Tibetan
རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་མན་ངག་ཉེར་མཁོ་དགེ་ལེགས་སྣང་གཏེར། རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་མན་ངག་ཉེར་མཁོ་དགེ་ལེགས་སྣང་གཏེར། ༈ རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་མན་ངག་ཉེར་མཁོ་དགེ་ལེགས་སྣང་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། གང་ཞིག་མི་ཕྱུགས་ལ་ནད་ཡམས་ཀྱི་གནོད་པ་མཐའ་དག་སྲུང་ཞིང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆེད་དུ་རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལའང་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བའི་བཟླས་དམིགས་ནི། རྣམ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ཆེར་འབར་བས། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་སྡུད་མཛད་ཅིང་། །གདོན་གང་སྐྱེ་རྒུའི་ནང་གནས་པ། །དེ་དག་ཁྲོ་བོའི་མེས་ཀྱང་བསྲེག །ཕྱིར་ཡང་བསྲེགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཁ་དོག་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་མཛད། །དེ་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྒོམས་ན། །མི་ངས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད། །ཅེས་ དང་། །ནམ་མཁར་ཀུན་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི། །རྒྱལ་མོས་ལེགས་པར་བཀང་ནས་སུ། །བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་བསམས་ན་ནི། །མོད་ལ་གནོད་པ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན། རང་ཉིད་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་དང་། སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འབར་བའི་རྩེ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ལྷ་མོ་རིག་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་། ཆེད་དུ་དམིགས་པ་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། ནད་རིམས་དང་། གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་ལས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་ཐལ་བ་ཡང་མ་ལུས་པར་བཀྲུས་ཏེ་དག་པར་བྱས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་ཞུགས་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་དང་། སྟོབས་དང་། ནུས་པ་བསྐྱེད། འབར་བའི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བས་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ནད་གདོན་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པར་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ དམིགས་པའོ། །བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བས་མི་ནད་དང་། ཕྱུགས་ནད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་མི་ནད་ལ་བུམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་བས་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་བདུད་རྩི 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་མན་ངག་ཉེར་མཁོ་དགེ་ལེགས་སྣང་གཏེར།", "chinese_translation": "至尊山居母之口诀要义，吉祥光明藏。", "english_translation": "Essential Instructions of Jetsun Ritroma, A Treasure of Auspicious Light." }, { "original_tibetan": "རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་མན་ངག་ཉེར་མཁོ་དགེ་ལེགས་སྣང་གཏེར།", "chinese_translation": "至尊山居母之口诀要义，吉祥光明藏。", "english_translation": "Essential Instructions of Jetsun Ritroma, A Treasure of Auspicious Light." }, { "original_tibetan": "༈ རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་མན་ངག་ཉེར་མཁོ་དགེ་ལེགས་སྣང་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། གང་ཞིག་མི་ཕྱུགས་ལ་ནད་ཡམས་ཀྱི་གནོད་པ་མཐའ་དག་སྲུང་ཞིང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆེད་དུ་རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལའང་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བའི་བཟླས་དམིགས་ནི། རྣམ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ཆེར་འབར་བས། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་སྡུད་མཛད་ཅིང་། །གདོན་གང་སྐྱེ་རྒུའི་ནང་གནས་པ། །དེ་དག་ཁྲོ་བོའི་མེས་ཀྱང་བསྲེག །ཕྱིར་ཡང་བསྲེགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཁ་དོག་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་མཛད། །དེ་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྒོམས་ན། །མི་ངས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད། །ཅེས་\nདང་། །ནམ་མཁར་ཀུན་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི། །རྒྱལ་མོས་ལེགས་པར་བཀང་ནས་སུ། །བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་བསམས་ན་ནི། །མོད་ལ་གནོད་པ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན། རང་ཉིད་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་དང་། སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འབར་བའི་རྩེ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ལྷ་མོ་རིག་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་། ཆེད་དུ་དམིགས་པ་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། ནད་རིམས་དང་། གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་ལས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་ཐལ་བ་ཡང་མ་ལུས་པར་བཀྲུས་ཏེ་དག་པར་བྱས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་ཞུགས་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་དང་། སྟོབས་དང་། ནུས་པ་བསྐྱེད། འབར་བའི་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བས་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ནད་གདོན་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པར་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་\nདམིགས་པའོ། །བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བས་མི་ནད་དང་། ཕྱུགས་ནད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་མི་ནད་ལ་བུམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་བས་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་བདུད་རྩི", "chinese_translation": "༈ 至尊山居母之口诀要义，吉祥光明藏，如是安住。嗡 索斯地！ 为了守护和息灭人畜的一切疾病瘟疫之害，应当修持至尊山居母之瑜伽。对此，上下续部相联，依随各种相应的修法，念诵和观想如下。《幻化网续》云：“坛城红色大燃烧，忿怒之云作散聚，何魔住于众生内，彼等亦被忿怒火焚，复又焚烧成佛陀，降下各色甘露雨，若以如是瑜伽修，一切人我皆寂灭。”如是。\n又云：“虚空之中满布明咒之天女，若思维降下甘露雨，立即息灭诸损害。”如是所说之义：自身观想为山居叶衣母，心间有种子字和咒鬘，身体各部分发出如劫末之火般的光芒，向十方燃烧，从光芒顶端发出与自己相同的本尊，被不可思议的明智忿怒尊和忿怒母众围绕，如阳光中的尘埃般散布。遍布一切器情世间，若有特别指定的目标，则遍布其所有方向。焚烧和净化一切疾病、瘟疫和邪魔。再次，从充满虚空的至尊母身中降下明咒自性的巨大甘露雨，洗净所有灰烬，使其清净。甘露之流遍布一切有情无情，产生圆满的吉祥、力量和能力。观想燃烧的火焰链条遍布四面八方、上下，凭借此力，直至劫末，疾病邪魔都无法找到机会，从而起到守护的作用，这是特殊的观想。\n为了通过修持而平息人病和畜牲疾病，事业的结合是：对于人病，通过任何广略皆可的瓶灌仪式，将加持过的甘露...", "english_translation": "༈ The Essential Instructions of Jetsun Ritroma, A Treasure of Auspicious Light, thus abides. Om Svasti! In order to protect and pacify all harms of diseases and epidemics to humans and animals, one should practice the yoga of Jetsun Ritroma. For this, connecting with the upper and lower tantras, according to various appropriate methods of practice, the recitation and visualization are as follows: From the Guhyagarbha Tantra: \"The mandala greatly ablaze in red, gathers and scatters the clouds of wrathful ones, whatever demons dwell within beings, they are also burned by the wrathful fire, again burned and become Buddhas, raining down showers of nectar of various colors, if one meditates with such yoga, all beings and self are pacified.\" Thus.\nAlso: \"In the sky, filled with the vidya-mantra goddesses, if one thinks of raining down nectar, immediately all harms are pacified.