Tibetan
༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱིདྡྷཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁོ་ནས་མར་ཁུ། ཡམ་ཤིང་། སྦོམས་རྫས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་དུརྦ་སྟོང་ཕྲག་སོགས་ཅི་ནུས་ཕུལ། བསྡུ་ན་གཏེར་གཞུང་དངོས་བསྟན་ལྟར། “རིན་ཆེན་དཔལ་བེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་སོགས་སྦྲེལ་བ་ལས་བསྐྱེད་ཆོག་རྒྱས་པ་དང་། སྤྱན་འདྲེན་སོགས་མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང་། གང་ལྟར་ཡང་རྫས་རྫོགས་པ་ན། གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། །འཆི་མེད་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི། །དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི། །ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་མཛད་གསོལ། །ཐབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་ཐིམ། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། བསྔོ་སྨོན་བསྡུ་ལྡང་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་བཟླས་དམིགས་ནི། བྷཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་མཎྜལ་ཕཊ་ཛ༔ ཞེས་ཛཔ་ཁང་ཕྱེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འབར་བཞིན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧི༔བྷཾབཛྲ་ཛྷཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མྱི་ལཱི་ནཱཾ་པཱི་ཏཾ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་སྟོང་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ།། ༈ །།དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་དཀར་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་སྐོར་ལ་དབང་། ཁྲིད། ལུང་གསུམ། དང་པོ་ནི། རྩ་དབང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་སྟེང་ནས་སྟ་གོན་དང་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས། ཡང་ཟབ་ཚེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྟེང་ནས་སྔོན་འགྲོ་དང་བུམ་དབང་གིས་གཞི་དགོད། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར། ཚེ་འབྲང་གིས་རྒྱས་གདབ་པ་བཅས། ཐུན་མོང་ཚེའི་རྗེས་གནང་གི་སྟེང་ནས་གསོལ་འདེབས། ཚོགས་བསགས། ཡེ་ཤེས་དབབ་བརྟན། ཚེ་འགུགས་བཅས་ཀྱི་རྗེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དབང་བསྐུར་བཅས། ཞར་བྱུང་ས་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་འཆི་མེད་སྙིང་ཏིག་གི་གཏོར་དབང་ཕྱག་ལེན་ལྟར། གཉིས་པ་ནི། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་སྟེང་ནས་ལྷ་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས། གསུམ་པ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ། རྩ་དབང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ། ཡང་ཟབ་ཚེའི་བྱིན་རླབས། ཐུན་མོང་ཚོའི་རྗེས་གནང་བཅས་གཞུང་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དྲིས་ལན་ཉུང་ངུ་། འཇམ་མགོན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གསུང་བརྒྱུད་འདེབས། མཆོད་ཕྲེང་། སྨན་མཆོད། ཞར་བྱུང་ ས་གཏེར་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཆོས་སྡེ་ཡོངས་རྫོགས་འཆི་མེད་སྙིང་ཏིག་བཅས་སོ།། ༈ །།དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་ལྗང་ཟབ་ཏིག་སྐོར་ལ་དབང་། ཁྲིད། ལུང་གསུམ། དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་གི་སྟེང་ནས་ཕྱི་བྱ་སྤྱོད་དང་མཐུན་པའི་རིག་གཏད། ནང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལྟར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་། གསང་བ་བླ་མེད་ལྟར་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་དོན་དབང་གི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ། མཆོད་བྱང་གི་གཤམ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཀའ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྲོག་གཏད་བཅས། གཉིས་པ་ནི། ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་ལྟར་ཐོག་མར་དགེ་བ་ལམ་སྟེགས་ལྷ་མི་དང་ཉན་རང་གི་ཐེག་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་། བར་དུ་དགེ་བ་ལམ་དངོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ། ཐ་མར་དགེ་བ་ཕྱི་བྱ་སྤྱོད་ལྟར་ཚོགས་བསགས་བསྙེན་པ༣ ནང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལྟར་བྱིན་དབབ། སྒྲུབ་པ་གཉིས་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་ལྟར་དང་། གསང་བ་བླ་མེད་ལྟར་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་དང་། དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ་དབང་བཞིའི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཁྲིད། གསུམ་པ་ནི། སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ། འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ལྷ་དབང་། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ། ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད། རྡོ་རྗེའི་ལུང་གི་ངེས་པ། རྡོ་རྗེའི་སྲུང་མའི་མཆོད་བྱང་། སྲུང་མའི་ལས་ཚོགས་ཟབ་མོ་སྟེ་གཏེར་གཞུང་ལེའུ་ཚན་བདུན། གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བྱང་གཏོང་ཚུལ་ཟིན་བྲིས་བཅས་སོ།། ༈ །།གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པས་ངོམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་རྟ་མགྲིན་ཕུག་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འདུས་པ་སྐོར་བཞིའི་ནང་གསེས་ཡི་དམ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལ་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་ཁོག་གི་སྟ་གོན་སྔོན
