Tibetan
་མཛད། དེ་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་ཏིས་མུ་དྲས་གསན། དེ་ལ་མཁས་མཆོག་རིན་ཆེན་བསམ་གཏན་དཔལ་བཟང་པོས་གསན། དེ་ལ་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྟོགས་ལྡན་ནམ་མཁའ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོས་གསན། དེ་ལ་རས་ཆེན་ཀུན་དགའ་དར་པོས་གསན། དེ་ལ་ཐུགས་སྲས་ཀུན་དགའ་བཟང་པོས་གསན། དེ་ལ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ བརྙེས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་བཀའ་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མས་གསན་ནོ། །ཁྱད་པར་མན་ངག་འདིའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། རྟོགས་ལྡན་ནམ་མཁའ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དཔལ་གནས་རྙིང་གི་ཆར་གཏོགས་པའི་སར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། གནས་རྙིང་དུ། གསན་སྦྱོང་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་མཛད་པའི་སྒང་ལ། སྐུ་སྙུང་མཛེ་དྲག་པོ་ཞིག་གིས་ཐེབས་ནས་འོ་བརྒྱལ་ཞིང་ཉམ་ང་བའི་ཚེ། སྐུ་ལ་ཉེ་བའི་མཆེད་གྲོགས་ཞིག་ཡོད་པ་དེས། འདི་འདྲའི་འོ་བརྒྱལ་བ་ལ་སེང་གདོང་མ་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་ན་ཕན་ཟེར་བ་འདུག་པས་མཁན་པོ་གདན་པ་ལ་ལུང་ཞུ་བ་དྲག་ཟེར་གྲོས་བཏབ་པ་ལ་གསན་ནས་ལུང་ཞུས་ཏེ། ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པའི་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་དྲག་ཏུ་འགྲོ་སྙམ་པ་སླར་ལོག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་སྙུང་བ་བྱུང་། དེ་ནས་ཐུགས་དགོངས་ལ་ཆོས་སྡེ་འདིར་སྡོད་ཀྱང་ནད་འདི་མ་དྲག་ན་མི་ཁྱུར་མི་ཚུད་པ་འདུག །དེ་བས་རྒྱལ་ཁམས་ལ་ཕྱིན་ན་ལུས་མ་བདེ་རུང་། སྣང་ཟོས་བདེ་བ་དང་། ཕུང་པོ་འདོན་པའི་སེམས་ཁྲལ་མི་དགོས་པ་འདུག་སྙམ་ནས། བདོག་པ་གང་ཡོད་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྤུངས་ནས། ཤངས་ཟམ་བུ་ཕྱོགས་ལ་འགྲིམས་བྱོན་ཏེ། ཟམ་བུའི་རི་ཁྲོད་ཞིག་ཏུ་ཤི་མ་ཤི་མེད་པར་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་ བསྙེན་པ་འབའ་ཞིག་མཛད་ཀྱིན་བཞུགས་པས་མཛེ་ཡེ་དྲག་ཏུ་མ་སོང་བའི་ཁར། འཚོ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་ཡང་ཟད་ནས་འོ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱལ་བ་ཡོད་པའི་ཚེ། ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་དུ་བུད་མེད་གཞན་ལས་ལུས་པོ་ཅུང་ཆེ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་འདིར་བསྡད་པས་མཛེ་མི་དྲག །དེ་བས་འདིར་མ་འདུག་པར་རྟག་སྣ་ཞེས་བྱ་བའི་ལུང་པ་ཞིག་ཏུ་རྒྱུག་དང་། དེར་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཞིག་འོང་བར་འདུག་གོ་ཞེས་གསུངས་ནས་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མནལ་སད་པ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་ལྟས་འདི་ལ་བལྟས་ན། ངའི་ནད་འདི་དྲག་པར་འདུག་སྟེ། གང་ལྟར་ནའང་རྟག་སྣ་འཚོལ་དུ་འགྲོ་དགོངས་ཏེ། ཤིང་ནང་ན་མར་ཞུགས་བྱོན་ནས། མི་འཕྲད་ཚད་ལ་རྟག་སྣ་གང་ན་ཡོད་ཅེས་དྲིས་པས། ཡེ་སྟོན་མཁན་མ་བྱུང