Tibetan
ན་གསུམ། དྲུག་པ་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སོགས། །བཀོད་པ་དུ་མས་མཛེས་པའི་དབུས། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །མན་ར་བ་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་གཟི་བརྗིད་འབར། །དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་རོལ། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གིས་མཚན། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས། །མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བླ་མ་རྗེ། །ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་རྒྱུད་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་སྦྱངས་ ནས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་མཐར། གུས་པས་བསྙེན་ཅིང་གསོལ་བཏབ་པས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གསང་གསུམ་གྱི། །འོད་ཟེར་བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ། །སྒྲིབ་དག་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་དབང་བཞི་བླང་། སླར་ཡང་བླ་མ་ཉིད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་འོད་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག །བདུན་པ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཡི་དམ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། དེའི་ངང་ལས་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སེམས་ཉིད་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་ལས་བྱུང་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་ཡོངས་འདུས་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དམར། གཡས་ལྗང་། གཡོན་དཀར་བ། ཞལ་རེ་རེ་བཞིན་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་གསུམ་གྱི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་དྲག་པོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཚེར་བ། རྫོག་མའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བས་ སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ། ཕྱག་གཡས་གསུམ་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཾ་ག་རལ་གྲི། གཡོན་གསུམ་སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་གཡས་བཞི་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བཞི་བརྐྱངས་བའི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ཀླུ་བརྒྱད་སྤྲུལ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་བརྫིས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་གར་གྱི་ཉམས་དགུས་རོལ་པའི་མགྲིན་པ་ནས་ལོང་བུ་ཡན་ཆད་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་ཚོན་གང་བ་རེས་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྟར་སྒྲོགས་ཤིང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བསྲེགས་ཤིང་། འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང་སྤྲོ་ན་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལའང་བདུན་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། མདུན་གྱི་བྲིས་སྐུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། མཁུར་ཚོས་གཉིས་རྒྱ་སྐྱེགས་ལྟར་དམར་བ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་ཞིང་འབོལ་ལེ་བ་བོད་མོའི་མཛེས་ཐབས་སུ་བརྗེས་པ་ལ་གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་གི་ཐོད་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲས་མཚན་པས་བརྒྱན་པ། དཔྲལ་བ་ན་རྒྱ་གཡུ་ཟླ་བ་འཁྱིལ་བ་དང་། སྤྱི་གཙུག་ན་གཙུག་གཡུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འཕྲོ་བས་མཚན་པ། སྐུ་ལ་དར་སྔོ་དམར་གྱི་ན་བཟའ་ཉིས་བརྩེགས་གསོལ་བ། མགུལ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་། གཞན་ཡང་གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། མུ་ཏིག་གི་སྐ་རགས་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲས་བཏབ་པ་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་མཚན་པ་བསྣམས་པ། དཔྲལ་བ་ན་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་དང་། རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོས་གང་བ། ཞབས་གཉིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རོལ་པ། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླའམ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་གྱིས་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང
Chinese
那三。第六，加持上师瑜伽是：前方虚空中，如意树，树叶、鲜花、果实等，以多种陈设庄严的中央，莲花日月垫之上，根本上师金刚持，邬金莲师颅鬘力，深蓝色一面二臂，持乐空金刚铃，与曼达拉瓦佛母交抱，忿怒微笑三目，光辉炽燃，以丝绸和珍宝骨饰庄严，双足金刚跏趺坐，于虹光明点中嬉戏。三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）三字为标志。从那放射出光芒，三根本、护法、财神众，无余迎请融入无别。化为一切皈依的总集之体。如此观想后，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）。三身无别上师尊，祈请颅鬘力，愿我相续二障净，赐予灌顶加持与成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम्、आः、हुं、वज्र、गुरु、पद्म、सिद्धि、हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡、阿、吽、金刚、上师、莲花、成就、吽）。如是尽力祈祷后，以恭敬承侍而祈祷，殊胜上师的身语意，光芒融入我的四处，净除业障，获得灌顶与成就。如是获得四灌顶。再次，上师自身化为大乐的自性，化光融入自身，观想自己的身语意，与上师的身语意无二无别。上师的意与自心融为一体，安住于离戏光明之本性中。第七，自生瑜伽本尊马头明王之修法念诵是：于彼状态中，从原始清净与任运成就双运的心性各自觉知的智慧之自光中，生起各种莲花的中央，日轮的中央，自己刹那间化为本尊总集大自在马头明王，身色红色，三面六臂。根本面红色，右面绿色，左面白色。每一面都具有三只眼睛。张开嘴露出獠牙。三面的顶端有翠绿的马头发出剧烈的马鸣声响彻虚空。鬃毛的缝隙中火星飞溅，遍布三千世界。右三手持金刚杵、卡杖嘎、宝剑。左三手持期克印、长矛