Chinese
愿成就金刚身！如此念诵并观想。嗡 达咧 都达咧 都咧 嘿 丹 班匝 嘉纳 阿玉瑟 梭哈！他供养酥油、杜仲、膨胀剂等一百份，以及特殊的杜巴草等数千份。如果总结，就像伏藏原文所说：“在珍宝光辉的宫殿中， 与长寿诸神等相连，进行广大的生起次第。即使没有迎请等仪式也可以。无论如何，当供品完备时，进行酬谢的供赞、忏悔。不死的圣母坛城啊！愿我和无边众生的非时死亡的恐惧平息，愿您增长寿命、福德和智慧。火坛的坛城融入自身。愿成就长寿金刚之命！如此念诵并观想。将回向、发愿、收摄、增益和吉祥等按照事业仪轨进行到底。 现在是不死圣母心髓的成就 प्राप्त（藏文：དངོས་གྲུབ་，梵文：siddhi，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）的念诵观想：班 贝夏 贝修迭 嗡 达咧 都达咧 都咧 萨瓦 曼达拉 啪 匝！首先打开念诵室，从自己的心间放射出红色的光芒，激发坛城诸神的意念。从那之中放射出不可思议的光芒，聚集轮涅的一切精华，融入坛城主的意间。由于显现面向赐予成就 प्राप्त（藏文：དངོས་གྲུབ་，梵文：siddhi，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），因此安住于闪耀的智慧光辉中。嗡 达咧 都达咧 都咧 嘿 班 班匝 嘉纳 阿玉瑟 梭哈！嗡 阿 吽 梭哈！弥 哩 囊 毕 丹！萨瓦 达塔嘎达 阿玉嘉纳 玛哈 布涅 迪 斯 扎 嗡！嘎 雅 瓦 嘎 泽达 固 纳 嘎 玛 萨瓦 悉地 帕 拉 霍！念诵一千遍等，尽力而为。 现在是关于贡觉伏藏白度母不死圣母心髓的灌顶、教授和传承。首先，在根本灌顶智慧明点之上，进行前行和入门的完整四灌顶。又在甚深长寿加持之上，以前行和宝瓶灌顶奠定基础。依靠颅骨甘露丸等，以加持的方式赐予四灌顶。以长寿绳索进行巩固等。在共同长寿随许之上，进行祈请、积累资粮、降临并稳固智慧、勾招寿命等的随后，身语意
English
May I attain the Vajra Body! Recite and contemplate thus. OM TARE TUTTARE TURE HRI DHAM VAJRA JNANA AYUSHE SVAHA! He offers butter, eucommia bark, swelling agents, etc., in hundreds, and special durbha grass, etc., as much as possible. To summarize, according to the revealed treasure text: "In the palace of precious splendor, Connect with the deities of longevity, etc., and perform the extensive generation stage. Even without the invocation, etc., it is fine. In any case, when the substances are complete, perform the offering and praise of thanksgiving, and confession. O Mandala of the Immortal Noble Mother! May the fear of untimely death be pacified for myself and limitless sentient beings. May you increase life, glory, and wisdom. The mandala of the hearth dissolves into oneself. May the life of the immortal Vajra be accomplished!" Recite and contemplate thus. Conclude the dedication, aspiration, gathering, increasing, and auspiciousness according to the activity. Now, the recitation and visualization for receiving the Siddhi (藏文：དངོས་གྲུབ་，梵文：siddhi，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：achievement) of the Heart Drop of the Immortal Noble Mother: BHAM BISHWA BISHUDDHE OM TARE TUTTARE TURE SARVA MANDALA PHAT DZA! First, open the recitation room, and from your heart, radiate red light, stimulating the minds of all the deities of the mandala. From that, radiate inconceivable light, gathering all the essence of samsara and nirvana, and dissolving it into the heart of the mandala lord. Since it manifests facing the granting of Siddhi (藏文：དངོས་གྲུབ་，梵文：siddhi，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：achievement), it abides blazing with the splendor of wisdom. OM TARE TUTTARE TURE HRI BHAM VAJRA JNANA AYUSHE SVAHA! OM AH HUM SVAHA! MI LI NAM PI TAM! SARVA TATHAGATA AYURJNANA MAHA PUNYE TISHTA OM! KAYA VAKA CITTA GUNA KARMA SARVA SIDDHI PHALA HO! Recite a thousand times, etc., as much as possible. Now, regarding the empowerment, instructions, and transmissions of the Mind Essence of the White Tara Immortal Noble Mother from the Gongter treasure. First, on the basis of the root empowerment, the Wisdom Bindu, the complete four empowerments with preliminaries and entry. Again, on the basis of the profound blessing of longevity, establish the foundation with preliminaries and vase empowerment. Relying on the skullcup nectar pills, etc., bestow the four empowerments in the manner of blessings. Seal with the longevity cord, etc. On the basis of the common longevity permission, perform the supplication, accumulation of merit, descent and stabilization of wisdom, summoning of life, etc., followed by body, speech, and mind.