་། ནུབ་ཅིག་སྐུ་ཐང་ཆད་དེ་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་གི་སྲང་སྐོར་གཟིམས་པས། མཛེའི་ཚ་བྲབ་དང་འཁྱུག་རྣམས་ཞི་ནས་ཅུང་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད་པའི་ངང་ལ། མནལ་དུ་སོང་འདུག་པའི་རྨི་ལམ་དུ་སྔར་གྱི་བུད་མེད་དེ་བྱུང་ནས་སང་རྟག་སྣ་རྩད་ཆོད་པ་ཡོད་ཀྱིས་གསུངས་ནས་ཡལ་སོང་། དེ་ནས་མནལ་སད་པ་དང་ཐུགས་ལ་རྟག་སྣ་རྩད་ཆོད་ན། དངོས་གྲུབ་ཅི་ཡོད་ན་ངའི་མཇེ་འདི་ལ་ཕན་པའི་སྨན་པ་ཞིག་དང་འཕྲད་ན་དངོས་གྲུབ་ཡིན་ཏེ། འཕྲད་པ་འདྲ་ཨེ་ ཡོང་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཅེས་གསུངས་ཤིང་བཤུམ་གྱིན་བཞུགས་པས། བུད་མེད་གཞོན་པ་ཞིག་གིས་ཐུག་པ་ཏོག་པོ་གང་དང་། ཟན་རྔོག་ཞིག་ཁྱེར་བྱུང་ནས་དྲུང་བ་སྙུང་གཞི་འོ་བརྒྱལ་བ་ལ། འདི་བཞེས། གང་ནས་ཕེབས་པ་ཡིན་ཞེས་འདྲི་ཞིང་དེ་སྦྱིན་བྱུང་བ་དང་། མོ་ལ་གནས་རྙིང་ནས་ཡིན་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་ཅིང་ད་ལན་རྟག་སྣ་འཚོལ་བ་ཡིན་གསུངས་པས། མོ་ན་རེ་དྲུང་པས་རྟག་སྣ་མ་རྙེད་པ་ཡིན་ནམ་ཟེར་འདྲིར་བྱུང་བ་ལ། ངས་མ་རྙེད་པར་ཐང་ཆད་དེ་འདིར་བསྡད་པ་ཡིན། རྒྱུས་ཨེ་ཡོད་ཤོད་དང་གསུངས་པས། བུད་མེད་དེ་དགོད་ཅིག་ཤོར་བྱུང་། དྲུང་པ་རྟག་སྣར་བསྡད་ནས་རྟག་སྣ་འཚོལ་བ་དེ་དགོད་བྲོ་ཟེར་ནས་ལོགས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དེར་བསྙེན་པ་མཛད་བཞིན་པར་བཞུགས་པས་མཛེ་དྲག་ཏུ་ཡེ་མ་སོང་བའི་ཁར་ལོད་ཏུ་རང་སོང་བས་ཐུགས་ཡི་ཆད་པར་བཞུགས་པའི་ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་དུ་སྔར་གྱི་བུད་མེད་དེ་བྱུང་ནས། འདིའི་ཕུ་ན་བྲག་ཕུག་ཁ་བྱང་བསྟན་ཅིག་ཡོད། དེར་སོང་དང་དངོས་གྲུབ་དེ་རུ་ཐོབ་རྒྱུ་ཡིན་གསུངས་ནས་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་། དེ་ནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡུལ་མི་རྣམས་ལ་དྲིས་པས། སྔར་ཕུག་པ་ཡོད་པ་ནི་མ་ཤེས། ཁྱོད་རང་འཚོལ་དུ་བྱོན་ཟེར། བཤད་མཁན་ནི་མ་བྱུང་འཚོལ་དུ་བྱོན་པས་ནི་མ་རྙེད། ། ཁར་སོང་གི་བུ་མོ་ཟན་སྟེར་བ་དེ་བྱུང་ནས། དྲུང་པ་ཁྱེད་སྐུ་གཟུགས་མ་བདེ་བ་ལ་བཞུགས་མི་ཚུགས་པ་ཞིག་འདུག་ཟེར་བྱུང་བ་ལ། ང་སྡོད་དང་སྡོད་དེ་འདི་ན་བྲག་ཕུག་ཁ་བྱང་བསྟན་ཞིག་ཡོད་ཟེར་འདུག་པས་དེ་བཙལ་བ་ཡིན་གསུངས་པས། མོ་ན་རེ་ཡ་གི་ན་ཟེར་ཁྲོ་ཞིང་ཚིག་རྩུབ་མང་པོ་སྨྲ་ཞིང་འདུག་པ་ལ་སྐུ་གཟུགས་སྦྲིད་ཆིལ་བ་ཞིག་དང་ཐུགས་དགའ་ཡལ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས། ཕུག་པ་དེར་བཞུགས་པས་སྙིང་ཟུག་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་བརྒྱལ་འགྲོ་བ་ཙམ་བྱུང་། དེ་ནས་སྲོད་པོ་ཆེ་ཁྱེར་བ་དང་འོད་འུར་སྒྲ་སྡིག་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་བྱུང་བའི་མོད་ལ། རྗེ་བཙུན་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་རིགས་ལྔ་འཁོར་འ
Chinese
