, devotion, and longing. From the mandala of the supreme body, the vajra hair follicle, Manifest the mandala complete with the three seats, Bestow the vase empowerment, and ripen and bless the aggregates, elements, sense bases, etc., Into the wheel of the three seats of perfect accomplishment. From the mandala of the play of E-Vam union, The melting body and the bliss-emptiness speech vajra, The nature of the non-conceptual mind vajra, Possessing the mind of enlightenment and the three liberations, Supreme empowerment of the assembly, After manifesting the three aspects, The obscurations of wind, mind, and knowable objects, in the sphere of the Duti, Instantly destroy, and the supreme joy of distinction, The example-meaning coemergent wisdom, the path of seeing and meditation, In the sphere of the wisdom of the non-learning guru, Grant the complete qualities of the Sugata realm. Oṃ āntaguru vajrasatra rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. While reciting this with devotion and longing, Hold the mind on the clear appearance of the body of the Guru Vajrasattva, the sound of the mantra, and the non-dual wisdom of the mind, and reciting in this way is a summary of receiving the meaning empowerment and the symbolic empowerment. From the three places of the guru, white, red, and blue rays of light appear in sequence and simultaneously. As they dissolve into one's own three places in sequence and simultaneously, may the breaches of the vows of body, speech, and mind be purified. May the four empowerments be obtained, the four obscurations be purified, and the seeds of the four bodies be planted in the mindstream. As it will be explained in detail below, visualize the empowerment deity descending and completely bestowing the four empowerments, and then recite. In short, abandoning distraction, with single-pointedness, strive to recite the mantra like a continuous stream of water, and by reciting four hundred thousand times, obscurations will be purified and the signs of blessings will be obtained.