Tibetan
བུམ་ཚོ་འབུམ་ཚོས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཕུང་པོ་ཤ་ཁྲག་གི་གདོས་བཅས་དེ་ཉིད་ཚོགས་འཁོར་དུ་རོལ་ཞིང་། ཐུགས་དྲན་མེད་དུ་དར་གཅིག་བརྒྱལ་བའི་ངང་ལ། བརྒྱལ་སོས་པ་དང་བལྟས་པས་ལུས་མཛེས་ཁྱེར་རྣག་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་དེའི་ནད་གདོན་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་དོན་ནས། མལ་དང་ཕུག་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག་གིས་མེར་ཁེངས་འདུག་པ་ལས། ལུས་སེམས་ནད་མེད་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དེ་ལ། རྗེ་བཙུན་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་རིགས་ལྔས། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་དབང་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་མཐའ་དག་ གནང་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བྲག་ཕུག་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་རྟོགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུགས་ཆེན་པོ་རས་པ་ནམ་མཁའ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་སྐུ་སྙུང་གཞི་དང་བྲལ་ཞིང་། རྗེ་བཙུན་སེང་གདོང་མ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས། ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་དམ་པ་རས་ཆེན་ཀུན་དགའ་དར་པོ་དེ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ཏེ། དེ་ཡང་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤངས་སང་ལུང་ཕྱོགས་ལ་བྱོན་ནས། འདི་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་པ་དགོན་པ་འཛིན་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་དྲིས་པས། གཅིག་ན་རེ། འོ་འདི་ན་བཙུན་མ་ལ་ཙབ་ཧྲལ་བྱེད་པའི་རྟོགས་ལྡན་སྨྱོ་སྤྱོད་པ་ཞིག་མ་གཏོགས་གཞིར་སྡོད་ཀྱི་ཆོས་པ་མེད་ཟེར་ལོགས་སོང་བ་དང་། རྗེའི་དགོངས་པ་ལ་ངས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཡིན་ནམ་མིན་སྙམ། དར་ཅིག་ཌཱ་ཀི་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མི་ནག་པོ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཁྱེད་ལ་ཅི་དགོས་པ་ཡིན་ཟེར་བ་དྲིར་བྱུང་བ་ལ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་ངལ་འདི་ན་དོན་ཞིག་ཡོད་གསུངས་པས། མི་ནག་པོ་དེ་ན་རེ་དོན་སུ་ལ་ཡོད་པ་ཡིན། འདི་ན་ནི་རས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་དགའ་དར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མིན་པ་གཞན་མེད་པ་འཕྲིན་ཡོད་ན་ངས་ཁྱེར་གྱིས་ཟེར་བ་ལ། རྗེས་མན་ངག་གི་སྒོ་ ཉལ་འདུག་པས་ལ་འུར་ལེན་དུ་ཤོག་གྱིས་གསུངས་པས། མི་ནག་པོ་དེ་ནང་ལ་སོང་བས་དེ་མ་ཐག་རས་པ་ཀུན་དགའ་དར་པོ་དོན་བྱུང་སྟེ་སྔར་ནས་ཀྱི་དཔོན་སློབ་འདྲིས་པ་ལྟ་བུ་བཞིན། ཕྱག་བཙལ་ཞབས་གཉིས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཤིང་། གུས་པ་དང་བཅས་ཏེ་བདག་ལ་མན་ངག་གནང་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། མདངས་རྨི་ལམ་ཡང་ཤིན་ཏུ་བཟང་ལགས་ཞུས་པས། རྨི་ལམ་ཅི་འདྲ་བྱུང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཤོད་ཅིག་གསུངས་པས། བདག་ལ་མདངས་བུད་མེད་བཞིན་བཟང་མ་སྐྱ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ཞིག་གིས། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་སེང་
Chinese
坛城坛城围绕显现，刹那间，血肉之躯融入会供轮。心中一时昏厥，醒来后看到身体，美丽却充满脓血的本质，其疾病魔障全部消失。床和洞穴里的所有疾病都被脓血填满。身心无病非常舒适之时，至尊狮面空行母五部，赐予外内密三种灌顶，以及所有修法事业，然后显现融入那个山洞。之后，至尊证悟自在瑜伽大士惹巴南喀桑结贡布，远离疾病。至尊狮面空行母摄受了他，他非常高兴地安住。那时，这位尊者的殊胜心子惹钦衮噶扎波，结下了被摄受的缘起。之后，这位尊者前往香桑隆方向，问道：这里有什么瑜伽士、修行者、寺院住持吗？有人说：哦，这里除了一个对尼姑胡作非为的证悟疯子之外，没有常住的修行者。尊者心想：他是不是我要摄受的瑜伽士呢？片刻向空行母祈祷，一个黑人出现问：你需要什么？尊者仁波切说：我想这里有事。那个黑人说：事在谁那里？这里只有惹钦瑜伽自在衮噶扎波，没有别人，如果有信，我就带你走。尊者说：诀窍的门 关着，去叫他来拿钥匙。那个黑人进去了，立刻惹巴衮噶扎波就出来了，像以前的师徒相识一样，顶礼并把双足放在头顶，恭敬地说：您赐予我诀窍，真是太感谢了。昨天晚上的梦也非常好。尊者说：做了什么梦，全部说出来。他说：昨天晚上，一个像女人一样美丽的白发女子，头上扎着一个铁橛子，
English
