Tibetan
ར་འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་༔ བཅས་མཆོད་སོགས་པ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་ཡི༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་གི༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་དང་༔ འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བ་དང་༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་ནས་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་ གསུམ་བདེ་བ་དང་༔ བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ཁྱད་པར་རྒྱལ་བའི་གསང་གསུམ་རྟེན༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར༔ འགྲོ་ཀུན་དཔལ་མགོན་སྐྱབས་གནས་སུ༔ མི་འགྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལཿ བཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྱག་མཆོད་འབུལ་བའི་ཡུལ་གྱུར་ནས༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་དགེ་མཚན་དང་༔ ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ༔ ཅེས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ནི། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། བདག་ཅག་དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་ཚངས་སྒྲ་ལས་སོ་ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ། གསུམ་པ་ནི། མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ ཐུབ་དབང་འཕགས་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཤགསཿ ཕྱོགས་དགོངས་འདུས་རབ་གནས་ལས་སོ་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཐོབ་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལའང་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གནོད་པས་ཞིག་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དམ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཡེ་དྷརྨཱ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་དང་༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འདུས་ཏེ་རྟེན་དེ་ལ་ཐིམ་པས༔ རྟེན་དེ་སྟོན་པ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། རྟེན་མེད་ན། ཡེ་ཚངས་སྒྲ་ལས་སོ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་སྐལ་བ
Chinese
愿一切众生安乐幸福，以及供养等，身语意所做的一切善根，以此威力加持，祈愿佛法兴盛，众生安乐幸福，国土安宁，我和施主等，一切不顺之缘得以平息，身语意三门安乐，一切愿望如法成就。特别是诸佛的三密所依，祈愿直至轮回未空之际，成为众生之怙主救护，不变坚固而住。安住之后，成为一切众生礼敬供养之境，赐予增上世间和寂静之吉祥，以及一切善妙。这是为了普遍和特殊的愿望而祈祷。第二，合掌祈请，祈请宽恕我等在《意集经》仪轨中所念诵的不足之处。第三，由于无明，身语意三门所造作的一切未圆满和缺失，在能仁（释迦牟尼佛）和圣众眷属面前，以惭愧和后悔之心，深深忏悔。十方《意集经》灌顶处所安住的一切佛菩萨，请垂念我。直至虚空边际的一切众生未获得不住涅槃之前，祈请诸佛不入涅槃，坚固安住。特别是，对于这些身语意的所依（佛像、佛经、佛塔），在四大种的损害未摧毁之前，为了众生的利益，祈请诸佛菩萨坚固安住。安住之后，也请您们成为我和一切众生的怙主、救护和殊胜的助伴。嗡 索巴ra底提扎 班扎亚 梭哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）念诵《缘起咒》并散花，所有如来之智慧和慈悲加持，都化为光芒融入于所依中，使所依如同佛陀亲临，直至轮回未空之际，为了众生的利益而安住。如果没有所依，念诵：耶 意集经 仪轨 舍 诸佛菩萨 降临此处 善哉！ 我等众生 福德 善
English
May all beings be happy and joyful, and with offerings and so on, all the roots of virtue done by body, speech, and mind, by the power and blessing of this, may the Buddha's teachings flourish, may all beings be happy and joyful, may the country and kingdom be peaceful, and may all adverse circumstances of myself and the patrons be pacified, may body, speech, and mind be at ease, and may all aspirations be accomplished according to the Dharma. Especially, the supports of the three secrets of the Victorious Ones, until samsara is empty, may they remain unchangeably and firmly as the protector and refuge of all beings. Having remained, may they become the object of homage and offerings for all sentient beings, and bestow the auspiciousness of increasing the virtues and all goodness of existence and peace. This is a prayer for general and specific wishes. Secondly, with palms joined, I prostrate and ask for forgiveness, saying that we have recited the Tsangs-gra from the condensed meaning practice. Thirdly, due to ignorance, whatever is incomplete or deficient in body, speech, and mind, in the presence of the Thubwang (Shakyamuni Buddha) and the noble assembly, I confess with a sense of shame and regret. All the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions of the condensed meaning empowerment place, please consider me. Until all sentient beings, who are as vast as the sky, have not attained non-abiding nirvana, I pray that the Victorious Ones will not pass into nirvana, but remain steadfastly. In particular, for these supports of body, speech, and mind, until they are destroyed by the harm of the four great elements, for the sake of sentient beings, I pray that the Buddhas and Bodhisattvas will remain steadfastly. Having remained steadfastly, may you also become the protector, refuge, and supreme companion of myself and all sentient beings. Om Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。) Reciting the Ye Dharma and scattering flowers, all the wisdom and compassion blessings of all the Sugatas gather in the form of light and dissolve into that support, so that the support becomes like the actual presence of the Teacher, and until samsara is empty, it is thought that it remains for the benefit of sentient beings. If there is no support, recite: Ye Tsangs-gra from the condensed meaning practice, may the assembly of deities come to this place, it is good! Myself and other beings, fortune and merit.
