Tibetan
ལྡན་ཕམ་པར་གྱུར་པས། ཁོ་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ནས། བླ་མ་བ་རི་བ་ལ་ད་ཁྱོད་ལངས་ངན་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བྱས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་ཚེ་ལས་མེད་པར་བྱེད་པས་སྒྱུར་སྡོད། ཡང་ན་ཁྱོད་ངེད་མུ་སྟེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་དགོས་པའི་ངན་སྔགས་བྱེད་ཟེར་ནས་སོང་བ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་སྐྲག་ནས་ལ་འུར་མཁས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་ཐེར་བའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས། འདར་བའི་ངག་དང་བཅས་པས་མུ་སྟེགས་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་དང་རྩོད་པ་བྱས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་ཤིང་། བདག་རྒྱལ་བས་ཁོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས། བདག་ལ་ཞག་བདུན་གྱི་ཚེ་ལས་མེད་ཟེར་བ་དང་། དེ་མིན་ཁོའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་དགོས་ཟེར་ཁོས་ངན་སྔགས་བྱེད་པ་ཡོད་པས། གང་དྲག་ཅེས་ཞུས་པས། མཁས་པ་ཆེན་པོ་བལ་པོ་སྤྱི་ཐེར་པའི་ཞལ་ནས། ལོ་ཙཱ་བ་དེ་ཙམ་རང་ཞད་མི་དགོས། ཁོའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས་ད་ལྟ་རང་ཤི་བ་དགའ་གསུངས་ནས། ད་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ངན་སྔགས་སྲོག་གཅོད་ནག་པོ་སློབ་ཏུ་བཏང་དགོས་གསུངས་ནས། པར་བུ་གཅིག་འདུག་པ་དེའི་ནང་ནས་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་རྫས་བཏོན་ཞིང་རྐང་པ་ལ་བསྐུས་གསུངས་གནང་བྱུང་བས། དེ་ཉིད་རྐང་པ་ལ་བྱུགས་ནས་བལ་པོ་མཐིལ་གྱི་ཉི་མ་ཁ་དྲོས་ཙམ་ལ་ཕྱིན་པས། རྒྱ་གར་རྡོ་ རྗེ་གདན་གྱི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཙམ་ལ་སླེབ་ནས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པ་སྤྱི་ཐེར་བའི་ཞུ་ཡིག་རྟེན་དང་བཅས་པ། ཕྱག་རྟེན་གསེར་ཞོ་གང་ཡོད་པ་ཕུལ་ནས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དང་འགྲོ་གླེང་བྱས་ཚུལ་རྣམས་ཞིབ་པར་ཞུས་པས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། བུ་ལོ་ཙཱ་བ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ལ་དེ་ཙམ་ཞད་མི་དགོས། ང་ལ་མན་ངག་སྲུང་ཟློག་འདྲ་ཡོད་དེ། དེ་ལས་ཆེས་ཟབ་ཅིང་རྣོ་བར་གྱུར་པ་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མོ། ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་ཚོགས་བཟང་པོ་ཤོམས་ལ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་དང་ཐོ་རངས་མཁའ་འགྲོ་མས་ལུང་བསྟན་ཞིག་འོང་གིས་གསུངས་པ་ལས། ལོ་ཙཱ་བས་གསེར་སྲང་བཞིའི་རིན་གྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤམས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ལུང་བསྟན་འདི་ལྟར་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་བུ་ལོ་ཙཱ་བ་ཁྱེད་མུ་སྟེགས་པ་ལ་ཞད་མི་དགོས། ངེད་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་གིས་གསུངས། དེའི་ནང་ནས་གཙོ་མོར་གྱུར་པ། རྗེ་བཙུན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི་ཞལ་ནས། མན་ངག་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དམར་ནག་ཁྲ་གསུམ་ཀུན་འཛོམ་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ ན། ལྕགས་ཀྱི་ཕ་ཝང་གཡག་རོ་འདྲ་བ་དེའི་འོག་ཏུ་ས་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་པས། དེ་བྲུས་དང་སོལ་དོང་ཞིག་དོན་འོང་། དེའི་ནང་ན་ལ་ཆའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། ལ་ཆའི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་བསེའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། བསེའི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་གི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་གི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་དངུལ་གྱི