Chinese
生起信解。又在心咒之后，如前一样加上接续词。以阿巴纳亚代替香提古茹来洗净。最后丢弃在房间内的水浴盆中。如果想计数，则洗涤的次数要算入计数。之后，为了守护，上师将金刚杵置于头顶。 由此，出现不可思议的金刚杵之众。观想身体被金刚杵的盔甲覆盖，从此以后，任何不顺之方都无法侵入，从而得到守护。生起信解。将金刚杵置于头顶，又在心咒之后加上“raksa rakta”并念诵。之后，为了陈述真实的力量，将金刚杵置于头顶并加持。生起信解。无论长短，在陀罗尼的最后：诸佛菩萨真实之加持，金刚摧破之威力，我已守护这些众生，任何人不得加害于此。如此念诵。再次，为了吉祥，十方诸佛菩萨及上师一同降下花雨，并以吉祥的偈颂来加持。生起信解。无论详细或简略，在吉祥祈愿的最后：以布施之主为首的一切众生，从魔障、障碍、应舍弃之不顺之方中彻底获胜，变得非常吉祥。如此念诵。如果需要突然进行，没有时间详细修持宝瓶仪轨，念诵一遍陀罗尼咒语，观想刹那间从本尊咒语中生出的甘露，进行洗涤、净化、守护三事以及吉祥祈愿，也能成就目的。第三，以火进行事业是护摩仪轨，息增怀诛的次第可以按照秘密共通的方式进行结合。第四，轮法的仪轨是，虽然通达陀罗尼密意的上师们宣说了无量的轮法，但在此暂时只说一种必要的方面：在干净的草或纸上，绘制六重轮辐的轮，中心是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从其前方开始，顺时针方向，世尊金刚摧破本尊及其眷属，愿能消除持诵者的疾病、邪魔、障碍和
English
Generate faith and understanding. Also, after the heart mantra, add the connecting words as before. Cleanse by adding Apana to Shanti Kuru. Finally, discard it in the water basin in the room. If you want to count, the number of times you wash should be counted. Then, for the sake of protection, the master places the vajra on the crown of the head. From this, an inconceivable host of vajras appears. Visualize the body being covered by the armor of vajras, so that from now on, any unfavorable direction cannot invade, thereby being protected. Generate faith and understanding. Place the vajra on the crown of the head, and again add "raksa rakta" after the heart mantra and recite it. Afterwards, in order to state the power of truth, place the vajra on the crown of the head and bless it. Generate faith and understanding. At the end of any length of dharani: By the blessing of the truth of all Buddhas and Bodhisattvas, and by the power of the Vajra Destroyer, I have protected these beings, may no one harm them. Recite thus. Again, for auspiciousness, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and the master together shower a rain of flowers, and also consecrate with auspicious verses. Generate faith and understanding. At the end of any kind of auspicious words, whether detailed or brief: May all sentient beings, headed by the lord of generosity, completely triumph over demons, obstacles, things to be abandoned, and all unfavorable directions, and become extremely auspicious. Recite thus. If it needs to be done suddenly, and there is no time to perform the elaborate vase ritual, recite the dharani mantra once, visualize the nectar that arises from the deity's mantra in an instant, and perform the three acts of washing, purifying, and protecting, as well as auspicious prayers, and the purpose will be accomplished. Third, performing actions with fire is the homa ritual, and the order of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions can be combined according to the common secret method. Fourth, the ritual of the wheel is that, although the masters who have realized the meaning of the dharani have taught countless wheels, here for the time being, only one necessary aspect is mentioned: On clean grass or paper, draw a wheel with six circumferences, with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) at the center. Starting from the front of it, clockwise, may the Blessed One Vajra Destroyer deity and its retinue eliminate the diseases, evil spirits, obstacles, and
Tibetan
