Tibetan
་བདུད་རྩིས་གང་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་རྣམས་སུ་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་ཐུང་བར་གྱུར་པའི་ལས་སྒྲིབ་ཅི་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་མན་གྱི་རིགས་གཞན་བཞི་ལ་སྐུ་མདོག་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་སྔ་མའི་རིགས་འགྲེས་གྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་པས། སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་ མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སོགས་ནས་འདི་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་དཔྲལ་བར་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད། །ཅེས་སོགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བུམ་ཆུ་བླུད་པ་སོགས་རིགས་འགྲེ། ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སྲོག་བཅད་པ་ལ་སོགས་དང་། མི་བསྐྱོད་པའི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སོགས། སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་སོགས་ནས་དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་རིན་འབྱུང་སོགས། ཨོཾ་རཏྣ་སོགས། ཁྱད་པར་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་རྣམས་སུ་ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་སོགས་ནས་དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་ལྟག་པར་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དང་སོགས་ནས་དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་དོན་ཡོད་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་ནས། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བུམ་ཆུ་སྦྱིན། །ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་རྣམས་སུ་ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བར་གྱུར་པའི་ལས་སྒྲིབ་ཅི་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་དག །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཚེ་དཔག་མེད་ཚོན་གང་བ་གཅིག་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་ནས། སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་མར་ཞུགས། རང་རང་གི་སྙིང་གའི་ནང་དུ་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད། ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད། ལྷོར་རིན་འབྱུང་ཚེ་དཔག་མེད། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད། ། བྱང་དུ་དོན་ཡོད་ཚེ་དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པ། སླར་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད་དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། འཆི་མེད་ཚེའི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཆུ་དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་ཕྱུར་བས་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་བས་བུམ་དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་བས་གསང་དབང་ཐོབ། སྙིང་ག་ཡན་ཆད་གང་བས་ཤེར་དབང་ཐོབ། གསང་གནས་སམ་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང་བས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་པ་དང་། རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་ནས་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས། །དེས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྟེན་ལ་འབྱོར་པ་ཐོབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད༔ ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་སོགས་ནས། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་རྣམས་ཚེ་དབང་ལྷ་དགུ་མ་ལྟར་བྱ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཡང་ཡང་ བརྗོད་འདིར་ཚེ་གཏོར་གྱི་དབང་བསྐུར་མཆན་ཅིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྟེར། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛད་པར་ཞུ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས
Chinese
被甘露充满，所有污垢都得以清除。特别是往昔诸世中，因烦恼愚痴所驱使，依于断绝有情性命，导致短寿的所有业障都得以清净，生起获得不动如来和无量寿佛的长寿成就之想。从这以下其余四部，除了身色转变外，通过之前的部类解释就能明白。再次如是观想。上师和前生本尊等与这些以及阿阇梨一起将宝瓶置于额头，生起灌顶之想。“我乃不动无量寿”等，从“嗡 班扎 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽。）”宝瓶水倾注等类同解释。由嗔恨所驱使而断绝性命等，以及获得不动佛的长寿成就等。再次如是观想。上师和等从那些以及阿阇梨一起将宝瓶置于右耳后，生起灌顶之想。“我乃宝生”等，“嗡 然那”等。特别是往昔诸世中，由我慢和悭吝所驱使，依于断绝他人性命等，获得宝生佛的长寿成就。再次如是观想。上师和等从那些以及阿阇梨一起将宝瓶置于后脑，生起灌顶之想。“我乃莲花无量寿”等，由贪欲所驱使，依于断绝他人性命等，获得无量光佛的长寿成就。再次如是观想。上师和等从那些以及阿阇梨 一起将充满甘露的宝瓶置于左耳后，生起灌顶之想。“我乃不空成就无量寿”等，从“嗡 噶玛 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ कर्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，灌顶，吽。）”布施宝瓶水。如是说，以宝瓶之水从顶轮灌顶，身体的所有部分都充满不死智慧的甘露，所有污垢都得以清除。特别是往昔诸世中，因烦恼嫉妒所驱使，依于断绝有情性命，导致短寿的所有业障都得以清净，生起获得不空成就佛的长寿成就之想。如是五部灌顶。
English
Being filled with nectar, all impurities are purified. Especially in previous lives, driven by the afflictions of ignorance, relying on severing the lives of sentient beings, all the karmic obscurations that caused a short life are purified, and the thought arises of obtaining the longevity accomplishment of Akshobhya and Amitayus. From here below, the other four families, except for the change in body color, can be understood through the explanation of the previous family. Visualize in this way again. The Lama and the front generation, etc., together with these and the Acharya, place the vase on the forehead, and generate the thought of empowerment. "I am Akshobhya Amitayus," etc., from "Om Vajra Abhisheñca Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Abhisheka, Hum.)" Pouring the vase water, etc., is explained in the same way. Driven by hatred, severing life, etc., and obtaining the longevity accomplishment of Akshobhya, etc. Visualize in this way again. The Lama, etc., together with those and the Acharya, place the vase on the right back of the ear, and generate the thought of empowerment. "I am Ratnasambhava," etc., "Om Ratna," etc. Especially in previous lives, driven by pride and stinginess, relying on severing the lives of others, etc., obtain the longevity accomplishment of Ratnasambhava. Visualize in this way again. The Lama, etc., together with those and the Acharya, place the vase on the back of the head, and generate the thought of empowerment. "I am Padma Amitayus," etc., driven by desire, relying on severing the lives of others, etc., obtain the longevity accomplishment of Amitabha. Visualize in this way again. The Lama, etc., together with those and the Acharya, place the vase filled with nectar on the left back of the ear, and generate the thought of empowerment. "I am Amoghasiddhi Amitayus," etc., from "Om Karma Abhisheñca Hum. (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ कर्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Karma, Abhisheka, Hum.)" Bestow the vase water. Thus it is said, and by empowering from the crown of the head with the vase water, all parts of the body are filled with the nectar of immortal wisdom, and all impurities are purified. Especially in previous lives, driven by the affliction of jealousy, relying on severing the lives of sentient beings, all the karmic obscurations that caused a short life are purified, and generate the thought of obtaining the longevity accomplishment of Amoghasiddhi. Thus, the empowerment of the five families.