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། དངུལ་གྱི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་གཡུའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། གཡུའི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན་བེ་ཟླུརྒྱའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། དེའི་ནང་ན་པདྨ་རཱ་གའི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཡོད། པདྨ་རཱ་གའི་སྒྲོམ་བུ་དེའི་ནང་ན། ཆུ་དར་སྨུག་པོ་དང་མི་ལྤགས་ཀྱིས་དྲིལ་བའི་ནང་ན། ངེད་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ལས་བྲིས་པའི་གྲོག་སྔགས་དྲག་ཟློག་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་ བྱ་བ་ཡོད། དེའི་མགོ་ན་ཨོ་མེད། མཇུག་ན་སྭཱ་ཧཱ་མེད། གི་གུ་ཞབས་ཀྱུ་མེད། ན་རོ་འགྲེང་བུ་སོགས་འབྲེལ་འདོགས་གང་ཡང་མེད། བར་ན་ཚེག་མེད་དེ་ཐོན་ལ་ཉི་མ་རེ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་ཐོན་དང་། དེས་ངན་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྲུང་། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི། མཐུན་རྐྱེན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་དེ་ཉིད་ནངས་མ་རེ་ལ་ཉི་ ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་བསམ་ངན་རྩུབ་འགྱུར་ཆེ་བས་མ་འདོན་གསུངས་ནས་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་མི་དམིགས་པར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལོ་ཙཱ་བས་སང་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་དམར་གཏོར་ཆེན་པོ་ཞིག་ཁྱེར་ནས་ཕྱིན་ཏེ། ཕ་བོང་གཡག་འདྲ་བའི་རྩར་བྱོན་ནས་ཕ་བོང་ག་ིས་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དེ་བརྐོས་པ་དང་པོ་སོ་ཡ་དོར་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་བཞིན་རིམ་པར་སྒྲོམ་བུ་བླངས་ནས་བལྟས་པས། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྔགས་མན་ངག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། གཏེར་ཚབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ཞིག་བཅུག་ནས་སྔར་བཞིན་སྦས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་ཙཱ་བས་མན་ངག་བཞིན་སྔགས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་བཏོན་པས། ས་སྲོས་ཤིང་མུན་པ་ལ་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་མཐུ་བཏང་བའི་རྟགས་རྣམས་བྱུང་སྟེ། །དེ་ཡང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་མ་ཚུགས་པར་ཁ་སྐྱེངས་ནས་ཕྱིར་ཟློག་ཐུབ། ཡང་སྲོད་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་བྱུང་བ་ཀུན་ཕྱིར་ཟློག་ཐུབ། ཡང་ཐོ་རངས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་བྱུང་བ་ཕྱིར་ཟློག་ཐུབ་བོ། །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བུ་བ་རི་བ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཁོ་ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུགས་ནས་ཤི་ བའི་ལས་བྱས་ཡོད་གསུངས། དེ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་དགའ་དྲག་ངོམ་ངོམ་བྱས་ནས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་ཞུས་པས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཞལ་ནས། དུས་ངན་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཞེ་སྣང་ཅན་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་ཁ་རྒྱལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ང་འདྲ་བ་ཡོད་པ་གསུངས། ཡུད་གཅིག་ལ་དབུ་བཏུམས་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བ་རི་པས་ཕྱག་མང་དུ་འཚལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བླ་མ་ལགས་བདག་ཞད་ནས་ཟློག་པ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་ཁོ་གསོད་སྙམ་མཐུ་བྱས་པ་མ་ལགས་ཏེ། ཁོའི་སྲོག་བྲལ་བའི་སྡིག་པ་བྱས་པ་བཟོད་པར་བཞེས་པ་ཞུ། ཞེས་ཞུས་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