Tibetan
ག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཅིངས་པ་ཕྱེ་ཕྱེ་ཁྲོལ་ཁྲོལཿ ཞེས་རྩ་སྔགས་ཅི་ནུས་དང་། མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་གླིང་བཟློག༔ ལུས་བཅིངས་པ་ཕྱེ་ཕྱེ་ཁྲོལ་ཁྲོལཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཧི་བཾ་གརྦྷ་ཡ་བཟློག ངག་བཅིངས་པ་ཕྱེ་ཕྱེ་ཁྲོལ་ཁྲོལཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཧི་ཀ་ནན་བཟློག༔ ཡིད་བཅིངས་པ་ཕྱེ་ཕྱེ་ཁྲོལ་ཁྲོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བྱད་འགྲོལ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀཱ་ཡ་ཝཀྩིཏྟ་ཡཀྵ་བཛྲ་ཚིནྡྷ་ཙ་ཧ༔ ཤནྟིང་ཤནྟིང་ཤག་བྱེརཿ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེརཿ མོ་ཧ་བྱེརཿ ཛི་བྷ་བྱེརཿ ཡར་བཟློག་བྷྱོཿ ཞེས་ བྱད་འགྲོལ་ཡང་སྙིང་རྣམས་ཀྱང་བཟླས་མཐར། བན་བོན་སྔགས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པས་མནན་པ་དང་༔ བཅིངས་པ་དང་བསྡམས་པ་དང་གཟིར་བ་དང་ཁྱད་དུ་བཅུག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་ཕྱེ་ཁྲོལ་ཁྲོལ་སྭཱ་ཧཱ༔ གནོད་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕྱེ་ཕྱེ་ཁྲོལ་ཁྲོལ༔ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གཤམ་འདོགས་དང་བཅས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླས་ལ། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་བུམ་ཆུ་ཡོད་ན་རང་གཞན་ལ་ཁྲུས་བྱ། རྗེས་བསྡུ་རིམ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣང་ཆའི་ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ། སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྐུར་གྱུར། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་འགྲུབ་གྱུར་ནས། སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། ཞེས་པའང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་དགོངས་པ་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དགེ། ༈ །།འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻཥ་ཛ་ཡ། སྐྱབས་སེམས་ནི། །བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷར། །གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་མཁའ་ མཉམ་འགྲོ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར། །གསང་བདག་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། །རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །རོལ་པ་འགག་མེད་གསང་བདག་རྡོ་
Chinese
与嘎轮一起，raksa raksa svaha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：保护保护梭哈）。身语意三所束缚的，解开解开，释放释放。如是尽力念诵根本咒。最后，嗡 班匝 嘎亚 铃 倒转。身束缚的，解开解开，释放释放。嗡 班匝 嘿 班 嘎热巴 亚 倒转。语束缚的，解开解开，释放释放。嗡 班匝 嘿 嘎 南 倒转。意束缚的，解开解开，释放释放。身语意三所束缚的一切，萨瓦 阿巴纳耶 梭哈。如是身语意的精华解脱，嗡 阿 吽。嘎亚 瓦嘎 चित्त（梵文天城体） 泽达 亚克叉 班匝 钦达 匝 吽。香停 香停 夏 贝。亚 亚 斯德旺 巴 亚 贝。摩诃 贝。哲巴 贝。亚 倒转 贝。如是 解脱恶咒的精华也念诵后，以苯教、苯波教、咒师的恶劣思想行为所压制，束缚、捆绑、折磨和陷害的一切，解开解开，释放释放 梭哈。一切损害之类，寂静，香停 咕如 耶 梭哈。解开解开，释放释放。一切不顺之方，萨瓦 阿巴纳耶 梭哈。如是稍稍念诵下部连接等，如果具有如法修持的瓶水，则为自他沐浴。后续收摄次第是：从自己的心间放射光芒，将显现分的神像观想融入光明大印的法界中，安住于实相的境界中。出座之际，再次自己瞬间变成忿怒尊金刚顶的形象。此善愿我迅速地，成就金刚顶之后，等等，如理作回向发愿吉祥语。如是也按照伏藏原文根本的意旨，传承上师的口诀，摄略为精华甚善。༈ །།长寿甘露宝瓶的日常修持摄略为精华。那摩 咕如 贝卡匝亚。皈依发心是：于上师三宝本尊天，恭敬皈依虚空 般众生。为获无上菩提果，修持秘密主众神。念诵三遍。修持四无量心是：愿众生具足安乐，愿脱离一切痛苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性。正行生起本尊是：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭昂航。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我）。自性本无生空性之中，显现无灭秘密主金
English
Together with the ga wheel, raksa raksa svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: protect protect svaha). The three bonds of body, speech, and mind, untie, untie, release, release. Recite the root mantra as much as possible. Finally, Om Vajra Kaya Ling Reverse. The body is bound, untie, untie, release, release. Om Vajra Hi Vam Garbha Ya Reverse. The speech is bound, untie, untie, release, release. Om Vajra Hi Ka Nan Reverse. The mind is bound, untie, untie, release, release. All the bonds of body, speech, and mind, Sarva Apana Ye Svaha. Thus, the essence of body, speech, and mind is liberated, Om Ah Hum. Kaya Vak Citta Yaksha Vajra Chinda Tsa Hum. Shanting Shanting Shag Bher. Yar Yar Stvam Bha Ya Bher. Moha Bher. Jibha Bher. Yar Reverse Bhyo. Thus, After reciting the essence of the curse liberation, all that is suppressed, bound, tied, tormented, and framed by the evil thoughts and actions of Bon, Bonpo, and mantra practitioners, untie, untie, release, release Svaha. May all kinds of harm be pacified, Shanti Kuru Ye Svaha. Untie, untie, release, release. May all unfavorable directions, Sarva Apana Ye Svaha. Thus, recite the lower connections and so on a little, and if there is vase water that has been practiced according to the Dharma, bathe yourself and others. The subsequent collection sequence is: From your own heart, radiate light, and visualize the deity of the appearance aspect dissolving into the Dharmadhatu of the clear light Mahamudra, and abide in the state of reality. When leaving the session, again, in an instant, transform yourself into the form of the wrathful king Vajra Topknot. May this virtue quickly, after accomplishing Vajra Topknot, etc., make aspirations and auspicious words as appropriate. Thus, it is also good to condense the essence according to the oral instructions of the lineage lamas, according to the meaning of the original treasure text. ༈ །།The daily practice of the vase of immortal nectar is condensed into the essence. Namo Guru Bhaisajaya. Refuge and Bodhicitta are: To the Guru, Three Jewels, and Yidam deities, respectfully take refuge in the space like beings. In order to attain the supreme enlightenment, practice the secret lord deities. Recite three times. Practicing the four immeasurables is: May all beings have happiness, may they be free from all suffering, may they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all dharmas. The main practice of generating the deity is: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atma Ko 'Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, great, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I). From the self-nature of unborn emptiness, the unceasing manifestation of the secret lord Kin