གཅོད་པ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྟ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་སྤེལ་ཚིག་རྒྱས་བསྡུས་དང་། སྤྱིར་བཏང་དམིགས་བསལ་གང་འོས་སྦྱར། མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་ཡང་སྙིང་སྤེལ་ཚིག་བཅས། །གཉིས་པར་རྩིབས་བཅུ་ལ་ཧཱུྃ་བཅུ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་སོ་སོའི་མདུན་ནས། འཆང་བ་པོ་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྟ་ཞེས་པས་བསྐོར། གསུམ་པར་གཟུངས་རིང་སྤེལ་ཚིག་བཅས་གཡས་ སྐོར་དུ་རིམ་པར་བཀོད་པའི་ཡིག་མགོ་རྒྱབ་དང་མཇུག་ནང་དུ་ཁྲིད། བཞི་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་སྤེལ་ཚིག །ལྔ་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། དྲུག་པ་མེ་རི་འབར་བ་དང་བཅས་པས་བསྐོར། བྲི་བའི་རྫས་སྐྱེས་པ་ལ་གུར་གུམ་དང་། བུད་མེད་ལ་གི་ཝཾ་གིས་བྲི། ཡང་ན་རྒྱ་སྣག་གིས་བྲིས་ནས་རྫས་དེ་དག་སོ་སོར་བྱུགས་པས་ཀྱང་ཁྱབ། དེ་ནས་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བཀོད་ལ་སྦྱོང་ཁྲུས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལྷ་དང་། མིང་སྤེལ་བསྒྲུབ་བྱ་དངོས་སུ་བསམ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། སྤྱན་དབྱེ། །མཆོད་བསྟོད། འདོད་གསོལ། བརྟན་བཞུགས་བཅས་ཀྱི་མཐར་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བར་བསམས་ལ། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། །གྲུ་བཞིར་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་པར་ལྟེབ་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ཏེ་བསྲུང་བྱ་ལ་ཁྲུས་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའམ། མ་འབྲེལ་ཀྱང་རུང་སྟེ་མགུལ་དུ་གདགས་པས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་འགྱུར། ནད་གདོན་བྱད་ཕུར་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས།། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཅིང་ཆུད་མི་འཛའ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི། གུ་གུལ་༡ནག་པོ། བོང་ང་༢ནག་པོ། གླ་༣རྩི། ཤིང་༤ཀུན། དྲི་ ཆེན།། ཤུ་དག་ནག་༦པོ། སྒོག་སྐྱ༧། ཤ་༨ཆེན། མུ་༩ཟི་ནག་པོ་བཅས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ་གསང་བའི་ཁྲུས་ཆུ་དང་། གཟུངས་སྒྲུབ་བྱས་པའི་བུམ་ཆུས་རིལ་བུར་དྲིལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བླུགས། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་དཀྱིལ་ལ་ཧཱུཾ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རིལ་བུར་བསམ། གཟུངས་རིང་ཐུང་མང་དུ་བཟླ། མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གདན་དང་བཅས་པ་རིལ་བུ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་ཧས་བཏབ། རང་གི་མགུལ་དུ་འཆང་ཞིང་ཐོ་རངས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྐབས་སྔགས་ཀྱིས་ངར་གདགས། དེ་ལྟ་བུའི་རིལ་བུ་རང་གཞན་གྱིས་འཆང་བ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། དུ་བས་བདུག་པ་
Chinese
从所有不和谐的方面，如斩断等等中守护我，Raksha Rakta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：守护，血红）。像这样的扩展和简略的咒语，一般和特殊情况适当结合。第一个圆圈包含心咒和扩展咒语。第二个圆圈在十个轮辐上写十个吽字，头部朝外，在每个轮辐的前面，用“Raksha Rakta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：守护，血红）”环绕，以保护持有者免受一切近身的伤害。第三个圆圈按顺时针方向依次排列长咒，咒语的开头在背面，结尾在内侧。第四个圆圈包含元音、辅音、根本咒和心咒的扩展咒语。第五个圆圈是金刚链。第六个圆圈被燃烧的火焰山环绕。书写用的材料，男性用藏红花，女性用麝香。或者用中国墨书写后，再分别涂上这些材料也可以。然后放在坛上，进行详细或简略的净化沐浴。在智慧金刚和燃烧的火焰堆的保护轮的中央，将字母观想为本尊，将名字和扩展咒语观想为要成就的事物。融入智慧尊。开眼。供养赞颂。祈愿。稳固。最后，观想所写的轮涅如其所是，广行吉祥之语，降下鲜花雨。将正方形折叠，保持中心不损坏，用五色彩线缠绕，与沐浴仪式相关或不相关都可以，戴在脖子上，就会变成金刚身。任何疾病、邪魔、诅咒都无法侵入。所有明咒的事业都将成就，并且不会浪费，等等，都广泛地说明了其利益。第五是药材的混合：1. 黑古古（gugul）；2. 黑蓬阿（bong nga）；3. 麝香；4. 各种木材；5. 粪便；6. 黑色的许达（shu dag）；7. 大蒜；8. 大肉；9. 黑色的穆兹（mu zi），全部磨碎，用秘密的沐浴水和通过念诵咒语加持的瓶水混合，制成药丸。放入珍贵的容器中。在其上观想太阳的中心有一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语：种子字），周围环绕着咒语链，从中降下甘露，观想这些药丸具有咒语的无碍力量的自性。念诵长短不同的咒语。最后，观想带有咒语链和座位的咒语融入药丸中，然后发出“哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语：空性）”的声音。将它戴在自己的脖子上，并在黎明时分的日常瑜伽中，用咒语来增强它。像这样的药丸，自己或他人佩戴、食用、涂抹或用烟熏