་གི་སྔགས་འདི་ལུས་ལ་ཡོད་པ་གཅིག་པུས་ཆོག་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་སྔགས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་བགྲངས་པས་ཁོ་བསད་པའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་བསགས་འདུག་པ། ད་ཁྱེད་ཀྱིས་སྡིག་སྦྱོང་ལ་འབུངས་ལ། སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་ངེས་པ་ཅན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ། ངའི་རྩར་མ་འོངས་ཞེས་གསུངས་ནས། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྡིག་སྦྱོང་ལ་བཞག་ནས། དེ་བར་དུ་མཇལ་ཁ་མ་བཏང་བས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཉེ་གནས་ཧམ་པ་མ་བྱས་པས། ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བར་བྱས་ནས་ཟས་ཆང་བླ་མའི་ལྐོག་ཏུ་རྐུ་ཐུབ་ཚད་བྱིན། གཞན་ཡང་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྐྱལ་བས་དྲིན་ ཆེ་བར་བྱུང་། དེ་ནས་བ་རི་བ་ལ་སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་བྱུང་ཞིང་། བླ་མའི་བཀའ་བསྒྲུབས་པས་བླ་མ་ཡང་མཉེས་ཏེ་མཇལ་ཁ་བྱུང་། ཆོས་མང་དུ་ཞུས་པ་མཁས་པར་ལོབས་ཤིང་ཡིད་ཆེས། བོད་དུ་བྱོན་ནས་འགྲོ་ཕན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ཕྱིས་དཔལ་ས་སྐྱར་ཕྱག་ཕེབས་ནས། ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ལ་མན་ངག་འདིའི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གནང་། དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། ཉེ་གནས་རོང་པོ་རྡོ་རྗེ། རོང་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། རོང་པོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། མཁས་པ་གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན། འདིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གདོང་མ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་པས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དུས་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མན་ངག་གི་ཡི་གེ་ཡང
Chinese
失败之后，他非常生气，对喇嘛瓦日瓦说：“现在你等着，我要用恶咒让你活不过七天，或者你必须加入我们的外道教派，我会用恶咒对付你。”说完就走了。译师非常害怕，就去拉乌尔的大班智达斯维提拉瓦那里，用颤抖的声音讲述了与外道有福国王争辩的经过，说：“我辩论赢了，他非常生气，说我活不过七天，否则就要加入他们的教派，他说他会用恶咒对付我，我该怎么办？”大班智达尼泊尔斯维提拉瓦说：“译师，你不用那么害怕，与其加入他们的教派，不如现在就死。”然后说：“现在必须派人去印度金刚座那里学习黑色的断命恶咒。”然后从一个盒子里取出一种能让脚程变快的药，并说把它涂在脚上。他把药涂在脚上，从尼泊尔中部早上出发，
English
Having been defeated, he became very angry and said to Lama Bariwa, "Now you wait, I will use evil mantras to make you live no more than seven days, or you must join our heretical sect, I will use evil mantras against you." After saying this, he left. The translator was very frightened and went to the great Pandit Swetilarwa of Lahul, and with a trembling voice, recounted the story of arguing with the heretical Kalden king, saying, "I won the debate, and he became very angry, saying that I would live no more than seven days, or else I would have to join their sect, and he said he would use evil mantras against me, what should I do?" The great Pandit Nepali Swetilarwa said, "Translator, you don't need to be so afraid, it is better to die now than to join their sect." Then he said, "Now we must send someone to the great Vajrasana in India to learn the black life-cutting evil mantra." Then he took out a medicine that would make the feet faster from a box and said to apply it to the feet. He applied the medicine to his feet and set off from central Nepal in the early morning,
Chinese