Tibetan
ར་ལྡན༔ དམིགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེས་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་སོང་བར་བསམ། བཞི་པ་ནི། དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ལས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལས་རྒྱུན་བྱུང་བ༔ དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་ཟུང་འཇུག་དགེ་བའི་ལས༔ འདིས་མཚོན་བདག་གཞན་བྱ་བྱེད་ཡི་རང་སོགས༔ བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔ ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཡོངས་བྱང་ནས༔ ཟབ་ཡངས་ཆོས་མཛོད་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཕྱོགས་དགོངས་འདུས་ཕྱག་འཚལ་ལས་སོ་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ༔སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་༔ ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ་བོ། །ལྔ་པ་ནི། ཡེ་དྷརྨ་སོགས་དང་། ཨོཾ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་དྷཱ་ན་ཀོ་ཥའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྲུངས་པའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕྱི་ཡི་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་འདྲ༔ ཕྱོགས་གྱུར་ཀུན་ནས་གང་ལ་ཅི་འཚམས་སྟོབས་འབེབས་ཤིང་༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འགྲོ་བའི་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པའི༔ སངས་རྒྱས་པདྨའི་འདབ་འདྲ་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་བརྡལ་བ་ལ༔ གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་དཔལ་མངའ་བ༔ བསྟན་གཉིས་ཉི་ཟླ་ཟུང་ཅིག་བསྐོང་བ་བྱེད་པ་ཡིས༔ འགྲོ་ཀུན་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་སྟོབས་མངའ་ཞིང་༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བགྱིད་པའི་འོད་འཕྲོ་བས༔ བསྐལ་པ་བཟང་པོ་གཟུགས་བཟང་བ་དང་སྤོབས་པར་ ལྡན༔ ཆོས་ཀུན་དར་བས་སྐྱེ་རྒུ་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཚེ་རིང་འབྱོར་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་དགེ་ལེགས་དཔལ༔ དགེ་འདུན་ཤེས་གསུམ་ལྡན་པ་བསྟན་པའི་གངས་ཅན་མཚོ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་འདུ་བ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྲགས་ལྷ་མིས་མཆོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་། གནས་འདིར་ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །སྐབས་འགའ་ཞིབ་ཏུ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། བྱེ་བྲག་གི་ཕྱག་མཆོད་སྐབས། ཐུབ་དབང་། གན
Chinese
饶丹。祈请您在示现无缘的佛陀净土后，再次以慈悲降临。这样祈请（上师）前往。观想世间众生返回各自的处所。第四，出自《意集经》仪轨《鲜花鬘庄严》。从法界自性中持续涌现，有相无相双运的善行，以此为代表，自己、他人、行为、作者、随喜等，都回向于无上大乘。我与无边无际的一切众生，依靠此善根，生生世世的业障罪垢得以彻底清净，在深广的法藏中解脱。在一切时间、地点和情况下，通过意集经的顶礼，愿佛陀的教法兴盛广大，一切众生安乐幸福，日夜恒常行持佛法，自他二利任运成就。如若兴致高昂且有能力，则广发《普贤行愿品》等愿文。第五，念诵《诸法从缘起》等，以及，嗡。莲花生大士诞生于达纳郭夏海时，十方诸佛所说的吉祥祝愿：圆满具足外在如意宝海，从各方随顺一切，降下所需之物，全知者满足众生的愿望，愿如莲花般盛开的佛陀吉祥。在堪忍世界的金色大地上，四大部洲、须弥山、铁围山，光辉灿烂，以佛法和世间法如日月般双运，消除一切众生的无明黑暗，愿吉祥。转轮圣王拥有世间安乐的力量，以光芒照耀，使一切众生欢喜，贤劫身形美好且具足勇气，一切佛法兴盛，愿众生寂静，吉祥。长寿、富裕、受用、福德、善妙、光辉，具足戒定慧三学的僧团，如雪山围绕的教法之海，从十方汇集殊胜和共同二者，愿三界闻名，天人供养，吉祥。以及，其他，念诵“愿此地日夜安乐”等，并降下花雨，使其吉祥。有时若想详细展开，在个别的供养仪式中，对能仁（释迦牟尼佛），祈请。
English