作。从尊者玛蒂穆扎处听闻。从大学者仁钦桑丹华桑波处听闻。从末世的持明金刚持大成就者南喀桑杰衮波处听闻。从热钦衮噶扎波处听闻。从心子衮噶桑波处听闻。从精通且获得成就的圣人，恩德深重的上师，精通一切佛语的绛巴曲吉尼玛处听闻。特别是，此诀窍不共传承的历史是，名为成就者南喀桑杰衮波的那位，出生在属于大寺吉祥乃宁的辖区内。在乃宁，在听闻学习等做得很好的时候，得了严重的麻风病，痛苦而恐惧的时候。有一位亲近的道友，建议说，像这样痛苦，如果修持狮面空行母会有帮助，所以向堪布座前请求开许比较好，听从建议后请求了开许。修持十四字明咒，本以为会好转，结果反而加重了，变得非常虚弱。之后心想，即使住在这个寺庙里，如果这个病不好，也无法融入人群。不如去其他地方，即使身体不舒服，也能轻松自在，不用担心处理尸体。于是把所有的财产都献给了僧众，前往香赞布方向。在赞布的某个山洞里，不死不活地仅仅修持狮面空行母，麻风病不仅没有好转，而且生活来源也断绝了，非常痛苦的时候。一天晚上，梦见一位比其他女人身体稍微大一点的女人出现，说：“你住在这里麻风病不会好的。所以不要住在这里，去名叫达纳的山谷吧，那里会有伟大的成就。”说完像彩虹一样消失了。之后醒来，观察这个梦的征兆，觉得我的病可能会好转。无论如何都要去寻找达纳，心想。于是进入森林，遇到人就问达纳在哪里，但没有人知道。一天晚上...
English
did. He heard it from Jetsunma Tīmuza. He heard it from the great scholar Rinchen Samten Palzangpo. He heard it from the great accomplished Vajradhara Namkha Sangye Gonpo, the mantra holder of the degenerate age. He heard it from Rechen Kunga Tarpo. He heard it from the heart son Kunga Zangpo. He heard it from the holy being who is learned and accomplished, the kind lama, the master of all scriptures, Jampa Chokyi Nyima. In particular, the unique history of this instruction's uncommon lineage is as follows: That very person named Tokden Namkha Sangye Gonpo was born in a place belonging to the great monastery of Pal Nying. In Nying, while he was doing well in listening and studying, he was afflicted with a severe case of leprosy, and when he was suffering and terrified, a close friend of his suggested that it would be helpful to practice Simhamukha in such a difficult situation, so it would be better to ask the abbot for permission. He listened to the advice and asked for permission. He practiced the fourteen-syllable mantra, thinking it would get better, but it turned back and he became very ill. Then he thought, even if I stay in this monastery, if this disease doesn't get better, I won't be able to fit in with the people. It would be better to go to another country, even if my body is not well, I can be comfortable and not have to worry about disposing of the corpse. So he piled up all his possessions for the monks and went towards Shang Zambu. In a hermitage in Zambu, neither dead nor alive, he only practiced Simhamukha. Not only did the leprosy not get better, but his livelihood also ran out, and he was in great distress. One night, in a dream, a woman who was slightly larger than other women appeared and said, "You will not get rid of leprosy by staying here. So don't stay here, but run to a valley called Tagna, where there will be a great accomplishment." After saying this, she disappeared like a rainbow. After waking up, looking at the omen of this dream, he thought that my disease might get better. In any case, I must go to find Tagna, he thought. So he went into the forest and asked everyone he met where Tagna was, but no one knew. One night...