在印度金刚座（菩提伽耶）以东大约一由旬的地方，有一块像牦牛尸体一样的铁岩石，在那下面有一个三角形的黑土。如果挖掘它，就会出现一个煤坑。里面有一个青金石的盒子。青金石的盒子里面有一个绿松石的盒子。绿松石的盒子里面有一棵菩提树的盒子。菩提树的盒子里面有一个银盒子。银盒子里面有一个珍贵的金盒子。金盒子里面有一个玉盒子。玉盒子里面有一个贝壳的盒子。里面有一个红宝石的盒子。红宝石的盒子里面，用紫色的水绸和人皮包裹着，写着我们空行母们用心血写成的“摧破恶咒十四字”的咒语。开头没有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），结尾没有梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），没有gi gu（藏文：གི་གུ，一种藏文字母的附加符号，类似于短音符），没有xia gyu（藏文：ཞབས་ཀྱུ，一种藏文字母的附加符号，类似于长音符），没有na ro（藏文：ན་རོ，一种藏文字母的附加符号，类似于元音符号），没有dreng bu（藏文：འགྲེང་བུ，一种藏文字母的附加符号，类似于长音符号），等等任何连接的符号都没有。中间没有间断，每天念诵二十一遍。它能守护所有的恶咒，遣除所有的损害，平息所有的违缘障碍，产生所有的顺缘成就。像这样的咒语，每天早上念诵二十一遍，因为会产生恶念和粗暴的变化，所以不要念诵。说完就像彩虹消失一样不见了。然后，译师第二天太阳升起时，带着一个巨大的红色食子前往。来到像牦牛一样的岩石旁，挖掘岩石下的黑色三角形土地，首先出现了一个索亚多（地名）。然后，按照预言，依次取出盒子观看，出现了像空行母们的所有命咒甘露海一样的这个。作为伏藏的替代品，放入一个珍贵的金书，然后像以前一样隐藏起来。然后，译师按照口诀，日夜不停地念诵咒语。傍晚时分，黑暗降临，出现了外道对译师施法的迹象。外道的空行护法们无法对译师造成伤害，羞愧地退回。半夜时分，世间的鬼神都聚集如云。
English
In the east of Vajrasana (Bodh Gaya) in India, about one krosha away, there is a black triangular piece of land under an iron rock that looks like a yak carcass. If you dig it up, you will find a coal pit. Inside is a lapis lazuli box. Inside the lapis lazuli box is a turquoise box. Inside the turquoise box is a Bodhi tree box. Inside the Bodhi tree box is a silver box. Inside the silver box is a precious gold box. Inside the gold box is a jade box. Inside the jade box is a conch shell box. Inside that is a ruby box. Inside the ruby box, wrapped in purple silk and human skin, is a mantra written in the heart's blood of us dakinis, called the "Fourteen-Letter Fierce Averting Mantra." It has no Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the beginning, no Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) at the end, no gi gu (藏文：གི་གུ，a Tibetan letter affix, similar to a short vowel), no xia gyu (藏文：ཞབས་ཀྱུ，a Tibetan letter affix, similar to a long vowel), no na ro (藏文：ན་རོ，a Tibetan letter affix, similar to a vowel sign), no dreng bu (藏文：འགྲེང་བུ，a Tibetan letter affix, similar to a long vowel), or any other connecting marks. There are no breaks in between, and it should be recited twenty-one times each day. It protects against all evil mantras, averts all harm, pacifies all obstacles and hindrances, and brings about all favorable conditions and accomplishments. Such a mantra should be recited twenty-one times each morning, but because it can cause evil thoughts and harsh changes, it should not be recited. After saying this, she disappeared like a rainbow fading away. Then, the translator, the next day at sunrise, took a large red torma and went to the yak-like rock. He dug up the black triangular land under the rock, and first found Soya Dor (place name). Then, according to the prophecy, he took out the boxes one by one and looked at them. This appeared, like an ocean of nectar, the life-mantra secret instruction of all the dakinis. As a substitute for the treasure, he placed a precious golden book and hid it as before. Then, the translator recited the mantra day and night without stopping, according to the secret instruction. In the evening, as darkness fell, signs appeared that the heretics were casting spells on the translator. The dakinis and dharma protectors of the heretics could not harm the translator and retreated in shame. At midnight, all the worldly gods and demons gathered like clouds.
