Tibetan
ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པར་གསལ་བ་དང་། བུམ་པའི་ནང་དུ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོ་འབྱུང་བ་ལྔའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་རེ་ཐོགས་ཏེ་ཁྲུས་བགྱིས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཁྲུས་ཀྱི་ཆུ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་པས༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཕྱི་བཀྲུས་དུང་བས་དཀར་གྱུར་ཅིག༔ ནང་བཀྲུས་མཆོང་བས་དམར་གྱུར་ཅིག༔ ཕྱི་ནང་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག ཤེལ་སྒོང་བཞིན་དུ་དྲི་མེད་ལ་ཤོག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མི་དགེས་པ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་མི་དགེས་པ༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་མི་དགེས་པ༔ ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་ཕོག་པ་རྣམས༔ དག་པར་གྱུར་ཅིག་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ སྟོང་པར་གྱུར་ཅིག་མི་གནས་པར༔ ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོར་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོ་ཨི་ས་ཙ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨུ་ཊ་མི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ མོན་ཊ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༏ ཨ་ཀ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷུ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨུ་ཊ་ཤ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨེ་ལིང་ཨེ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལ་མོན་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་ས་ནི་པིས་ནི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བྷར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷར་ཙི་བྷར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨེ་ཡྃ་རྃ་བྃ་ལྃ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འདྲ་བ་ལན་བདུན་སོགས་བྱ། མཐར། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་དང་༔ འགལ་རྐྱེན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་༔ ཡེ་འདྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་༔ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་སོགས༔ མི་མཐུན་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག ཅེས་ཀྱང་བརྗོད། །དེ་ནས་བྱབས་པའི་དམིགས་པ་བརྡ་སྤྲད་ལ། སྔགས་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཨ་པཱ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པས་བྱབ། ཁྲུས་ཁུ་གླུད་ཀྱི་ནང་དུ་བླུག །རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གླུད་གཏོར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན
Chinese
忿怒尊之王，明觀重疊之焰，於寶瓶之中，觀想五部如來佛母之體性，五大之天女們，各持滿盈智慧甘露之寶瓶，以此沐浴，淨除疾病、邪魔、罪障、染污及一切不淨，作如是之觀想。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字)！ 六度波羅蜜多沐浴水，以甘露之水沐浴故，願煩惱垢染皆清淨。 外洗如海螺般潔白，內洗如珊瑚般赤紅，內外垢染皆清淨，如水晶球般無垢清淨。 誓言護法眾不喜，上師空行不喜悅，護法誓神不喜悅，願因違犯誓言、染污所致之過患，皆得清淨，皆得淨化。 願皆成空性，不住於此，於廣大之法性中得清淨。 嗡 ཨོ་ཨི་ས་ཙ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ཨོ་ཨི་ས་ཙ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 ཨུ་ཊ་མི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ཨུ་ཊ་མི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 མོན་ཊ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༏ (藏文：མོན་ཊ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༏，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 ཨ་ཀ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ཨ་ཀ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 ཨ་བྷུ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ཨ་བྷུ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 ཨུ་ཊ་ཤ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ཨུ་ཊ་ཤ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 ཨེ་ལིང་ཨེ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ཨེ་ལིང་ཨེ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 ལ་མོན་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ལ་མོན་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 ཨ་ས་ནི་པིས་ནི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ཨ་ས་ནི་པིས་ནི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 བྷར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷར་ཙི་བྷར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文：ཨོཾ་བྷར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲ་ཎ་ཡེ་བྷར་ཙི་བྷར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 阿 吽 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨེ་ཡྃ་རྃ་བྃ་ལྃ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཡྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། རྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཨེ་ཡྃ་རྃ་བྃ་ལྃ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 疾病、邪魔、罪障、染污及一切不淨，願息滅 平息 息滅 梭哈 ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)。 如是念誦，並作七次等之重複。 最後，四百零四種疾病，二萬一千種違緣，三百六十種邪祟，八萬種魔障等，願一切不順遂皆得清淨。 亦如是念誦。 之後，給予沐浴之觀想指示，於二咒語之後，加上 ཨ་པཱ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文：ཨ་པཱ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)，以此沐浴。 將沐浴之水倒入替身朵瑪之中。 讓 ཡྃ་ཁྃ། (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)。 從空性之中，替身食子所欲之功德，無盡無量，充滿虛空。 嗡 阿 吽 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 念誦三次加持。 敬禮！ 頂禮三寶。 以三寶之諦語，以及法性完全清淨之諦語
