Tibetan
། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀར་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་བདེ་བའི་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་སྒྱུར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་གཡུང་དྲུང་རིས་དམར་པོ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བའི་དབུས་སུ་བཾ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན་པ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཞིར་གནས་ཀྱི་རླུང་གཡོས་ཤིང་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཀར་འཁོར་བ་ལ་ཡིད་གཏད་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་སིབ་སིབ་ཏུ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དགོངས་ཤིག་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རིན་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་མཛེས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཤིགས་ སེ་ཤིག༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་མང་པོ་སི་ལི་ལི༔ དུར་ཁྲོད་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ སྒྲ་དང་རོལ་མོ་མང་པོ་འུ་རུ་རུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཧཱུྃ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་གར་བྱེད་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ གིང་ཆེན་དཔའ་བོའི་བྲོ་བརྡུང་ཁྲབས་སེ་ཁྲབ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་ལས་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག ཞུབས་ཆེན་སྟོང་གི་སྒྲ་སྐད་སི་ལི་ལི༔ གཡས་ན་ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཤ་ར་ར༔ གཡོན་ན་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཤ་ར་ར༔ བར་སྣང་ཐམས་ཅད་དར་གདུགས་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ཐུ་ལུ་ལུ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བརྡ་སྐད་དི་རི་རི༔ གིང་ཆེན་དཔའ་བོའི་བཤུག་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་མང་པོ་དི་རི་རི༔ ཕཊ་ཀྱི་བརྡ་སྐད་དྲག་པོ་སངས་སེ་སང་༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་འདིར་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་འདུལ་བ་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བཞེངས་བསྐུལ་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔྲ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པས་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་
Chinese
以金刚跏趺坐姿安住，以丝绸、珍宝和骨饰庄严，于心间，风与心识无别的自性，红色金刚瑜伽母，手持钺刀和颅碗，轻快地舞动着安乐之舞。于其心间，红色卍字符向左旋转，中央是“བཾ”：（藏文，梵文天城体，vam，水）。四肢上标有“ཧ་རི་ནི་ས་”：（藏文，梵文天城体，harinisa，哈里尼萨）。上师念诵“ཡཾ་”：（藏文，梵文天城体，yam，风）时，使根本之气震动并猛烈催动，专注于眉间轮，随着大乐的体验极度燃烧，以光芒迎请充满虚空的智慧尊众，融入并加持相续，生起胜解。 吽！ 祈请莲花生，空行众！ 垂念十方三世善逝！ 伟大的莲花颅鬘力尊！ 祈请从珍宝空行刹土降临！ 美丽的头发束，淅沥淅沥！ 珍宝饰品众多，悉哩哩！ 尸陀林骨饰，啜噜噜！ 声音和乐器众多，呜噜噜！ 本尊众，吽声，滴哩哩！ 五部空行母起舞，淅沥淅沥！ 勇猛金刚舞，卡啦啦！ 玛姆空行如云般，密布密布！ 八部护法行事业，迅速迅速！ 成千上万的足音，悉哩哩！ 右方，所有男众，夏啦啦！ 左方，所有女众，夏啦啦！ 所有虚空，幡旗飘扬，啦吧啦吧！ 芬芳的香气，图噜噜！ 空行母秘密的表示，滴哩哩！ 金刚勇士的歌声，鸠噜噜！ 吽的声音之歌众多，滴哩哩！ 啪的表示之声猛烈，桑瑟桑！ 祈请以慈悲垂视我和六道一切有情，降临于此地！ 祈请垂念此地，降临之后！ 直至我未获得菩提果位之前！ 息灭障碍和邪见，以及违缘！ 赐予殊胜和共同成就！ 从轮回痛苦的海洋中救度！ 如是念诵祈请文，并持诵颅鬘力之咒，伴随着香和乐器，降下加持。 将金刚杵置于头顶。 念诵“ཏིཥྛ་བཛྲ་”：（藏文，梵文天城体，tistha vajra，住金刚），使降临的智慧尊坚固。
English
Residing in the vajra posture, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, in the heart, the essence of indivisible wind and mind, red Vajrayogini, holding a curved knife and skull cup, gracefully performing the dance of bliss. In her heart, a red swastika rotates counterclockwise, in the center of which is "བཾ": (Tibetan, Devanagari, vam, water). The four limbs are marked with "ཧ་རི་ནི་ས་": (Tibetan, Devanagari, harinisa, Harinisa). As the master recites "ཡཾ": (Tibetan, Devanagari, yam, wind), the fundamental wind stirs and is fiercely propelled, focusing on the space