English
The sixth, the Guru Yoga of blessings, is: In the sky in front, a wish-fulfilling tree, with leaves, flowers, fruits, etc., in the center adorned with various arrangements. On top of the lotus and sun-moon cushion, the root guru Vajradhara, Orgyen Pema Tötreng Tsal, dark blue with one face and two arms, holding the bliss-emptiness vajra and bell, in union with Mandarava. With a wrathful-smiling three eyes, blazing with splendor, adorned with silks, jewels, and bone ornaments. With two feet in vajra posture, enjoying in the realm of rainbows and bindus. The three places are marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏). From that, light radiates, the assembly of the Three Roots, Dharma Protectors, and Wealth Deities, are invited without exception and dissolve without separation. Transformed into the essence of the union of all refuges. Having clarified this, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏). Guru, inseparable from the Three Kayas, Tötreng Tsal, I pray to you. Purify all the two obscurations of my being, grant empowerment, blessings, and accomplishments. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏) Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम्、आः、हुं、वज्र、गुरु、पद्म、सिद्धि、हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡、阿、吽、金刚、上师、莲花、成就、吽). After praying as much as possible, by respectfully serving and praying, the secret three of the glorious guru, light dissolves into the four places of myself, obscurations are purified, empowerment and accomplishments are attained. Thus, receive the four empowerments. Again, the guru himself dissolves into light as the nature of great bliss and dissolves into oneself, thinking that one's own body, speech, and mind, and the guru's body, speech, and mind are inseparable. The guru's mind and one's own mind are mixed as one taste, and one rests in the suchness that is luminous, free from elaboration. The seventh, the self-generation yoga, the practice and recitation of the deity Hayagriva, is: From that state, from the self-radiance of wisdom that individually cognizes the nature of mind, the union of primordial purity and spontaneous presence, in the center of various lotuses, in the center of the solar disc, one instantly transforms into the deity, the complete union, the powerful Hayagriva Rolpa, body color red, three faces and six arms. The root face is red, the right is green, the left is white. Each face has three eyes. Opening the mouth and baring the fangs. On the crown of the three heads is a green horse head, with a loud horse neigh echoing in the expanse of the sky. Sparks of fire radiate from the gaps of the mane, pervading the three thousand worlds. The three right hands hold a vajra, khatvanga, and sword. The three left hands hold a threatening mudra, a spear.
Chinese
手持弯刀和绳索，以八种尸林装束为装饰，右腿内收，左腿伸展，以舞姿幻化成八龙和八化身。于智慧之火燃烧的虚空中，以九种舞姿嬉戏，从喉咙到气管充满了与自身相似的忿怒尊，彼此间毫无间断。所有这些尊者口中发出咒语的自声，如千龙齐鸣，放射出不可思议的光芒，供养圣众，利益众生。所有加持和成就都汇聚并融入自身。再次，放射出炽盛的光芒，将所有邪魔、障碍和鬼神焚烧成灰烬，观想自己成为掌控轮回、涅槃和三道的本尊。念诵：嗡 舍利 贝玛达嘎 扎 班匝 卓达 嘿雅 哲哇 呼噜 呼噜 吽 啪。如果愿意，也可以念诵事业的咒语。第二，正行也有七部分，第一是生起誓言尊：以自性清净。观想面前的画像消失，化为空性。从空性中，生起智慧空行母措嘉玛，年方十六。
English
Holding a curved knife and a rope, adorned with the eight charnel ground ornaments, with the right leg bent and the left leg extended, disguised in the form of eight nagas and eight emanations. In the midst of the blazing fire of wisdom, playing with the nine moods of dance, from the throat to the windpipe filled with wrathful deities identical to oneself, without any interruption. From the mouths of all these deities, the natural sound of mantras roars like a thousand dragons, and countless rays of light emanate, offering to the noble ones and benefiting sentient beings. All blessings and accomplishments gather and dissolve into oneself. Again, blazing with intense light, burning all demons, obstacles, and spirits into ashes, contemplate oneself as the master who controls samsara, nirvana, and the three paths. Recite: Om Hrih Padmantaka Krita Vajra Krodha Haya Griva Hulu Hulu Hum Phat. If desired, one may also recite the mantra for activities. Second, the main part also has seven sections, the first is generating the Samaya being: Purify with Svabhava. Visualize the painted image in front disappearing and becoming emptiness. From the state of emptiness, arise the wisdom dakini Tsogyal Ma, sixteen years of age.