Chinese
以及随后的许可灌顶。 附带的全部地藏是不死甘露心滴的朵玛灌顶仪轨。 第二个是：在日常瑜伽手印的基础上，简略的上师引导。 第三个是：事业智慧显现，根本灌顶智慧明点，极深长寿加持，共同荟供随许等正文，以及修持的少量问答。 蒋贡·洛色·塔耶的传承祈请文，供养仪轨，药物供养。 附带的地藏长寿修法金刚鬘的全部法类是不死甘露心滴等等。 ༈ ༈关于意藏度母绿度母甚深明点，有灌顶、教导、传承三种。 第一是：在摄受弟子的基础上，符合外在行为的智慧交付，如内在瑜伽续部般的五种智慧灌顶和身语意灌顶，如秘密无上部般的四种灌顶以加持意义灌顶的方式授予。 如供养仪轨下文所说，护法金刚绿松石母的命托付等等。 第二是：如“善哉三”的意义教导般，首先是善法道基，与天人、声闻缘觉的乘有关联的小士和中士。 中间是善法道本体，菩萨乘的大士。 最后是善法外在行为般，积累资粮念诵三遍，如内在瑜伽续部般降临加持。 两种修法如外内修法般，如秘密无上部般特别的前行，以及最初的瑜伽，随后的瑜伽，极瑜伽，大瑜伽，即四灌顶道圆满的教导。 第三是：摄受弟子，救脱八怖畏本尊灌顶，外内秘密的修法。 “善哉三”的意义教导，金刚句的定解，金刚护法的供养仪轨，护法的甚深事业法，即地藏正文七品。 秘密修法的仪轨行文记录等等。 ༈ ༈大伏藏师法王邬金多杰林巴从沃雪南嘉铁岩的马头明王岩洞中迎请出的会供四部中的本尊噶举会供秘密圆满大法的法类，有灌顶、教导、传承三种。 第一是：修法次第的准备前行
English
And the subsequent permission empowerment. The accompanying entire earth treasure is the practice of the Torma empowerment of the Immortal Nyingtik. The second is: A brief guru yoga based on the daily yoga single mudra. The third is: Activity Wisdom Appearance, Root Empowerment Wisdom Thigle, Profound Longevity Blessing, Common Tsok Subsequent Permission, etc., along with the text, and a few questions and answers on recitation and accomplishment. Jamgön Lodrö Thaye's lineage prayer, offering garland, medicine offering. The accompanying Earth Treasure Longevity Sadhana Vajra Garland's entire Dharma class is the Immortal Nyingtik, etc. ༈ ༈ Regarding the Mind Treasure Green Tara Profound Essence, there are three: empowerment, instruction, and transmission. The first is: Based on accepting disciples, the wisdom entrustment in accordance with external conduct, the five wisdom empowerments like the inner yoga tantra and the body, speech, and mind empowerments, the four empowerments like the secret unsurpassable tantra are bestowed in the manner of blessing meaning empowerment. As stated in the lower part of the offering text, the life entrustment of the Dharma protector Vajra Turquoise Lamp, etc. The second is: Like the meaning instruction of "Excellent Three," initially the virtuous path foundation, the Lesser and Middle Individuals related to the vehicles of gods and humans, hearers and self-realizers. In between is the virtuous path itself, the Bodhisattva vehicle of the Great Individual. Finally, like the virtuous outer conduct, accumulating merit recitation three times, like the inner yoga tantra, bestowing blessings. The two sadhanas are like the outer and inner sadhanas, and like the secret unsurpassable tantra, the special preliminaries, and the initial yoga, the subsequent yoga, the exceedingly yoga, the great yoga, that is, the instruction of the complete four empowerments path. The third is: Accepting disciples, the empowerment of the deity who protects from the eight fears, the outer, inner, and secret sadhanas. The meaning instruction of "Excellent Three," the definitive understanding of the Vajra words, the offering text of the Vajra protector, the profound activity practice of the protector, that is, the seven chapters of the Earth Treasure text. The written record of how to perform the secret sadhana activity, etc. ༈ ༈ The Dharma class of the Yidam Kagye Gathering Secret Complete Greatness, one of the four sections of the Gathering, which was brought forth by the Great Treasure Revealer Dharma King Orgyen Dorje Lingpa from the Horse-Headed Vajra cave of Ngomshö Namchak Drak, has three: empowerment, instruction, and transmission. The first is: The preparation for the sadhana outline, the preliminaries.