English
I prostrate at the feet of the Lord of Power. It's similar to translating it as Shawaripada. During praise, if joyful, one can also recite the Great Praise of Shawara composed by Nag Rin, etc. Similarly, for the Great Accomplisher Black Practitioner, the accomplished master who is inseparable from the root guru, the Lord of Power who practices asceticism, the great 4th Kanjipa, with a black body color, valiant and seductive, full of desire, shaking a hand drum with his right hand, holding a skull cup filled with nectar in his left hand, and raising a vajra khatvanga in his armpit. With a matted hair topknot, adorned with six human bone ornaments on his body, and wearing a tiger skin loincloth. The chief of the rakshasis named Vishvarupini, terrifying, residing in a youthful or mature posture, sitting in a playful manner on top of her. Sometimes riding on a great corpse adorned with flower garlands, displaying various kinds of magical transformations. In the sky above, seven umbrellas revolve without anyone holding them, and seven damarus play themselves without anyone playing them. Sometimes possessing the magical power to multiply into seven hundred umbrellas and seven hundred damarus. Seven hundred visible retinues and seven hundred invisible retinues, and so on, are accomplished. Playing in the center of countless vidyadhara yogis and yoginis. The great bliss mandala of co-emergence. I prostrate at the feet of the Lord of Conduct.
Tibetan
་དུག་ཅན་ལྕག་གི་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པ། ཁ་རླངས་ཀྱི་དུག་ཅན་བདུན་གྱིས་དབུའི་སྟེང་དུ་གདེངས་ཀར་བྱས་ཤིང་། སྟག་མོ་མི་ཟན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ལ་ཆིབས་པའི་བརླ་གཡོན་པའི་སྟེང་ནས་གསང་བའི་གཟུངས་མ་གཡུང་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཅེར་མོ་པདྨ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་དམ་དུ་འཁྱུད་ཅིང་འཁྲིལ་བའི་བདེ་བས་དགྱེས་རྒུར་རོལ་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མན་ འདྲ། ཌོམྦྷི་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ཌོ་མྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ་པཱ་ད་ཞེས་བསྒྱུར། ༈ །ཡང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱག་ལཱུ་ཧི་༧པ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་སྐེམས་ཤིང་རིད་པའི་ཚུལ་ཅན། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་ཤིང་རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་གསོལ་བ། སྐུའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཉའི་རྒྱུ་ལྟོ་སྤུངས་པ་ལས་ཕྱུག་གིས་བླངས་ཏེ་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མན་འདྲ་བ་ལས། ལཱུ་ཡི་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། ལཱུ་ཡི་པཱ་ད་ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང་། ༈ །བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གོ་རཀྵ་རན་ཐ་སྐུ་མདོག་དཀར་སྔོ་སྣུམ་པའི་མདངས་ཅན་ཤངས་རྒྱུད་མཐོ་ཞིང་འཛུམ་བག་གི་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཨག་ཚོམ་དང་དབུ་སྐྲ་ལྗང་སེར། ལྟ་སྟངས་ཅེར་རེ་བ། སྙན་ལ་མུ་དྲ་ནག་པོ་དང་། མགུལ་དུ་སིངྒ་ནཱ་དའི་རྭ་དུང་འཆང་ཞིང་སྐུ་ལ་ཙཀྲ་ཀནྟ་སྟེ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་བེམ་པོ་གསོལ་པ། སྒོམ་ཤིང་ཀོས་ཀོ་བརྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་དྲང་པོ་བཞུགས་ཤིང་། ཕྱག་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ཀུ་བའི་སྣོད་ཐོགས་པ། མཐོང་བའི་མོད་ལ་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་ཧྲུལ་པོར་འཇིག་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མན་འདྲ། གོ་རཀྟ་ལ་གུས་པས་འདུད། དང་། གོ་རཀྵ་ནཱ་ཐ་པཱ་དར་བསྒྱུར་བ་དང་། ༈ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཏནི་༩པ་སྔོ་སངས་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པའི་ན་ཚོད་ ཙམ་གྱི་སྐུ་ལུས། ཨག་ཚོམ་དང་སྨ་ར་རིང་དུ་འཕྱང་བ་དབུ་སྐྱེས་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་དཀར་བའི་མདངས་ཅན། རས་ཀྱིས་སྨད་དཀྲིས་གསོལ་ཞིང་ཁྲི་འཐགས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སོགས་དང་། ཏནྟི་པ་ལ་གུས་པས་འདུད། ཏནྟི་ཀ་པཱ་ད་སོགས་དང་། ༈ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་༡༠བུ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱར་བ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་པདྨ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པ་དཀར་གསལ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས
Chinese
手持毒鞭，七条口吐毒气的蛇在其头顶上昂首。骑乘于可怖的食人母虎之上，左腿之上紧紧拥抱着具足莲花女一切相的隐秘明妃，赤裸瑜伽母，沉浸在交合之乐中。如同俱生智一般。向多姆比巴顶礼膜拜。名为多姆比黑鲁嘎巴达。 又，成就自在者大瑜伽士鲁伊巴，身色青蓝，形容枯槁。稍有发髻，身着棉布下裙。身前堆积着鱼肠，用手抓取食用。半跏趺坐。如同俱生智一般。向鲁伊巴顶礼膜拜。名为鲁伊巴达。 再者，与上师无二无别的成就自在者郭拉克沙纳塔，身色蓝白，容光焕发，鼻梁高挺，面带微笑。胡须和头发呈黄绿色。目光炯炯。耳戴黑色耳环。颈挂辛格纳达的法螺，身披恰克拉坎塔，即类似轮子的饰物。以稳固的姿势坐在禅定木椅上，跏趺端坐。双手置于禅定印上，手持葫芦容器。一见之下便心生欢喜，庸常之念顿时瓦解。如同俱生智一般。恭敬顶礼郭拉克塔。并译为郭拉克沙纳塔巴达。 又，大成就导师丹尼巴，身躯青蓝，正值壮年。胡须和髭须长长垂下，头发也已斑白。身着棉布下裙，专心致志地从事织布工作。如同俱生智等。恭敬顶礼丹提巴。丹提嘎巴达等。 又，成就自在者金刚铃（嘎）布巴，身色青蓝，顶有发髻。佩戴六种骨饰，身披虎皮裙。双手持金刚杵和铃，具足莲花女的一切相。金刚瑜伽母的形象洁白明亮，令人百看不厌。
English
Carrying a poisonous whip, seven snakes with poisonous breath raise their heads above his head. Riding on a terrifying man-eating tigress, he embraces tightly on his left thigh the secret consort, the naked yogini with all the marks of a lotus woman, indulging in the bliss of union. Like coemergent wisdom. I prostrate and pay homage to Dombipa. Named Dombi Heruka Pada. Again, the great accomplished master Lui 7pa, with a blue-green complexion, appears emaciated and thin. With a slightly raised hairstyle and wearing a cotton lower garment. In front of his body, a pile of fish intestines is taken by his hand and eaten. Sitting in a half-lotus position. From the likeness of coemergent wisdom. I prostrate and pay homage to Luiipa. Named Luiipada. Furthermore, the accomplished master Goraksha Ranatha, inseparable from the guru, has a white-blue complexion with a lustrous glow, a high nose, and a smiling expression. His beard and hair are greenish-yellow. His gaze is piercing. He wears black earrings and a conch shell of Singanada around his neck, and a Chakra Kanta, a wheel-like ornament, on his body. Sitting upright in a stable posture on a meditation wooden chair with legs crossed. Holding a gourd container on top of his hands in meditative pose. Joy arises upon seeing him, and ordinary perceptions are shattered. Like coemergent wisdom. I respectfully bow to Gorakta. And translated as Goraksha Natha Pada. Furthermore, the great accomplished master Tani 9pa has a blue-green body, about the age of full maturity. His beard and mustache hang long, and his hair, including the hair on his head, is very white. Wearing a cotton lower garment, he sits diligently engaged in weaving work. Like coemergent wisdom, etc. I respectfully bow to Tantipa. Tantika Pada, etc. Furthermore, the accomplished master Vajra Bell 10bupa has a blue-green complexion and a topknot of hair. Adorned with six bone ornaments and wearing a tiger skin skirt. Holding a vajra and bell in his two hands, he possesses all the marks of a lotus woman. The form of Vajrayogini is white and clear, and one never tires of looking at it.