Tibetan
་ར་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། མ་རིག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱིས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་གི །ནོངས་པར་གྱུར་པའི་ཉེས་པ་ཀུན། །གནོང་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་བསྟིམ་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ་བསྡུ་ན། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཞེས་པས་ཚོགས་སྣོད་ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་དམིགས་རྟེན་བསྒྲལ་བྱ་དངོས་སུ་གསལ་བར་བསམ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དགུག་བཅིང་བསྡམས་ཤིང་མྱོས་པར་བྱས་ལ། སྐུ་སྟོད་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུའི་དཔལ། །དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་ཡི། །སྙིང་ལ་བཏབ་པོ་མཱ་ར་ཡ། །ཤ་ཁྲག་རུས་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་གནོད་ བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། །ཅེས་ཕུར་བུས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་དབུལ། སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྐོང་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཏོར། རང་ཉིད་འཕགས་པའི་སྐུར་གྱུར་པས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་ཚིམ་པར་རོལ་པའི་མཐར། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་པ་ཡིས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ལ་བདུད་རྩིས་བསང་ཞིང་། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར་བར་བསམ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕཻ་ཕཻ་ཞེས་པས་ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམས་ལ། ཧྲཱིཿཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་འཁོར་ན། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། །ཧ་རི་ཀ་དང་པཉྩི་ཀ །འཕྲོག་མ་མ་བུར་བཅས་པ་དང་། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མིའམ་ཅི། །དྲི་ཟ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་དང་། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ ཅད་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྔོས་པས། །ཅི་འདོད་ཕུ
Chinese
绕嘎纳扎札萨瓦布扎卡嘿。中间的忏悔是：无明业和烦恼，根本枝节誓言的，违犯所造成的罪过，以懊悔之心坦白忏悔。念诵百字明。最后的诛法是：观想自己变成大威力忿怒尊的身相，所诛之目标，生起、融入、增长或者收摄。以“诶 尼 智”之声，观想会供器皿铁室三角形之中，所诛之目标清晰显现。以“扎 吽 棒 霍”勾招、束缚、镇伏、使其昏迷。上半身是大威力忿怒尊的形象，下半身是天铁橛的威严，诛打怨敌魔障邪祟厉鬼的心脏，玛拉雅！血肉骨骸化为微尘。嗡 班扎 卓达 哈亚 哲瓦 恼害 怨敌 魔障 夏 仲 玛拉雅 帕！如是，以橛诛杀的血肉化为甘露的体性，成为一切所欲之自性。嗡 阿雅 洛给夏瓦ra 萨 巴热瓦ra 玛哈 芒萨 惹达 刚呢 热德 喀嘿，如是供养。如果想扩展，此时可以供养三根本总集等，随力而行。自己变成圣者的身相，会供品如同象征和象征的给予接受一般，先行，最终以内供火供的方式，满足而享用。祈愿：于世间自在之坛城中，以会供轮的供养，令自他一切众生，成就于一个坛城之中。如是发愿。收摄剩余之物，以甘露清净。班匝 阿弥达 吽 哈哈 霍 舍。观想剩余的誓言物，成为无尽的欲妙之蕴，充满虚空。诶 阿ra 累 舍 舍 帕 帕，如是以剩余誓言物为食者，如乌云般降临。舍！大悲观世音的教敕中，神圣之法的护法们，八大天神和八大龙神，八大行星和八大夜叉，四大天王和十方护法，二十八星宿和，哈日嘎和班则嘎，以及被夺命者母子，具德护法主尊夫妇，天和非天人非人，乾闼婆夜叉和生灵，一切天龙八部，以此供养布施朵玛，随其所欲
English
Ragaṇa chakra sarva puja kha hi. The intermediate confession is: Through ignorance, karma, and afflictions, The root and branches of vows, All the transgressions that have occurred, I confess and repent with a remorseful heart. Recite the Hundred Syllable Mantra. The final subjugation is: Imagine yourself as the form of the Great Powerful Wrathful One. Whether to generate, absorb, increase, or gather the object to be subjugated, With the sound "E NRI TRI," visualize the object to be subjugated clearly appearing in the triangular iron chamber of the tsok vessel. With "JA HUM BAM HOH," hook, bind, subdue, and intoxicate it. The upper body is the form of the Great Powerful Wrathful One, The lower body is the splendor of the meteoric iron phurba. Strike the heart of enemies, obstructors, evil spirits, and oath-breakers, MARAYA! Flesh, blood, bones, and corpses turn into dust. OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA Harmful enemy obstructors SHATRUṂ MARAYA PHAT! Thus, the flesh and blood subjugated by the phurba transform into the essence of nectar, becoming the nature of all desirable things. OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA MAHA MAMSA RAKTA KIM NIRI TI KHA HI, thus offer. If you wish to expand, at this time you can offer the Three Roots combined, etc., as appropriate. Since you have become the form of the Noble One, the tsok substances are offered and received as symbols, proceeding in advance, and finally enjoying satisfaction in the manner of inner homa. May all beings, self and others, In the mandala of the Lord of the World, Through the offering of the tsok wheel, Be accomplished in one mandala. Thus, make aspirations. Gather the leftovers and purify them with nectar. PAÑCA AMṚTA HUM HA HO HRIH. Visualize the remaining samaya substances as an inexhaustible mass of desirable objects, filling the sky. E A RA LLI HRIṂ HRIṂ PHAI PHAI, thus, those who abide in the remaining samaya substances come like gathering clouds. HRIH! In the command of Great Compassionate Avalokiteśvara, The guardians of the sacred Dharma, The eight great gods and eight great nagas, The eight great planets and eight great yakshas, The four great kings and ten directional protectors, The twenty-eight constellations and, Harika and Pañcika, And the Robber Mother with her children, Glorious Protector Lord and Consort, Gods and asuras, humans and non-humans, Gandharvas, yakshas, and bhutas, All the eight classes of gods and demons, By offering this torma of worship and generosity, Whatever they desire