Chinese
能够遣除一切衰败。又能遣除黎明时分所有事业空行母所显现的云雾。之后，至尊空行之主狮面母于前方虚空中显现，说道：我已做了使外道导师，名为有缘国王科喀者吐血而死之事。之后，巴日译师非常高兴，炫耀之后去到喇嘛金刚座前禀告。喇嘛金刚座说道：如今是恶劣的末法时代，心怀恶意者被烦恼所胜。竟然有像我这样的导师。说完，立即用头巾遮面而坐。之后，巴日多次顶礼并祈祷说：喇嘛，我只是做了从诅咒中遣除，并非想要杀他而施法。请您宽恕我夺走他性命的罪过。说完之后，金刚座大师说道：我身中拥有此咒语就足够了，你日夜不停地念诵咒语，已经积累了杀他的巨大罪过。现在你要努力忏罪，在没有出现罪业清净的征兆之前，不要来我这里。说完，让他忏罪一年。在那期间没有允许见面。喇嘛金刚座的近侍没有傲慢之心，对他非常关爱，尽可能地偷着给与食物和酒。还送去其他所需的物品，对他恩重如山。之后，巴日出现了罪业清净的征兆。由于遵从了喇嘛的教诲，喇嘛也很高兴，允许见面。他请教了很多佛法，变得精通且深信不疑。他回到藏地，广大利益众生。后来，他前往萨迦寺，将此诀窍的灌顶、修法仪轨以及事业仪轨一起赐予萨钦·贡噶宁波（1092-1158）。之后依次传承：莲花生大师，至尊扎巴坚赞，萨迦班智达大师，至尊帕巴仁波切，近侍绒波多吉，绒波桑结益西，绒波喇嘛仁波切，学者雅德班钦。他将智慧空行母狮面母作为不共的意修本尊，因此亲见本尊，并且时时得到加持。还有诀窍的文字。
English
It is possible to avert all decline. Also, it is possible to avert the clouds that appear from all the action dakinis at dawn. Then, the chief of all the noble dakinis, the Lion-faced Mother, appeared in the sky in front and said: I have done the deed of causing the Tirthika teacher, named Kalden Gyalpo Kokha, to vomit blood and die. After that, Bari Lotsawa was very happy and boasted, and then went to Lama Vajrasana and reported. Lama Vajrasana said: Now is the degenerate age of evil, sentient beings with malice are overcome by afflictions. There are teachers like me. After speaking, he immediately covered his head and sat down. After that, Bari prostrated many times and prayed: Lama, I only did the averting from the curse, I did not cast a spell to kill him. Please forgive me for the sin of taking his life. After he said that, the great Vajrasana said: It is enough to have this mantra of speech in my body alone, but you have accumulated a great sin of killing him by reciting the mantra day and night. Now you must strive to purify your sins, and until there is a definite sign of purification of sins, do not come to me. After saying that, he was placed in purification for a year. During that time, he was not allowed to meet. The attendant of Lama Vajrasana was not arrogant, and was very kind to him, secretly giving him as much food and alcohol as he could steal from the Lama. He also sent other necessary items, and was very kind to him. After that, signs of purification of sins appeared to Bari. Because he followed the Lama's teachings, the Lama was also pleased and allowed him to meet. He asked many questions about the Dharma, became proficient and had deep faith. He went to Tibet and greatly benefited beings. Later, he went to Sakya Monastery and gave the empowerment of this instruction, the method of practice, and the activity rituals together to Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158). Then it was passed down in succession: Guru Rinpoche, Jetsun Drakpa Gyaltsen, the Great Sakya Pandita, Jetsun Phakpa Rinpoche, Attendant Rongpo Dorje, Rongpo Sangye Yeshe, Rongpo Lama Rinpoche, Scholar Yakde Panchen. He made the Wisdom Dakini Lion-faced Mother his unique heart practice deity, so he saw the face of the deity and was blessed at all times. There is also the text of the instructions.