\" The meaning of what is said: Visualize oneself as Leaf-Clad Ritroma, in the heart is the seed syllable and mantra garland, from all parts of the body, rays of light like the fire at the end of an eon blaze in the ten directions, from the tip of the light emanate deities identical to oneself, surrounded by an inconceivable host of wisdom wrathful deities and wrathful mothers, scattering like dust in sunlight. Pervading all container and contained worlds, and if there is a specifically designated target, then pervading all its directions. Burning and purifying all diseases, epidemics, and obstructing spirits. Again, from the body of the Jetsunma filling the sky, a great rain of nectar, the nature of vidya-mantras, descends, washing away all ashes, making them pure. The stream of nectar pervades all animate and inanimate things, generating perfect auspiciousness, power, and ability. Visualize that the chain of burning flames pervades all directions, above and below, and by this power, until the end of the eon, diseases and demons cannot find an opportunity, thus serving as protection, this is the special visualization.\nIn order to pacify human and animal diseases through practice, the combination of activities is: for human diseases, through any elaborate or concise vase empowerment ritual, the blessed nectar..." } ] ============================================================
Tibetan
འི་ཆུས་བཀྲུ་བྱབ་སྲུང་གསུམ་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའམ། མ་འབྲེལ་ཡང་བཀྲུ་ཞིང་བཏུང་བ་དང་། མཚམས་བཅད་པའི་ཕྱིར་གནས་ཁང་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འཐོར་བ་སོགས་བགྱིས་པས་སྔར་བྱུང་བ་ཞི་ཞིང་། སླར་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱུགས་ནད་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ནད་ཡོད་མེད་ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ལ་སོ་སོར་ཕྱེ། ནད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་བྱེ་མ་ལ་རི་ཁྲོད་པའི་སྔགས་བཏབ་པས་གཏོར། ཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྲིས་ལ་མཚམས་བཅད། གྲོ་གའམ་ཤོག་བུ་ལ་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་མའི་གཟུངས་རིང་ཐུང་གང་རིགས་རྒྱ་སྣག་གིས་བྲིས། དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས། སྲེག་པའམ་སྐྱ་གའི་སྒྲོ་ཐུར་གྱིས་སྲོག་ཤིང་བྱས་ལ་དྲིལ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྨ་བྱའི་མདོངས། གུ་གུལ། ཤུ་དག །གླ་རྩི། གི་ཝང་། མུ་ཟི། ལྡོང་རོས། ཐར་ནུ། བཙན་དུག་བཅས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཐུམ་པོ་བྱས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྟ་ཕྱུགས་སོགས་གང་བསྲུང་པའི་མགུལ་དུ་གདགས། དེ་དག་འགྲིམ་པའི་སྒོ་ཁང་གི་ཡ་ཐེམ་ལ་གཟུངས་སྔགས་བྲིས་ལ་གླན་པས་ཐུབ་བོ། །ན་བ་རྣམས་ཁང་སྟོང་ངམ། དབེན་པའི་རི་སུལ་སོགས་ཐག་རིང་བའི་སར་ཕྱེ་ལ། དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱི་ནས་འོངས་པའི་མི་དང་། དུད་འགྲོ་གཞན་མི་བཏང་བར་མཚམས་བཅད་དེ་སྔགས་ཆུ་བླུད་ཅིང་། སྔགས་ཆུའི་ཁ་ཕྲུས་མགོ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གདབ། གུ་གུལ། གླ་རྩི། ཤུ་དག །མུ་ཟི། ལྡོང་རོས། ག་བུར། གུར་གུམ། གི་ཝང་། སྒོག་སྐྱ། སུག་སྨེལ། གཞན་ཡང་ཧོང་ལེན་དང་། བོང་དཀར་སོགས་བསིལ་སྨན་གྱི་རིགས་སྔགས་ཆུ་དང་སྦྱར་བ་ཁོང་དུ་བཏང་། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ། ཁྱད་པར་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་དང་བཤགས་པ་བྱས་ལ་ནད་རིམས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཞི་བདག་བགེགས་རིགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བཀའ་བསྒོ་བྱ། དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་རྣམས་ཐར་བ་དང་། ནད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་རིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་གོས་སྟན་སོགས་ཡོ་བྱད་ཀྱི་རིགས་བསྡུ་དགོས་པ་བྱུང་ན། རང་རི་ཁྲོད་མར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་ཚིག་སྟེ་ཐལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ཉམ་ང་བ་དང་བག་ཚ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད། དེ་བཞིན་དུ་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་སར་འགྲོ་ དགོས་ན། སྒོ་རྩར་ཕྱིན་པ་དང་རང་རི་ཁྲོད་མར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་གནས་ཁང་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དང་། ནད་ཀྱི་ད