between the eyebrows, as the experience of great bliss intensely blazes, with rays of light inviting the assembly of wisdom deities filling the sky, dissolving and blessing the continuum, generating faith. Hūṃ! Arise, Padmasambhava, assembly of ḍākinīs! Consider, all Sugatas of the ten directions and three times! Great and venerable Pema Tötreng Tsal! We request you to descend from the realm of the Treasure-Holding Ḍākinīs! The beautiful hair knots, shig sé shig! Many precious ornaments, si li li! Cemetery bone ornaments, tro lo lo! Many sounds and musical instruments, u ru ru! Yidam deities, hūṃ sound, di ri ri! Five classes of ḍākinīs dancing, shig sé shig! Fierce kiṃkara heroes drumming, khrab sé khrab! Mamo ḍākinīs like clouds, thib sé thib! Eight classes of Dharma protectors performing actions, khyug sé khyug! The sound of thousands of footsteps, si li li! On the right, all male lineages, sha ra ra! On the left, all female lineages, sha ra ra! All of space, banners fluttering, lhab sé lhab! The fragrance of incense rising, thu lu lu! Secret signs of the ḍākinīs, di ri ri! Songs of the kiṃkara heroes, kyu ru ru! Many songs of the sound of Hūṃ, di ri ri! The fierce sound of Phaṭ, sang sé sang! With compassion, look upon me and all sentient beings of the six realms, and descend to this place! Having considered this place with compassion, and having descended! Until I have not attained the essence of enlightenment! Subdue obstacles, wrong views, and hindrances! Grant supreme and common siddhis! Liberate us from the ocean of suffering of saṃsāra! Thus, recite the invocation and the mantra of Tötreng Tsal, accompanied by incense and music, bestow blessings. Place the vajra on the crown of the head. By reciting "ཏིཥྛ་བཛྲ་": (Tibetan, Devanagari, tistha vajra, abide vajra), the wisdom being that has been invoked is made firm.
Tibetan
ནས། སེམས་ལ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་གང་འཆར་བའི་བདེ་བ་སྤྲུལ་སྐུ། གསལ་བ་ལོངས་སྐུ། མི་རྟོག་པ་ཆོས་སྐུ། དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་གདོད་ནས་རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པ་ངོ་ཤེས་པས། དེ་ཉིད་མཚོན་པའི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་འདོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཧོཿ །མཚན་བརྒྱད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིན་ཐང་མེད་པའི་མེ་ཏོག་འབུལ། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ལས་ཀྱི་འཕྲོ། །གང་སད་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག །པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ སླར་ཡང་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གིས་བླངས་ཏེ་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ་སྔོན་ནས་ཉེར་བསྒྲུབས་པའི། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་ལེགས་བསྩལ་བའི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་གྱི། །དབང་བསྐུར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེས་སྤྱན་དབྱེ་བའི་སྟངས་ཀ་དང་བཅས་ཏེ། ཧོཿ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་མཇལ་བ་ལ། །གེགས་བྱེད་མ་རིག་མིག་དར་འདི། །བསལ་བས་དེ་རིང་ཡི་དམ་ལྷ། །མངོན་སུམ་མཐོང་ལ་སྤྲོ་དགས་ལྟོས། །ཞེས་པས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་དང་མིག་དར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད། ཁྱམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔ་གིང་ཆེན་དང་བཅས་པས་མཚོན་ཏེ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཀྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་ཅག་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི། །བྱིན་རླབས་དབང་བཞི་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་ཕྱག་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་གནས་བཞིར་བཞག་པས་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཟླུམ་པོ་འདི༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ སྣ་ཚོགས་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུད༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་