Chinese
他疲惫不堪，在一个城市的街道上睡觉。麻风病带来的灼热和刺痛有所缓解，他感到稍微舒服了一些，然后睡着了。在梦中，之前的那个女人出现了，说：“明天你就能找到‘常有’了。”说完就消失了。醒来后，他心想，如果找到了‘常有’，会有什么成就呢？如果我能遇到一位能治好我这麻风病的医生，那就是成就了。能遇到吗？ “愿神灵保佑。”他一边哭泣一边祈祷。这时，一个年轻女子端着满满一碗汤和一块糌粑来了，对这位因疾病而疲惫不堪的医生说：“请用吧。您从哪里来？”她问着，并把食物给了他。他详细地向她讲述了自己来自古老的住所，以及这次是为了寻找‘常有’。那女子说：“医生您还没找到‘常有’吗？”他回答说：“我没找到，已经疲惫不堪，所以才待在这里。你知道线索吗？告诉我。”那女子突然笑了出来。“医生住在‘常有’却寻找‘常有’，真是可笑。”说完就离开了。之后，尊者自己在那里继续修行，但麻风病不仅没有好转，反而更加严重了，他感到非常沮丧。一天晚上，他在梦中再次见到了之前的那个女人，她说：“在这上面有一个指示朝北的岩洞。去那里，你会在那里获得成就。”说完就像彩虹一样消失了。之后，尊者向当地人询问，他们说：“以前有洞穴的事我们不知道，你自己去找吧。”没有人提供信息，所以寻找也没有找到。 后来，送糌粑的卡尔松的女儿来了，她说：“医生，您身体不适，不能再待下去了。”他回答说：“我待在这里，听说这里有一个指示朝北的岩洞，所以我正在寻找它。”那女子生气地说：“就在那里！”她说了许多粗鲁的话，突然感到身体麻木，心情也变得沮丧。当他进入那个洞穴时，他感到非常的心痛，几乎要昏倒。之后，他带着一盏大灯，突然出现了巨大的光芒、喧闹声和可怕的声音。就在那一瞬间，五部空行母狮面母及其眷属
English
Exhausted, he slept on the streets of a city. The burning and stinging from his leprosy subsided, and he felt a little better before falling asleep. In a dream, the previous woman appeared and said, "Tomorrow you will find 'Always Present'." Then she disappeared. Upon waking, he thought, "If I find 'Always Present', what accomplishment will there be? If I could meet a doctor who could cure my leprosy, that would be an accomplishment. Will I meet one?" "May the gods have mercy." He prayed while weeping. Then, a young woman came with a full bowl of soup and a piece of tsampa, and said to the doctor, who was exhausted from illness, "Please eat this. Where are you from?" She asked, and gave him the food. He told her in detail that he was from the old hermitage and that this time he was looking for 'Always Present'. The woman said, "Doctor, haven't you found 'Always Present'?" He replied, "I haven't found it, and I'm exhausted, so I'm staying here. Do you know any clues? Tell me." The woman suddenly burst out laughing. "The doctor lives in 'Always Present' and is looking for 'Always Present', it's ridiculous." Then she left. After that, the venerable one himself continued to practice there, but the leprosy not only did not improve, but became even more severe, and he felt very frustrated. One night, he saw the previous woman again in a dream, and she said, "Above here, there is a cave facing north. Go there, and you will attain accomplishment there." Then she disappeared like a rainbow. After that, the venerable one asked the locals, and they said, "We don't know about a cave being there before, go look for it yourself." No one provided information, so searching did not find it. Later, the daughter of Karsong, who gave tsampa, came and said, "Doctor, you are unwell and cannot stay any longer." He replied, "I am staying here, and I heard that there is a cave facing north here, so I am looking for it." The woman said angrily, "It's right there!" She spoke many rude words, and suddenly felt numb and depressed. When he entered that cave, he felt a great pain in his heart and almost fainted. After that, he carried a large lamp, and suddenly there was a great light, noise, and terrible sounds. In that instant, the five families of Lion-faced Dakinis and their retinues