Chinese
以甘露水洗涤、行持遮护三事的仪轨，或者无关，也洗涤饮用，为了禁闭，在住所和城市的周围抛洒等，这样做能平息以前发生的，并且能再次遮护。牲畜发生疾病的时候，详细检查有病没病，然后分别开来。对于没有病的那些，在周围的沙子上念诵修行者的咒语后抛洒。在所有周围写上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）后禁闭。在青稞秸秆或者纸上用大墨书写长短适宜的修行者绿度母的陀罗尼。用好闻的香涂抹。用焚烧或者喜鹊的羽毛做命橛后缠绕。和它一起，孔雀翎，古古（guggul），白檀香，麝香，牛黄，石珀，安息香，小豆蔻，狼毒等的药物做成药包，然后加持，挂在要守护的马、牲畜等的脖子上。在它们来往的门房的门槛上书写陀罗尼咒语后贴上就能阻挡。生病的那些，在空房或者 僻静的山沟等遥远的地方分开。在那旁边，不让外面来的人和，其他牲畜进去，禁闭后，灌注咒水，用咒水的喷雾遍洒头部和身体。古古（guggul），麝香，白檀香，石珀，安息香，樟脑，藏红花，牛黄，大蒜，草果，还有黄连和，白茯苓等凉性药材和咒水混合后服用。向上师和三宝祈祷。向本尊和护法供养食子。特别是向玛姆空行母的会众供养，圆满誓言并且忏悔后，委托平息疾病的佛事。给地基主、魔障等布施食子后下令。那样做了之后，被疾病缠绕的那些能解脱，对于没有病的那些来说，会成为最好的守护。还有，如果需要收集因瘟疫死去的衣服、坐垫等用具，观想自己是明亮的修行者，从身上燃烧出智慧的火焰，将用具的物品焚烧成灰烬，然后没有害怕和顾虑地享用。同样，如果需要去被瘟疫侵袭的地方，到了门口就观想自己是明亮的修行者，从身上燃烧出智慧的火焰，将住所内外全部和，疾病的
English
Associated with the ritual of washing with nectar water, warding off, and the three protections, or even if not associated, washing and drinking, and to create boundaries, scattering around dwellings and cities, etc., doing so will pacify what has happened before, and will again provide protection. When livestock diseases occur, carefully examine whether they are sick or not, and separate them accordingly. For those that are not sick, scatter sand around their perimeter after reciting the mantra of a hermit. Write Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) all around and create boundaries. On barley straw or paper, write the dhāraṇī of the Leaf-Clad Tārā of the Hermitage, long or short as appropriate, in black ink. Anoint it with good-smelling incense. Make a life-pillar with burnt offerings or a magpie's feather, and wrap it. Together with that, peacock feathers, guggul, white sandalwood, musk, bezoar, amber, benzoin, cardamom, and aconite, make them into a bundle, consecrate it, and hang it around the neck of whatever you are protecting, such as horses or livestock. Writing the dhāraṇī mantra on the lintel of the doorway they frequent and affixing it will be effective. Those that are sick, separate them in an empty room or a remote mountain valley, etc., far away. Near there, do not allow people coming from outside or other animals to enter, and after creating boundaries, infuse mantra water, and spray the mantra water all over their head and body. Guggul, musk, white sandalwood, amber, benzoin, camphor, saffron, bezoar, garlic, cardamom, and also Coptis chinensis and white atractylodes, etc., mix types of cooling medicine with mantra water and administer it internally. Pray to the lama and the Three Jewels. Offer torma to the yidam and dharma protectors. Especially offer to the assembly of Māmakī and ḍākinīs, fulfill vows and confess, and entrust the activity of pacifying epidemic diseases. Give torma to the local deities and obstructors and command them. By doing so, those who are afflicted by disease will be liberated, and for those who are not sick, it will become the best protection. Furthermore, if it becomes necessary to collect clothes, cushions, etc., of those who have died from plague, visualize yourself as a clear hermit, with the fire of wisdom blazing from your body, burning the objects of use into ashes, and then enjoy them without fear or hesitation. Similarly, if it is necessary to go to a place afflicted by plague, upon arriving at the entrance, visualize yourself as a clear hermit, with the fire of wisdom blazing from your body, burning all the inside and outside of the dwelling and the