Chinese
然后，心中所显现的安乐、明朗、无分别的觉受是化身，明朗是报身，无分别是法身，无别的自性身，即是上师四身的智慧，从本以来就自然具足，认识到这一点之后，为了象征这一点，在此有相的坛城中投掷鲜花，请跟随念诵。 吽！ 八名上师的坛城中， 献上无价的鲜花。 从前世以来的业力， 愿落在任何觉醒之处。 布施 普杰 吽！ 再次，将那鲜花由上师的手拿起，以灌顶的顶髻形式系于头顶，生起敬信心。 奇哉！ 从前就精进修持的， 殊胜本尊所赐予的， 鲜花花鬘的顶髻， 灌顶赐予你。 以金刚打开眼睛的姿势， 吽！ 为了面见智慧本尊众， 遮蔽障碍的无明眼翳， 消除之后，今天对本尊， 现量见到而欢喜观看。 这样，无明的翳障和眼翳一起消除，解脱大城的无量宫，一切圆满的特征，在中央，各种莲花八瓣的中心，上师金刚颅鬘力父母，八瓣上化现的莲师八名，外院有五部空行母和金刚伽蓝等，象征三根本如海的云聚涌现，生起对具有所依和能依的坛城众现量见到的敬信心。 这样进入的法都清净，为了进入而请求圆满灌顶，献上曼扎，念诵祈祷文三遍。 奇！ 坛城海的主尊您， 我等在上师的坛城中， 以二十种方式证菩提的， 祈请赐予加持四灌顶。 这样祈祷后，上师金刚颅鬘力手持充满莲师父母菩提心甘露的胜妙宝瓶，置于四处，生起依靠宝瓶而圆满赐予四灌顶的敬信心。 吽！ 宝瓶离戏且圆满， 外内情器自然成就， 无生菩提心之水， 洗涤各种无明垢染， 法身离戏。
English
Then, the bliss, clarity, and non-conceptual experience that arise in the mind are the Nirmanakaya; clarity is the Sambhogakaya; non-conceptuality is the Dharmakaya; the inseparable essence is the Svabhavikakaya. Recognizing that the wisdom of the Lama's four Kayas has been inherently present from the beginning, in order to symbolize this, offer flowers in this symbolic mandala, and repeat after me. HO! In the mandala of the Eight Manifestations of the Guru, I offer priceless flowers. May the karmic connections from past lives fall upon whatever awakens. PUSHPE PUJA HO! Again, take the same flower with the teacher's hand and bind it on the crown of your head in the manner of a diadem, and generate devotion. KYEHO! The diadem of the garland of flowers, which has been diligently accomplished from the past, and which has been well bestowed by the supreme deity, I bestow upon you as empowerment. With the gesture of opening the eyes with the vajra, HO! In order to meet the assembly of wisdom deities, this obscuring blindfold of ignorance, having removed it, today, directly see the Yidam deity with joy and delight. By removing the cataract of ignorance and the blindfold together, in the center of the immeasurable palace of the great city of liberation, with all perfect qualities, on the center of the eight-petaled lotus, the Lama Vajra Totreng Tsal, Father and Mother. On the eight petals, the eight manifestations of Guru Rinpoche. In the courtyard, the five classes of Dakinis and the Gingchen, symbolizing the clouds of the ocean of the Three Roots, generate devotion to directly see the mandala deities with their supports and supported. Thus, the entering dharmas are purified. In order to enter and request complete empowerment, offer a mandala. Repeat this supplication three times. KYE! You, the Lord of the Mandala Ocean, in the mandala of the Lama, grant us the blessings of the four empowerments that awaken to enlightenment in twenty ways. Having supplicated thus, the Lama Vajra Totreng Tsal holds the victorious vase filled with the bodhicitta nectar of the Guru Father and Mother, and places it in the four places, generating devotion to completely bestow the four empowerments based on the vase. HUNG! This vase, indivisible and round, the outer and inner realms are spontaneously accomplished. With the water of unborn bodhicitta, wash away the various stains of ignorance. Dharmakaya, indivisible.