Chinese
然后，在你们的头顶上，观想一个完整的长寿佛，对其恭敬顶礼。从他的心间放射出无量的光芒，迎请三世一切诸佛的寿命和智慧，都化为白色和红色的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入其中。它也化为光，从头顶的梵穴进入，在各自的心中，中央是毗卢遮那长寿佛，东方是不动长寿佛，南方是宝生长寿佛，西方是莲花长寿佛，北方是不空成就长寿佛的形象。再次，这些长寿佛都化为光，遍布全身，成为不死的寿命金刚的本体。寿命之水向上涌出，充满到你们的眉间，获得宝瓶灌顶；充满到喉间，获得秘密灌顶；充满到心间，获得智慧灌顶；充满到密处或脚底，获得第四句金刚句灌顶和智慧的才能灌顶，生起你们都成为智慧长寿佛的本体的信心。为了稳固它，请生起上师将金刚杵放在你们头顶上使其稳固的信心。我从智慧长寿佛等处获得了寿命持明。这样，灌顶的正行就完成了。为了获得边际的财富和吉祥，首先手持宝轮，进行七政宝和八吉祥物的灌顶，生起信心。从天物所成等处，将七政宝和八吉祥物视为长寿九尊神。然后，念诵：嗡啊吽，阿玛Ra尼，吉万帝，悉地，帕拉，吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुं अमरणि जिवन्ति सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ amāraṇi jīvanti siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，无死，赐予寿命，成就，果，吽）。 反复念诵，在此处给予长寿食子的灌顶加持。上师给予弟子们长寿丸和长寿酒。通过这些，灌顶的正行和边际都圆满完成。在那些时候，为了守护和遵守所获得和承诺的三昧耶和誓言，请重复三次。如主尊如何等，以及供养曼扎，从今天开始等，按照其他仪轨进行。通过这些
English
Then, visualize a complete Amitayus on the crown of your heads, and pay homage to it with reverence. From its heart, countless rays of light radiate, inviting all the longevity and wisdom of all Buddhas of the three times, all transformed into white and red Hūṃ syllables (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), which dissolve into it. It also dissolves into light, entering from the Brahma aperture on the crown of your head, and in each of your hearts, in the center is Vairocana Amitayus, in the east is Akshobhya Amitayus, in the south is Ratnasambhava Amitayus, in the west is Padma Amitayus, and in the north is Amoghasiddhi Amitayus. Again, these Amitayus all dissolve into light, pervading the entire body, becoming the essence of the immortal life vajra. The life water surges upwards, filling up to your eyebrows, obtaining the vase empowerment; filling up to the throat, obtaining the secret empowerment; filling up to the heart, obtaining the wisdom empowerment; filling up to the secret place or the soles of the feet, obtaining the fourth word, the precious fourth empowerment, and the empowerment of the ability of wisdom, generate the confidence that you have all become the essence of wisdom Amitayus. To stabilize it, generate the confidence that the master has placed a vajra on the crown of your heads to stabilize it. I have attained the life vidyādhara from wisdom Amitayus and so on. Thus, the main part of the empowerment is completed. In order to obtain wealth and auspiciousness at the end, first hold the precious wheel in your hand and perform the empowerment of the seven royal emblems and the eight auspicious symbols, generate confidence. From the divine substance, etc., regard the seven royal emblems and the eight auspicious symbols as the nine deities of longevity. Then, recite: Oṃ āḥ hūṃ amāraṇi jīvanti siddhi phala hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं अमरणि जिवन्ति सिद्धि फल हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ amāraṇi jīvanti siddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ āḥ hūṃ, immortal, grant life, accomplishment, fruit, hūṃ). Recite repeatedly, here giving the empowerment blessing of the longevity torma. The master gives longevity pills and longevity wine to the disciples. Through these, the main part and the end of the empowerment are perfectly completed. At those times, in order to protect and keep the samaya and vows that have been obtained and promised, please repeat this three times. Like the main deity, etc., and offering the mandala, starting from today, etc., follow other rituals. Through these