Tibetan
་པ་ལ་འཁྱུད་དེ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བདེ་བས་རྒྱས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གིས་སྟབས་ཅན། ཞེས་དང་། དྲིལ་བུ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། བཛྲ་གཎཱ་པཱ་ད་ཞེས་དང་། ༈ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཛ་ལནྡྷ་༡༡རི་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་རས་དམར་པོའི་འདོམས་དཀྲིས་གསོལ་བ་ཞབས་ཕྱོགས་གཅིག་རྒྱབ་ནས་དཔུང་པར་བཀལ་ཞིང་། ཕྱོགས་གཅིག་བཞེངས་པའི་ཚུལ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡོག་སྟེ་སྤྱི་བོར་འཆིངས་བ། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་རིགས་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་འདུད་བཞིན་པ། ཞེས་དང་། ཛ་ལནྡྷ་རིའི་ ཞབས་ལ་འདུད། ཛ་ལནྡྷ་རི་པཱ་ད་ཞེས་པ་དང་། །གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀུཀྟ་༡༢རི་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་རུས་པའི་རྒྱན་དང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་ཤིང་ཐོད་པ་འཛིན་ང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་མ་ཀུཀྐ་རི་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་བཟུང་སྟེ་དགྱེས་རྒྱུར་རོལ་པ། ཀུཀྐ་རཱི་པ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ཀུཀྐ་རི་པཱ་ད་ཞེས་དང་། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྭ་བ་༡༣པ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། སྐུ་ལ་ལྭ་པའི་དུམ་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་བསྡུས་ཏེ་དྲུབས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང་། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་གཉིད་འཐུག་གི་ཟོལ་གྱིས་འོད་གསལ་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་ཚུལ་ཅན། ལྭ་བ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ཀམྤ་ལཱ་པ་ད་བསྒྱུར་བ་དང་། ༈ ཉེར་སྤྱོད་མཐའ་ཀླས་པས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨིནྡྲ་༡༤བྷུ་ཏི་མིའི་བདག་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་ལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཏེ་ནོར་བུའི་ཁྲི་སྟན་མཐོ་ཞིང་ཡངས་ལ་བཀོད་ལེགས་པའི་སྟེང་དུ་བདེ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་མཐའ་སྐོར་དུ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་བཙུན་མོའི་མཆོག་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་རྟག་ཏུ་དགེས་རྒུར་རོལ་པའི་རྣམ་པ་ཅན། ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་ལ་ཕྱག་འཚལ། ཤྲཱི་ནཱ་རེནྡྲ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་པཱ་ད་ཞེས། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་༡༥ཀཱ་ར་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གང་ཞིང་རྒྱས་ལ། པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་རས་དང་མཆུ་སྒྲོས་མངའ་བ། དབུའི་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པདྨ་རྒྱས་པའི་རེ་ཁཱས་བཀྲ་ཞིང་། སྐུའི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་དུ་པདྨ་ཨུཏྤལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་མཚན་དགེ་བ་ཤ་སྟག་གིས་སྤྲས་པ། ཀཎྜ་ཀེའི་ཅོད་པན་མནབས་ཤིང་། གསང་གོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་གདེངས་ཤིང་། གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དཀུར་བརྟེན་པའི་མཆན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊཱྃ་ག་བཅུག་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་གཡས་གཡོན་ནས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་པདྨ་ནི་བཅུ་དྲུག་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་གྱིས་བརྟེན་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སོགས་དང་། པདྨ་ཀཱ་རར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པདྨ་བཛྲ་པཱ་ད་ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང་། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནག་པོ་བི་རུ་༡༦པཱ། དབུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཅེས་བྱ་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཅོད་པན་སྔོན་པོ་གསོལ་ཞིང་། ཕྱག་གཡས་ བ་མེན་གྱི་རྭ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་ཅིང་གསོལ་བ། གཡོན་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ། སྐུའི་མདུན་དུ་ཀ་པ་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལས་གང་བ་བཞག་ཅིང་། དབུ་སྐྲ་ཅོ་རེག་པགས་པའི་གདན་དང་འདོམས་དཀྲིས་ཅན། ལྷག་མ་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སྤངས་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཧུར་བག་ཆགས་པའི་རྣམ་པ། སྐུའི་གཡོན་ནས་རིག་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་བཅས་པ། ལྷན་ཅིག་སོགས་དང་། ནག་པོ་བི་རཱུ་པ་ལ་འདུད། ཀྲྀ་བི་རཱུ་པཱ་ད་ཞེས་བསྒྱུར། ༈ བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏིལླི་༡༧པ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རས་ཀྱི་ཨཾ་ག་རག་གསོལ་ཞིང་མི་འགྲེང་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་ཏིལ་བརྡུང་བའི་རྣམ་པ་ཅན། སྐུའི་མདུན་དུ་རིག་མ་ཏིལ་མཁན་མོའི་རྣམ་པས་བར་སྣང་ལ་གནས་བཞིན་ཏུ་ཏིལ་ལུགས་པའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་བརྡ་སྟོན་པར་མཛད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སོགས་དང་། ཏིལླི་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཏིལླི་ཀ་པཱ་ད་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་༡༨ནཱ་རོ་པ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ལྟ་བར་མི་བཟོད་པའི་ཟིལ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་ཤིང་དར་གྱི་ཨང་རག་གསོལ་བ། ཞིང་ཆེན་གྱི་པགས་པ་བཤུས་མ་ཐག་པ་ཁྲག་འཛག་པ་སྟོད་གཡོགས་ཀྱི་ཚུལ་ དུ་མནབས་པའི་རྐང་ལག་གཉིས་ནས་ཕྱག་གིས་བཟུང་སྟེ་ཕན་ཚུན་དུ་བརྒྱངས་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་གར་སྟབས
Chinese
与明妃相拥，因结合之乐而充满。右腿伸展，姿态优雅。向持铃者顶礼膜拜。（藏文：བཛྲ་གཎཱ་པཱ་ད་，梵文天城体：वज्रगणपादा，梵文罗马拟音：vajra gaṇapāda，汉语字面意思：金刚铃足）。 成就自在的大师贾兰达里巴（Jālandharipa）(11)，身色红白，发髻高耸，佩戴骨饰，身穿红色布裙，一足向后搭在肩上，一足竖立。双手结金刚顶印，反向置于头顶。左侧有具瑜伽母装束的眷属正在礼拜。向贾兰达里（Jālandhari）的 足下顶礼。贾兰达里巴（Jālandharipa）足。（藏文：ཛ་ལནྡྷ་རི་པཱ་ད་，梵文天城体：जालन्धरिपāda，梵文罗马拟音：jālandharipāda，汉语字面意思：贾兰达里足）。 成就的大导师库库里巴（Kukkuripa）(12)，身色蓝绿，佩戴骨饰，发髻高耸。半跏趺坐，手持颅器，与金刚莲花母库库里（Kukkurī），呈年轻之姿，相拥嬉戏。向库库里巴（Kukkuripa）顶礼膜拜。库库里巴（Kukkuripa）足。（藏文：ཀུཀྐ་རི་པཱ་ད་，梵文天城体：कुक्कुरिपाद，梵文罗马拟音：kukkuripāda，汉语字面意思：库库里足）。 成就的大导师拉瓦巴（Lavapa）(13)，身色红白，具梵行者之相。身穿由上百块布片缝制的衲衣。双手结禅定印，结跏趺坐，以沉睡之姿，安住于不可思议的光明之中。向拉瓦巴（Lavapa）顶礼膜拜。译为坎帕拉巴达（Kampalapada）。 在无尽受用供养的中央，成就的大导师因陀罗菩提（Indrabhuti）(14)，人主，具力转轮王之相，身色红白，美丽庄严，具吸引力。以丝绸和珍宝装饰，安坐于高广精美的宝座之上，身旁环绕着五百位具足相好的珍宝女眷，沉溺于一切欲妙之中，恒时享受喜乐之态。向因陀罗菩提（Indrabodhi）顶礼。名为室利那仁扎因陀罗菩提帕达（Śrī Narendrā Indrabodhi Pāda）。 成就的大导师吉祥大乐莲花（Padma）(15），身色白里透红，面容饱满圆润，拥有如莲花般盛开的眼眸和嘴唇。额头中央有金刚
English
Embracing the consort, filled with the bliss of union. With the right leg extended, in a graceful posture. I prostrate and pay homage to the Bell-Holder. Vajra Ganapada. (藏文：བཛྲ་གཎཱ་པཱ་ད་，梵文天城体：वज्रगणपादा，梵文罗马拟音：vajra gaṇapāda，汉语字面意思：Diamond Bell Foot). The great accomplished master Jalandharipa (11), with a reddish-white complexion, a topknot of matted hair, adorned with bone ornaments, wearing a red cloth loincloth, with one foot placed behind on the shoulder, and the other raised. Both hands form the Vajra Crown mudra, reversed and tied on the crown of the head. On the left side, a consort with the appearance of a yogini is bowing. I prostrate to the feet of Jalandhari. Jalandharipa Foot. (藏文：ཛ་ལནྡྷ་རི་པཱ་ད་，梵文天城体：जालन्धरिपāda，梵文罗马拟音：jālandharipāda，汉语字面意思：Jalandhari Foot). The great accomplished master Kukkuripa (12), with a bluish-green complexion, adorned with bone ornaments and a topknot of matted hair. Seated in a half-lotus posture, holding a skull cup, embracing the Vajra Lotus Mother Kukkuri, in the form of a youthful maiden, enjoying the bliss. I prostrate and pay homage to Kukkuripa. Kukkuripa Foot. (藏文：ཀུཀྐ་རི་པཱ་ད་，梵文天城体：कुक्कुरिपाद，梵文罗马拟音：kukkuripāda，汉语字面意思：Kukkuri Foot). The great accomplished master Lavapa (13), with a reddish-white complexion, with the appearance of a celibate. Wearing a patched robe sewn from hundreds of pieces of cloth. Both hands in the meditation mudra, seated in the lotus posture, feigning deep sleep, abiding in the inconceivable clear light. I prostrate and pay homage to Lavapa. Translated as Kampalapada. In the center of endless offerings, the great accomplished master Indrabhuti (14), the lord of men, with the appearance of a powerful Chakravartin, with a reddish-white complexion, beautiful and majestic, with an attractive demeanor. Adorned with silk and precious jewels, seated comfortably on a high, wide, and well-arranged jeweled throne, surrounded by five hundred excellent and virtuous jewel consorts, constantly indulging in all desirable qualities, always enjoying happiness and pleasure. I prostrate to Indrabodhi. Named Shri Narendrā Indrabodhi Pāda. The great accomplished master, the glorious Great Bliss Padma (15), with a reddish-white complexion, the circle of his face is perfectly full and expansive, possessing eyes and lips like a blooming lotus. In the center of his forehead is a vajra.
