Tibetan
གས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད། ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་འདིར་ཡིག་ཆ་སྔ་མར། གྱིས་གཏོར་མ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་པར་གསུངས་པས་སྤྲོ་ན་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལེགས་མོད། འདིར་ ཕྱག་ལེན་བདེ་བའི་སླད་སྔོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ཆོག་གཅིག་གིས་སོ་སོར་བསྐྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲར་བསྐྱེད་ཅིང་དངོས་སུ་གསལ་བའི་དབུའི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ངོ་བོ་བླ་མ་སོ་སོ་ལ་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་སྐུར་གསལ་བ་ཐོ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་སུ་གྱུར་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །ས་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ་བ་རུ། །མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཐུགས་སྤྲུལ་བྱིན་རླབས་མགོན་པོ་ཁྱེད། །འདི་ལ་འགོ་ཞིང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །སྒོས་ཀྱི་སྲུང་མ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་ཏཱ་པ། ཕམ་མཐིང་བ་སྐུ་མཆེད། ཀློག་སྐྱ་ཤེས་རབ་བརྩེགས། མལ་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་གྲོས་གྲགས་པ། ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ། འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ། ཞང་དཀོན་མཆོག་དཔལ། ན་བཟའ་བྲག་ཕུག་པ། བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། སྔགས་འཆང་གཟུངས་ཀྱི་དཔལ་བ། ཆོས་རྗེ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་། རྫོང་ཆུང་པ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་བཟང་པོ། རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། རིག་འཛིན་ཆོས་དཔལ་བཟང་པོ། མཁན་ཆེན་བྱམས་པ་བཟང་པོ། འབུམ་ཆེན་ཀུན་དགའ་དཔལ་འབྱོར། མཁན་ཆེན་ངག་དབང་དཔལ་བཟང་། རིན་ཆེན་བསོ
Chinese
请您加持。这样说。依靠功德和事业的随许朵玛进行教诫是：这个朵玛以四支圆满的方式，这里在之前的文本中说：要做朵玛四支圆满的生起，如果想做也可以，很好。这里为了方便修持，事先与前生起一起，以一个生起许可，作为各自生起的授权。观想为薄伽梵金刚鹏爪，并且真实显现的头顶梵穴处，传承的上师们，本体是各个上师，形象显现为金刚鹏爪的身相，如阶梯般安住，三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标识，从中发出光芒。迎请上师、本尊、佛、菩萨、勇士和瑜伽母的众会。融入传承的上师们，成为一切皈依处总集，对此进行祈请，请念诵三遍。三世诸佛皆，薄伽梵金刚鹏爪，以身语意加持，于三界调伏恶毒，如威力加持灌顶，如是请赐予我灌顶。这样祈请后，观想朵玛的本尊众来到你们的头顶，给予加持。将朵玛放在头顶。薄伽梵时轮的，意化加持怙主您，请您成为此之首领和朋友，特别请您作为守护者。圆满正等觉佛金刚持，智慧的空行母，觉沃那若巴，帕母庭巴兄弟，洛嘉西绕坚，玛洛匝瓦洛哲扎巴，萨钦根嘎宁波，索南孜摩上师，杰尊扎巴坚赞，蒋贡萨迦班智达，卓贡曲杰帕巴，香衮秋贝，纳扎扎普巴，喇嘛丹巴索南坚赞，持明总吉华，曲杰格勒华桑，仲琼巴根嘎洛哲，曲杰桑杰桑波，仁增曲吉洛哲，仁增曲华桑波，堪钦绛巴桑波，奔钦根嘎华觉，堪钦阿旺华桑，仁钦索，
English
Please bless. Say this. The instruction based on the Torma of subsequent permission of merit and activity is: This Torma, in the manner of being complete with four limbs, here in the previous document it says: To generate the Torma as complete with four limbs, if you want to do it that way, it is good. Here, for the sake of easy practice, it is assumed that it is generated separately with one generation permission together with the preliminary generation. Generate as Bhagavan Vajra Garuda, and at the crown of the head, which is actually clear, the lineage lamas, the essence is each lama, the appearance is clear as the body of Vajra Garuda, residing in tiers, the three places are marked with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), from which rays of light emanate. Invite all the assemblies of lamas, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes and yoginis. Dissolving into the lineage lamas, becoming the embodiment of all refuges, make this supplication, please repeat three times. All Buddhas of the three times, Bhagavan Vajra Garuda, bless with body, speech and mind, to subdue the evil of the three realms, like the power of blessing empowerment, likewise please grant me empowerment. After praying like this, visualize that the deity assembly of the Torma comes to the crown of your heads and gives blessings. Place the Torma on the crown of the head. Bhagavan Kalachakra's, mind emanation