The mandala surrounded by mandalas appeared manifestly, and in that instant, the aggregate of flesh and blood dissolved into the assembly circle. For a moment, his mind fainted, and upon regaining consciousness, he saw that his body, beautiful but filled with the essence of pus and blood, was completely devoid of the remaining illnesses and demonic influences. All the diseases in the bed and cave were filled with pus and blood. When his body and mind were free from illness and extremely comfortable, the five families of the venerable Lion-faced Dakini bestowed the three empowerments of outer, inner, and secret, and all the methods of accomplishment and activities, and then manifestly dissolved into that very cave. After that, the venerable Realized Great Yogi Lord Repa Namkha Sangye Gonpo was free from illness. The venerable Lion-faced Dakini took him under her care, and he remained with great joy. At that time, the auspicious connection was made for the supreme heart-son of that venerable one, Rechen Kunga Darpo, to be taken under his care. Then, that venerable one went in the direction of Shang Sanglung and asked: Is there any yogi, practitioner, or abbot of a monastery here? Someone said: Oh, here there is only a realized madman who misbehaves with nuns, there are no resident practitioners. The venerable one thought: Is he the yogi I am to take under my care? For a moment, he prayed to the Dakini, and a black man appeared and asked: What do you need? The venerable Rinpoche said: I think there is something here. The black man said: With whom is the matter? Here there is only Rechen Yogi Lord Kunga Darpo, there is no one else, if there is faith, I will take you. The venerable one said: The door of the pith instructions is closed, go and call him to take the key. The black man went inside, and immediately Repa Kunga Darpo came out, like a teacher and disciple who had known each other before. He prostrated and placed both feet on his head, and respectfully said: Thank you very much for bestowing the pith instructions upon me. Last night's dream was also very good. The venerable one said: What kind of dream did you have, tell me everything. He said: Last night, a beautiful white-haired woman like a woman, with an iron stake tied to her head,
Tibetan
གེའི་གདོང་བྱས་པ་ཞིག་དང་། ཀ་པཱ་ལ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བཀང་བ་དེ་གཉིས་སྦྱིན་ནས་གད་མོ་དགོད་པ་ཞིག་རྨིས་ཞུས་པས། རྗེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས་ཐུགས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་ཏེ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ནང་དུ་ཕེབས་དེ་ནས་ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོ་འབུལ་བ་དང་བཅས་ཏེ། བདག་ལ་མན་ངག་རྣམས་ལྷག་མ་མེད་པར་རྫོགས་པར་གནང་བ་ཞིག་བཀའ་དྲིན་ཆེ་དགོས་ཞུས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་རྫོགས་པར་ལོས་སྟེར། དོ་ནུབ་ཚེས་གྲངས་དུ་ཡིན་གསུངས་པ་ལ་དོ་ནུབ་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལགས་ཞུས་པས་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་བགྲིགས་འདུག །ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོ་དང་། གསེར་གྱི་མཎྜལ་གྲབས་ཀྱིས། ངས་སྒྲུབ་མཆོད་བདག་འཇུག་བླངས་ཀྱིས་། གསུངས། དེ་ནས་སྲོད་ལ་ཕྱི་བཀའ་མཛད། ནམ་ཕྱེད་ལ་ནང་བཀའ་མཛད། ཐོ་རངས་ལ་གསང་བཀའ་མཛད་ནས་ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། འོ། ངས་ཁྱོད་ལ་མཁའ་འགྲོ་འདིའི་དབང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ལས་ཚོགས་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྟེར་དགོས་པའི་བཀའ་རྒྱ་མཁའ་འགྲོ་རང་གིས་ཡོད་པས་སྐལ་དུ་ཡོངས་པ་ཡིན། ད་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་རུས་བཀའ་སྤྱད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་སྒྲུབ་པ་རྣམ་དག་གཅིག་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་སློབ་མ་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་ལ། གདམས་ངག་སྣ་རེ་སྣ་གཉིས་བྱིན། ལས་ཁ་ལག་ཚང་མ་ཆིག་བརྒྱུད་ལས་མ་སྤེལ་གསུངས། བཀའ་རྒྱ་དམ་པོ་མཛད་ཅིང་དམ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་ཐེག་པའི་ཐུགས་དགོངས་མཛད། རས་ཆེན་ཀུན་དགའ་དར་པོས་སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པའོ། །རས་ཆེན་ཀུན་དགའ་དར་པོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་སྲས་ཀུན་དགའ་བཟང་པོས་གསན། དེ་ལ་བདག་གི་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མས་གསན། དེ་ནི་ཕྱི་བཀའི་བརྒྱུད་པ་ཡིན། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ནང་གསང་ལས་ཚོགས་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ། མཉམ་མེད་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ། རྟོགས་ལྡན་ནམ་ མཁའ་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ། འཁྲུལ་ཞིག་རས་ཆེན་ཀུན་དགའ་དར་པོ། སྔགས་འཆང་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ། དེའི་བདག་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མས་གསན་ནོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་སོ། །གཉིས་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པས་མཆོག་ཐུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་དང་། ལས་ཚོགས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་མའི་མན་ངག་ཉེར་མཁོ་དགེ་ལེགས་སྣང་གཏེར།
Chinese
我梦见供养了一个人头，以及一个装满内供的嘎巴拉碗，然后大笑。上师非常高兴，心情愉快，师徒二人进入室内，供养了美好的会供轮。我请求说，请慈悲地将所有诀窍毫无保留地圆满赐予我。上师说：当然会圆满赐予。问今晚是几号？我回答说：今晚是晦月的初十。上师说：缘起非常好。准备好美好的会供轮和金曼扎，我将接受修供的自我灌顶。说完，晚上进行了外传授，半夜进行了内传授，黎明进行了秘密传授，然后将手放在我的头顶上说：啊！我必须给你这个空行母的灌顶、修法、诀窍和口诀，以及白、黑、杂三类事业法，这是空行母自己的旨意，所以你很有福报。现在你必须以精进和服从的态度，做一个能让空行母高兴的清净修行。然后，对于每一个像心一样珍贵的弟子，给予一两个诀窍。上师说：所有事业法都只能单传，不得外传。他严厉地下了命令，并立下了誓言。之后，上师仁波切打算前往南方。大成就者衮噶扎巴一心修行。大成就者衮噶扎巴从瑜伽自在的法子衮噶桑波处听受。我的上师曲吉尼玛从他那里听受。这是外传的传承。而非共同的内密，包含白、黑、杂三类事业法的传承是：法身普贤父母，智慧空行狮面母，无等邬金父母，证悟者南喀桑结衮波，幻化者惹钦衮噶扎巴，持明者尊珠僧格。我的根本上师曲吉尼玛从他那里听受。这些是生起信心的传承历史。第二，从那之中产生的诀窍，以成就殊胜和共同事业的方法，分为修法和事业法两种。首先是： 至尊山居母的诀窍，近用善妙光明藏。
English
I dreamt of offering a human head and a kapala bowl filled with inner offerings, and then laughing. The master was very pleased and in good spirits. The master and disciple both entered the room and offered a wonderful tsokhor (assembly offering). I requested, "Please be kind enough to completely bestow upon me all the key instructions without reservation." The master said, "Of course, I will completely bestow them. What is the date tonight?" I replied, "Tonight is the tenth day of the dark moon." The master said, "The auspicious coincidence is very good. Prepare a wonderful tsokhor and a golden mandala. I will take the self-initiation of the sadhana offering." After saying this, he gave the outer transmission in the evening, the inner transmission at midnight, and the secret transmission at dawn. Then, placing his hand on my head, he said, "Ah! I must give you the initiation, sadhana, key instructions, and oral instructions of this dakini, along with the white, black, and mixed action practices. This is the command of the dakini herself, so you are very fortunate. Now you must, with diligence and obedience, do a pure practice that pleases the dakini." Then, to each of the disciples who were as precious as his heart, he gave one or two key instructions. The master said, "All the action practices must be passed down in a single lineage and not spread beyond that." He gave a strict command and established a vow. After that, the precious master intended to go to the south. The great renunciate Kunga Drakpa practiced with single-pointed concentration. The great renunciate Kunga Drakpa heard it from the spiritual son of the Lord of Yoga, Kunga Zangpo. My master, Chokyi Nyima, heard it from him. This is the lineage of the outer transmission. The uncommon inner secret transmission, which includes the white, black, and mixed action practices, is: Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri, Wisdom Dakini Lion-faced Mother, Unequaled Orgyen (Padmasambhava) and consort, Realized Namkhai Sangye Gonpo, Transformation Rechen Kunga Drakpa, Mantradhara Tsondru Sengge. My root guru, Chokyi Nyima, heard it from him. These are the lineage histories that generate faith. Second, the methods for accomplishing the supreme and common activities through the instructions that arise from that, are divided into sadhana and action practices. First is: The Essential Key Instructions of the Revered Mountain Retreat Mother, A Treasure Revealing Auspicious Goodness.