English
Protect me from all discordant aspects such as cutting, etc., Raksha Rakta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Protect, Blood Red). Like that, expanded and abbreviated mantras, combine general and specific cases as appropriate. The first circle contains the heart mantra and expanded mantras. The second circle has ten Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语：seed syllable) syllables written on ten spokes, with the heads facing outwards, and in front of each spoke, surround it with "Raksha Rakta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese: Protect, Blood Red)" to protect the holder from all near harm. The third circle arranges the long mantra in a clockwise sequence, with the beginning of the mantra on the back and the end on the inside. The fourth circle contains the expanded mantras of vowels, consonants, root mantras, and heart mantras. The fifth circle is a vajra chain. The sixth circle is surrounded by a burning mountain of fire. For writing materials, use saffron for men and musk for women. Alternatively, you can write with Chinese ink and then apply those materials separately. Then place it on the altar and perform a detailed or abbreviated purification bath as appropriate. In the center of the protective wheel of the wisdom vajra and burning fire pile, visualize the letters as deities, and visualize the name and expanded mantra as the object to be accomplished. Dissolve the wisdom being. Open the eyes. Offer praise. Make requests. Stabilize. Finally, contemplate the written wheel as it is, and widely perform auspicious words, and shower flowers. Fold the square, keeping the center intact, wrap it with five-colored threads, and whether related to the bathing ritual or not, wear it around the neck, and it will transform into a vajra body. No disease, evil spirit, or curse can penetrate. All vidya-mantra activities will be accomplished and will not be wasted, etc., and its benefits are widely explained. Fifth is the mixture of substances: 1. Black Gugul; 2. Black Bong Nga; 3. Musk; 4. Various woods; 5. Feces; 6. Black Shu Dag; 7. Garlic; 8. Big Meat; 9. Black Muzi, all ground finely and mixed with secret bathing water and water from a vase blessed by mantra recitation, and made into pills. Place in a precious container. On top of it, visualize a Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语：seed syllable) in the center of the sun, surrounded by a mantra chain, from which nectar descends, and visualize these pills as having the nature of unobstructed power of the mantra. Recite long and short mantras many times. Finally, visualize the mantra with the mantra chain and seat dissolving into the pill, and then utter the sound "Ha (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语：emptiness)". Wear it around your neck, and during the daily yoga at dawn, empower it with mantras. Such pills, worn, eaten, applied, or fumigated by oneself or others