blessing protector you, please be the leader and friend of this, especially please be the protector. Perfectly complete Buddha Vajradhara, Wisdom Dakini, Jowo Naropa, Phamthingpa brothers, Lokya Sherab Tseg, Mal Lotsawa Lodro Drakpa, Sachen Kunga Nyingpo, Teacher Sonam Tsemo, Jetsun Drakpa Gyaltsen, Jamyang Sakya Pandita, Drogon Chogyal Phagpa, Zhang Konchok Pal, Nazha Drakphukpa, Lama Dampa Sonam Gyaltsen, Ngakchang Zungkyi Palwa, Choje Gelek Palzang, Zhongchungpa Kunga Lodro, Choje Sangye Zangpo, Rigdzin Chokyi Lodro, Rigdzin Chopal Zangpo, Khenchen Jampa Zangpo, Bumchen Kunga Paljor, Khenchen Ngawang Palzang, Rinchen So,
Tibetan
ད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། །གནས་གསར་བ་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་འཛིན། ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས། རྨོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། གནས་གསར་པ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས། འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། གྲུབ་དབང་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། ཡོངས་འཛིན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། རྗེ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར། འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། བདག་ཅག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་འཇམ་ དཔལ་གཞོན་ནུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་བར་དུ་བྱོན་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་མི་འབྲལ་བར་བཞུགས་ནས། བདུད་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་གོང་གི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚིག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་ཀྱི་མཐར། དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་ཁྱུང་རིགས་ལྔར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་པཀྵིཾ་ག་རུ་ཌ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། ཨ་ཡམ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་སྤོས་རོལ་བྱ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་གཏོར་ཟན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཅུང་ཟད་རེ་སྦྱིན། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་པར་བྱ། མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། དེས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས་མཇུག་དམ་ཚིག་ཁས་ བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་། གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ། མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ། བཛྲ་མུས་ཚོམ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་། གཏོར་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། གནས་གསུམ་བསྲུང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ཡང་ནད་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་ལ་རྐྱེན་སེལ་ལྟ་བུར་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་ཙམ་བྱེད་ན། བདག་བསྐྱེད་དང་། མདུན་རྟེན་གཏོར་མ་ཁོ་ན་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བྱ། དངོས་གཞི་མཎྜལ། ཐུན་མོང་གི་གསོལ་འདེབས། རྒྱུན་བཤགས་བཅས་ཀྱི་རྗེས། སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟིམ། དེ་ནས་གཏོར་དབང་གོང་བཞིན་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཏུ
Chinese
如今殊胜成就。 新寺嘉样丹增，阿旺丹增彭措，莫钦根嘎伦珠，新寺列白炯内，蒋衮根嘎洛哲，竹旺仁钦坚赞，永增根嘎扎西，杰谢饶沃热，蒋衮根嘎坚赞。我等之吉祥上师丹巴蒋贝贤努多吉仁钦之间所出现的根本与传承一切吉祥上师丹巴们，如是发心劝请并承诺，如世尊多吉雄哲之坛城诸尊，此金刚弟子等未获菩提之间，如身与影不分离而住，守护一切魔障，赐予一切悉地。如是及以上祈请之词。三世佛等之后。如是，我亦灌顶。嗡 帕克星 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पक्षिं स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ pakṣiṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，鸟，梭哈。）诸尊化光融入你们自己的顶门，从心间显现五种鸟的自性，融入其中，以智慧勇识的方式，发起直至获得菩提之间稳固安住的信心。嗡 帕克星 嘎汝达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭。（藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་ག་རུ་ཌ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ओम् पक्षिं गरुड काय वाक चित्त वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马转写：oṃ pakṣiṃ garuḍa kāya vāk citta vajra svabhāva ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，鸟，迦楼罗，身语意金刚，自性，我。）阿 扬 杜汝 杂 夏纳 吽 啪。（藏文：ཨ་ཡམ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：अयम् दुरु च शन हुम् फट्，梵文罗马转写：ayam duru ca śana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：此，杜汝，杂，夏纳，吽，啪。）如是猛烈念诵，并作焚香演奏。诸尊化光之朵玛，以悉地的方式稍作布施。 梭 普拉提斯塔，使其稳固。 不动如山等吉祥之偈颂，降下花雨。 如是，加持之正行成就后，结尾誓言承诺等如常进行，遣送弟子等返回各自住处。 第三者是，上师以供品增补，作桑烟净化加持。 供赞祈请宽恕。 金刚橛荟供之智慧尊众，以及朵玛食客之智慧尊众返回。 誓言尊融入自身。 守护三处。 回向发愿吉祥祈愿。 又，对于被疾病邪魔所困扰者，如作遣除违缘般的朵玛加持，则作自生和他生，唯将面前所依朵玛观为本尊，并作供赞念诵。 正行坛城，共同之祈请，恒常忏悔等之后。 将弟子观为本尊并融入。 之后，如上作朵玛灌顶。 如是。
English
Now, supreme accomplishment. Nyesarwa Jamyang Tenzin, Ngawang Tenzin Phuntsog, Mormachen Kunga Lhundrup, Nyesarwa Legpai Jungne, Jampel Kunga Lodro, Drubwang Rinchen Gyaltsen, Yongzin Kunga Tashi, Je Sherab Ozer, Jampel Kunga Gyaltsen. All the glorious and sacred Lamas, root and lineage, who have appeared between myself and the glorious and sacred Lama Jampel Shyönnu Dorje Rinchen, just as they have inspired their minds and promised, may the deities of the mandala of the Bhagavan Dorje Kyung Tra remain inseparable like body and shadow until these Vajra disciples attain enlightenment. Protect from all demons and obstacles, and grant all siddhis. So be it, and the words of the above prayer. At the end of the Buddhas of the three times, etc. In the same way, I also bestow empowerment. Om Pakshim Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् पक्षिं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ pakṣiṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Bird, Svaha.) May all the deities dissolve into light and enter from the crown of your heads, dissolving into the five kinds of Garuda nature that appear clearly in your hearts, with the attitude of a wisdom hero, remaining steadfast until you attain enlightenment. Om Pakshim Garuda Kaya Vak Citta Vajra Svabhava Atma Koham. (Tibetan: ཨོཾ་པཀྵིཾ་ག་རུ་ཌ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् पक्षिं गरुड काय वाक चित्त वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ pakṣiṃ garuḍa kāya vāk citta vajra svabhāva ātmā ko'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Bird, Garuda, Body Speech Mind Vajra, Nature, Self.) A Yam Duru Tsa Shana Hum Phet. (Tibetan: ཨ་ཡམ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: अयम् दुरु च शन हुम् फट्, Sanskrit Romanization: ayam duru ca śana hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: This, Duru, Tsa, Shana, Hum, Phet.) Recite fiercely and perform incense and music. Offer a little of the torma that dissolves into light as a form of siddhi. Supratistha, make it stable. Utter auspicious verses such as "Immovable Mountain" and shower flowers. Thus, after the actual blessing is accomplished, conclude with vows and commitments as usual, and send the disciples back to their places. Thirdly, the teacher replenishes the offerings, performs cleansing and blessing with incense. Offer praise and ask for forgiveness. The wisdom beings of the Vajrakila assembly and the wisdom beings of the torma guests depart. The Samaya beings are absorbed into oneself. Protect the three places. Dedicate merit, make aspirations, and utter auspicious words. Furthermore, for those who are afflicted by illness and evil spirits, if you are only doing a torma blessing as a means of dispelling obstacles, then generate yourself and the torma in front of you as the deity, and perform offerings, praises, and recitations. After the actual mandala, the common prayer, and constant confession. Generate the disciples as deities and absorb them. Then, perform the torma empowerment as before. Thus.