Raldan. Please, after manifesting in the realm of the Buddha of non-duality, return again with compassion. Thus, request (the master) to depart. Consider that the worldly beings have returned to their respective places. Fourth, from the 'Garland of Flowers Adorning the Activity' of the Gongdü (Intentional Gathering Sutra). Continuously arising from the nature of the Dharmadhatu, the virtuous activity of the union of with-characteristics and without-characteristics, representing this, may I dedicate myself, others, actions, agents, rejoicing, etc., to the unsurpassed Great Vehicle. May I and all limitless beings, relying on this root of virtue, purify all karmic obscurations and defilements from lifetimes, and be liberated in the vast treasury of Dharma. Through the prostrations of the Gongdü (Intentional Gathering Sutra) in all times, places, and circumstances, may the Buddha's teachings flourish and spread, may all sentient beings be happy and joyful, may they always practice the Dharma day and night, and may the two benefits of self and others be spontaneously accomplished. If one is enthusiastic and capable, one should extensively recite aspirations such as the 'Aspiration of the Practice of Goodness'. Fifth, recite 'Ye Dharma' (ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat / teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ //) and so on, and, Om. When the precious master was born in the ocean of Dhanakosha, the auspicious wishes spoken by the Buddhas of the ten directions: The perfect outer wish-fulfilling ocean, pouring down whatever is appropriate from all directions, the all-knowing one fulfilling the hopes of beings, may the auspiciousness of the Buddha, like the petals of a lotus, flourish. On the golden ground of the world of endurance, the four continents, Mount Meru, and the iron fence, possessing splendor, with the two teachings like the sun and moon uniting, dispelling the darkness of ignorance of all beings, may there be auspiciousness. The Chakravartin (Wheel-Turning King) possesses the power of worldly happiness, shining with light that makes all sentient beings rejoice, the good aeon is beautiful in form and full of courage, all Dharmas flourish, may beings be peaceful, auspicious. Long life, wealth, enjoyment, merit, goodness, glory, the Sangha possessing the three trainings of discipline, concentration, and wisdom, like the ocean of Dharma surrounded by snow mountains, gathering the supreme and common from all ten directions, may the three realms be renowned, worshiped by gods and humans, auspicious. And, furthermore, recite 'May there be happiness and well-being in this place day and night' and so on, and shower flowers, making it auspicious. Sometimes, if one wants to elaborate in detail, in individual offering ceremonies, to the Sage (Shakyamuni Buddha), pray.