English
Visualize the King of Wrath, clearly with stacked flames. Within the vase, visualize the essence of the five Sugata Mothers, the goddesses of the five elements, each holding a vase filled with the nectar of wisdom. Bathe with this, purifying all illnesses, evil spirits, sins, defilements, and impurities. Cultivate this aspiration. Hūṃ! The water of the six pāramitās for bathing. By bathing with the water of nectar, may the stains of afflictions be purified. May the outer cleansing be as white as a conch shell. May the inner cleansing be as red as coral. May both inner and outer stains be purified. May it become as spotless as a crystal ball. May the disliked yidam deities, the disliked lamas and ḍākinīs, the disliked oath-bound protectors, those afflicted by broken samayas, defilements, and faults, be purified and cleansed. May they become emptiness, not abiding here, purified into the great dharmatā. Oṃ O Isa Tsa Ṭa Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Uṭa Miṭa Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Mon Ṭa Krota Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Aka Krota Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Abhu Krota Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Uṭa Śata Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Eliṃ Eṭa Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ La Mon Ṭa Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Asani Pisni Ṭa Ya Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Bhar Kurma Mahā Praṇaye Bhar Tsi Bhar Ki Vima Le Utsu Krodha Hūṃ Phaṭ Tor Ya Tor Ya Svāhā! Oṃ Āḥ Hūṃ E Ho Śuddhe Śuddhe. Yaṃ Ho Śuddhe Śuddhe. Raṃ Ho Śuddhe Śuddhe. Baṃ Ho Śuddhe Śuddhe. Raṃ Ho Śuddhe Śuddhe. E Yaṃ Raṃ Baṃ Laṃ Śuddhe Śuddhe A A A Svāhā. May all illnesses, evil spirits, sins, defilements, and impurities be Śāntiṃ Kuru Svāhā. Recite this and repeat it seven times, etc. Finally, may the four hundred and four diseases, the twenty-one thousand obstacles, the three hundred and sixty evil omens, the eighty thousand classes of obstructing spirits, etc., all unfavorable things be purified and cleansed. Recite this as well. Then, give instructions on the visualization of bathing. At the end of the two mantras, add Apānāye Svāhā and bathe with it. Pour the bathwater into the ransom offering. Raṃ Yaṃ Khaṃ. From the state of emptiness, may the desired qualities of the ransom torma, inexhaustible and immeasurable, fill the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ. Bless it three times. Homage! I prostrate to the Three Jewels. By the truth of the Three Jewels and the truth of the completely pure dharmatā.
Tibetan
་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་ བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གྲིབ་བདག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་ལེན་པའི་ཕྱིར་དུ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཊ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་དགུག །ཧཱུྃ། ད་ར་གྱི་གླུད་བཟང་རིན་ཆེན་འདི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འདི་ལ་ཚང་། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འདི་ལ་ཚང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་ལ་ཚང་། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འདི་ལ་ཚང་། །མི་བས་གླུད་བཟང་ཡ་ལ་ལ། །བཟའ་བས་ཁ་བྲོ་ཐེབས་སེ་ཐེབ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚེ་སྲོག་གླུད་དུ་འདི་འབུལ་གྱི། །བཟུང་བ་དང་ནི་བཅིངས་བ་དང་། །བསྡམས་པ་རྣམས་ནི་གྲོལ་བར་མཛོད། །ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་མ་བྱེད་ཅིག །གནོད་ཅིང་འགལ་བར་མ་བྱེད་པར། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཀྱེ། གྲིབ་བདག་གླུད་བདག་ཕོ་མོ་རྣམས༔ གྲིབ་གླུད་རྒྱན་ལྡན་འདི་ལོང་ལཿ བཟུང་བ་ཐོང་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ གནོད་ཅིང་སྡིག་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཅེས་བསྔོ། བདེན་བརྗོད་གོང་བཞིན་གྱི་མཐར། གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་སོ་སོ་རང་རང་གི་གནས་ སུ་བདེ་བར་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དང་། སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྔགས་མཐར་སུམྦྷ་སྦྲེལ་བས་བསྐྲད། གླུད་གཏོར་འདྲེ་ལྔ་སྡོད་པའི་ཕྱོགས་སམ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་དུ་བསྐྱལ། སྲུང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཁྲུས་ཆོག་གི་སྐབས་ལྟར་བྱ། གྲིབ་ཚབས་ཆེ་ན་སྲུང་བ་ཚར་བའི་རྗེས་སུ་གྲིབ་སྲུང་གི་འཁོར་ལོ་གདགས་སོ། །རྗེས་སུ་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱ། ཚར་གྲངས་བྱེད་ན་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་དང་གླུད་ཆུང་བསྔོས་ལ་གྲངས་གཟུང་། དགུག་གཞུག་དང་པོ་ཚར་གཅིག་ལས་རྗེས་མ་རྣམས་ལ་མི་དགོས། གྲངས་རྫོགས་པ་ན་བདེན་བརྗོད་མན་ཚར་གཅིག་བྱས་པས་འཐུས་སོ། །འདི་ནི་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་བླ་མ་གསང་འདུས་དང་། སངས་གླིང་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་ལས་འབྱུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བྱ་ཚུལ
Chinese
以及，有法的事物因果不虚的谛实，特别是忿怒尊胜乐金刚与空行众眷属的谛实，以及大谛实力的加持，所有阴影魔、母空行、八部鬼神、作祟鬼神等一切，为了领受赎命朵玛而降临于此！ 扎格吽杂！（藏文：ཊ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛ༔） 杂吽棒火！（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔） 如是迎请。 吽！（藏文：ཧཱུྃ） 此乃达惹之殊胜赎命珍宝，身语意三皆圆满于此，十二处皆圆满于此，五蕴皆圆满于此，八识聚皆圆满于此，无与伦比的殊胜赎命啊！ 食用时香味扑鼻，瑜伽士我等师徒眷属的，寿命以此赎命供养，所有被抓住的、被束缚的、被捆绑的，都请解脱！ 莫作寿命之障碍，莫作损害与违逆，请作证悟菩提之助伴！ 嗟！阴影魔、赎命魔男女众，享用此具饰阴影赎命，释放所抓，解脱所缚，于我及施主眷属，莫作损害与罪恶！ 如是回向。 谛实语如前，最后，以此赎命朵玛令汝等满足，各自返回各自的处所安乐而住！ 若不离去，则忿怒尊之无量云将身语意三如微尘般摧毁殆尽。 如是说。 于胜乐金刚咒后加念松巴（藏文：སུམྦྷ་，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：降伏），以驱逐之。 将赎命朵玛送至五鬼所居之处或大河之畔。 从守护至吉祥语之间，如沐浴仪轨般行持。 若阴影严重，则于守护完毕后，佩戴阴影守护轮。 之后，供养赞颂宝瓶之本尊。 百字明念诵三遍后，班杂穆（藏文：བཛྲ་མུས་，梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马拟音：vajramu，汉语字面意思：金刚印）智慧尊降临，誓言尊融入自身。 行持自生本尊之收摄、回向、发愿、吉祥语等。 若作次数，则以沐浴、擦拭、守护三者及小赎命作回向而计数。 初次迎请安住一次即可，之后则不必。 待次数圆满后，作谛实语等一次即可。 此乃取自秋旺仁波切之上师密集及，桑林意集之支分所出的空行除障极简略之作法。
English
And, the truth of the infallible cause and effect of things that have dharma, especially the truth of the wrathful king Smeba Tsekpa (Stacked Mole) with the assembly of dakinis, and the blessing of the great truth, all the shadow demons, mothers, dakinis, eight classes of spirits, and all the hosts of elementals, may they come here to receive the ransom torma! Ta ki hum dza! (Tibetan: ཊ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛ༔) Dza hum bam ho! (Tibetan: ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔) Thus, invite. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ) This is the excellent ransom jewel of Dara, complete with body, speech, and mind. The twelve sources are complete in this. The five aggregates are complete in this. The eight consciousness aggregates are complete in this. An unparalleled excellent ransom! When eaten, the fragrance is fragrant. For the yogi, myself, and my entourage, I offer this as a ransom for life. Release all that is seized, bound, and tied up. Do not obstruct life. Do not harm or contradict. Be a friend in accomplishing enlightenment! O! Shadow demons, ransom demons, male and female, enjoy this adorned shadow ransom. Release what is seized and free what is bound. Do not harm or sin against me and my patrons and entourage! Thus dedicate. At the end of the statement of truth as before, may you be satisfied with this ransom torma and depart to your respective places in peace! If you do not leave, then the infinite clouds of wrathful ones will destroy body, speech, and mind like dust. Thus it is said. After the Smebartsek mantra, add Sumbha (Tibetan: སུམྦྷ་, Sanskrit Devanagari: सुम्भ, Sanskrit Romanization: sumbha, Chinese literal meaning: subdue) to expel them. Send the ransom torma to the place where the five ghosts dwell or to the bank of a great river. From protection to auspicious words, perform as in the bathing ritual. If the shadow is severe, then after the protection is completed, apply the shadow protection wheel. Afterwards, offer and praise the deity of the vase. At the end of reciting the hundred-syllable mantra three times, Vajra Mu (Tibetan: བཛྲ་མུས་, Sanskrit Devanagari: वज्रमु, Sanskrit Romanization: vajramu, Chinese literal meaning: Vajra Seal) the wisdom being departs, and the samaya being merges into oneself. Perform the self-generation deity's absorption, dedication, aspiration, and auspicious words. If counting the number of times, then count by dedicating the three purifications of bathing, wiping, and protecting, and the small ransom. The initial invitation and dissolution are only needed once, not for subsequent times. When the number is complete, it is sufficient to do the statement of truth etc. once. This is a very condensed method of clearing obstacles of dakinis, which comes from the Guru Sangdü of Chöwang Rinpoche and the Sangling Gongdü.