Tibetan
ན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བ་ལི་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ །ཞེས་བསྔོ། གཉིས་པ་ནི། བརྟན་མའི་གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །བོད་ཡུལ་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཕྱི་གཏོར་དབང་བར་ཁས་བླངས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །བདུད་དཔུང་ཐུལ་ལ་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ། །དལ་ཁ་ཆིངས་ལ་འབྲུ་ཕྱུགས་སྤེལ། །དམག་དཔུང་ཆོམས་ལ་མཚོན་རྩེ་རྟུལ། །བཅོལ་བའི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་མཛོད། །གསུམ་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཞེས་ཛཔྲ་བཟླ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་མྱོང་། བཞི་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤཔྟ་པཱུ་ཛཿཧོཿཞེས་དང་། ༀ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པས་མཆོད། ཧྲཱིཿ དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །སྨོན་ ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོམ་མཛད་པའི། །མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ལྔ་པ་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། དྲུག་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་རས་བྲིས་སོགས་ཀྱི་རྟེན་ཡོད་ན་དང་། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཉིན་སྔ་མ་རྣམས་ལ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དང་། མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་པ་དང་། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཉིན་རྗེས་མ་ལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་གཤེགས
Chinese
愿皆圆满。请成办力所能及之事业。巴利达 布扎 霍。（供养食子）如是回向。第二，加持供献护法母之食子，以嗡啊吽加持之。吽。阿修罗之岩洞中，邬金莲花生之前，曾立誓愿与承诺之，藏地护法十二尊，以及外供权力的承诺者们，享用此供施食子，降伏魔军，解脱十地，调和争端，增殖五谷牲畜，平息战乱，钝化兵器锋芒，忆念所托付之誓言。第三，修法等之时，观想坛城之诸神众三处，放射白红蓝三光，融入自身三处。舍。从无生法界宫殿中，大悲无间断之坛城本尊，从平等性中现身，祈请赐予圆满三身之成就。如是祈请。嗡嘛呢呗美吽。嗡啊吽 玛哈悉地吽，念诵此咒语，同时以修法之物触碰三处并享用。第四，以嗡啊吽 班杂 布贝开始，至夏布达 布扎 霍。以及嗡 玛哈 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡让 卡嘿供养。舍。最初发菩提心，以愿力成办利益众生之事，见闻忆念皆能解脱一切痛苦，向圣观世音菩萨顶礼赞叹。如是赞叹。第五，未得圆满与不齐全，以及任何无能为力之事，于此处所作有何过失，恳请您皆宽恕。如是说。以百字明忏悔过失。第六，若有前方所设唐卡等之所依，以及彩粉坛城之前几日，于此处与所依一同，安住于轮回世间中，祈请赐予无病长寿与权势，以及殊胜之物。嗡 苏布拉底 扎 班杂 耶 梭哈。如是说，并以散花作坚住。若无所依，以及彩粉坛城之后一日，嗡。您成办一切有情之利益，赐予随顺之成就，祈请于前往佛土之后，亦再次降临。班杂 穆，融入自性智慧之坛城虚空中。
English
May all be complete. Please accomplish the activities that are within your power. Baliṃta Pūja Ho. (Offering the Torma) Thus dedicate. Second, bless the Torma of the steadfast mothers with Oṃ Āḥ Hūṃ. Hūṃ. In the cave of the Asuras, Before Padmasambhava of Oddiyana, Those who vowed and promised, The twelve goddesses of Tibet, And those who promised external Torma power, Enjoy this offering Torma, Subdue the demon armies and liberate the ten bhūmis, Harmonize disputes and increase grains and livestock, Pacify wars and blunt the tips of weapons, Remember the entrusted vows. Third, during the practice, etc., visualize that white, red, and blue lights radiate from the three places of the deities of the mandala and dissolve into your own three places. Hrīḥ. From the palace of the unborn Dharmadhātu, Compassionate, uninterrupted mandala deities, Arise in form from the realm of equality, Grant the accomplishment of the complete three bodies. Thus invoke. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Siddhi Hūṃ. Recite this mantra while touching the three places with the substances of accomplishment and experiencing them. Fourth, starting with Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Puṣpe, up to Śapta Pūja Ho. And offer with Oṃ Mahā Pañca Amṛta Rakta Baliṃta Kharaṃ Khāhi. Hrīḥ. First, generating the mind of supreme enlightenment, With the power of aspiration, accomplishing the benefit of beings, By seeing, hearing, and remembering, liberating from all suffering, I prostrate and praise the noble Avalokiteśvara. Thus praise. Fifth, Whatever is not found, incomplete, And whatever is beyond my ability, Whatever mistakes have been made here, Please forgive all of that. Thus say. Confess the faults with the Hundred Syllable Mantra. Sixth, if there is a support such as a painted Thangka in front, and for the previous days of the colored powder mandala, Here, together with the support, Residing in the cycle of existence, Please grant freedom from illness, long life, power, And excellent things. Oṃ Supratiṣṭha Vajraya Svāhā. Thus say, and perform the stabilization by scattering flowers. If there is no support, and for the last day of the colored powder mandala, Oṃ. You accomplish all the benefits of sentient beings, Grant the accomplishments that are in accordance, Please, even after going to the Buddha-field, Come again. Vajra Muḥ, dissolve into the sphere of the mandala of self-nature wisdom.