Chinese
以随后具足特征的莲花盛开的纹饰庄严，身体的所有部分都装饰着莲花、乌巴拉花、铁钩、绳索等吉祥的血肉之相，戴着颅骨宝冠，在秘密的衣服上穿着三种法衣，右手持五股金刚杵于胸前，左手持盛满甘露的颅碗，倚靠在腰间，腋下夹着金刚钺刀，双足跏趺坐，身体左右有具足一切特征的十六妙龄莲花女依傍。与俱生等，向莲花生（上师）顶礼。翻译为“吉祥大乐莲花金刚足”。 接着是成就者大导师黑行者比汝巴（16）。头上戴着名为金刚颅骨的缘起加持的蓝色宝冠，右手拿着盛满甘露的巴门之角饮用，左手放在膝盖上。身前放置着盛满大力的颅碗，头发束成发髻，穿着兽皮的坐垫和缠腰布。其余的舍弃了装饰和衣服，是瑜伽士急切投入的样子。身体左侧是合掌的明妃。与俱生等，向黑行者比汝巴顶礼。翻译为“克里比汝巴足”。 接着在中央是成就自在者提洛巴（17），身体颜色青黑色，头发是蓬乱的发髻。穿着棉布的安嘎拉克，在离地一人高左右的空中，做着捣芝麻的样子。身前是芝麻女的形象，在空中一边停留，一边努力地做着磨芝麻的工作，并用这种方式一同显示俱生智慧如何生起的象征。大乐智慧的等等，向提洛巴顶礼。提洛迦巴达 吽 吽。 接着是成就者大导师吉祥那若巴（18），身体颜色紫黑色，具有令人无法逼视的威严。头发是蓬乱的发髻，用六种骨饰庄严，穿着丝绸的安嘎拉克。穿着刚剥下来的血淋淋的省皮作为上衣，双手抓住双腿互相拉伸。以伸展和弯曲的姿势坐着跳舞
English
Adorned with the auspicious marks of fully blossomed lotuses, every part of his body decorated with auspicious flesh marks such as lotuses, utpalas, hooks, and lassos. He wears a garland of skull cups and dons the three dharma robes over his secret garment. His right hand holds a five-pronged vajra at his heart, while his left hand holds a kapala filled with amrita, resting against his hip, with a vajra khatvanga tucked under his arm. He sits in the vajra posture, with sixteen-year-old lotus maidens, complete with all characteristics, attending to his right and left. Together with the co-emergent ones, I prostrate and pay homage to Padmakara. Translated as "Glorious Great Bliss Lotus Vajra Feet." Next is the great accomplished master, the black Virupa (16). On his head, he wears a blue crown called the Vajra Skull, a blessed auspicious symbol. His right hand holds and drinks from a ram's horn filled with amrita, while his left hand rests on his knee. In front of him is placed a kapala filled with mahabala. His hair is tied in a topknot, and he wears a leather seat and a loincloth. He has abandoned ornaments and clothing, appearing as a yogi deeply absorbed. To his left is a vidya holding her palms together. Together with the co-emergent ones, I prostrate to the black Virupa. Translated as "Kri Virupa Feet." Next, in the center, is the great accomplished master Tilopa (17), with a bluish-black body and matted hair in a topknot. He wears a cotton angarak and levitates about a person's height in the sky, appearing to pound sesame seeds. In front of him, a sesame grinder maiden remains in the sky, diligently working to grind sesame seeds, thus showing the symbol of how co-emergent wisdom arises. With the great bliss wisdom and so on, I prostrate to Tilopa. Tilopa Pada Hum Hum. Next is the great accomplished master, glorious Naropa (18), with a purplish-black body and an unbearable radiance. His hair is in a matted topknot, adorned with six bone ornaments, and he wears a silk angarak. He wears a freshly skinned, bleeding provincial skin as an upper garment, holding his legs and arms and stretching them apart. He sits in a dancing posture with his legs extended and bent