Chinese
如同太阳一般大小的光芒四射的日轮，其上是白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）化为皎洁盈满的月轮。其上是上师身金刚之本体，胜乐金刚，身色白色，右手持金刚杵，左手持以金刚杵为柄的铃。明妃金刚瑜伽母，身色红色，右手持钺刀，左手持满盛甘露的颅碗，与父佛相拥。双足以金刚跏趺坐于放射白色光芒之中，观想安住于此。祈请怙主上师如来宝，祈请加持我等一切众生息灭疾病、邪魔、障碍，祈请加持我等消除恶业罪障，祈请加持我等相续生起殊胜三摩地。如此猛烈祈请后，上师金刚持父母尊连同宝座化为光芒，如水入水般融入自身顶轮，因之，头脑中显现白色三角形法源，根细如小舌抵住，顶端粗大向上，两角指向左右耳际，一角指向眉间。专注其内明亮闪耀的白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），念诵百千遍“阿阿”。由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）降下无量白色甘露，充满法源之内。最终，甘露从法源口中溢出，又如藤蔓般从根部垂下。从自身顶门梵穴进入，遍布全身。从无始轮回以来所积的一切罪障、过患，化为烟垢或煤灰之状，从二便道、足趾尖端，乃至毛孔中排出，沉入九层地底，一切罪障得以清净。观想所有空处皆被甘露盈满，获得加持。双腿放松，自然安坐。双手拇指按压无名指的魔脉，结成金刚拳，覆于膝上。从两鼻孔中发出“桑”的声音，将气全部呼出，同时提下气，做空性引导。尽力屏气，无法再忍受时
English
A radiant solar disc equal in size to the sun. Above it, from the white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none), a cool, white, full moon disc. Above that, the Lama, the essence of Vajra Body, the victorious Vajradhara, with a white body, holding a vajra in his right hand and a bell with a vajra handle in his left. The consort, Vajrayogini, with a red body, holding a curved knife in her right hand and a skull cup filled with nectar in her left, embracing the father. Both feet are in vajra and lotus posture, seated in a sphere radiating white light. Clearly visualize this and pray to the father Lama, the precious Buddha. Please bless us and all sentient beings to pacify illness, evil spirits, and obstacles. Please bless us to purify negative karma and obscurations. Please bless us to generate special samadhi in our minds. After praying intensely like this, the Lama Vajradhara, father and mother, together with their throne, dissolve into light and seep into the crown of your head. As a result, a white, three-cornered Dharma source appears inside your head, with a thin root like a small tongue, and a large, upward-pointing apex, with two corners pointing to the right and left ears, and one corner pointing to the space between the eyebrows. Focus on the clear and radiant white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none) inside it, and recite "A A" hundreds of thousands of times. From the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none), an immeasurable stream of white nectar descends, filling the entire Dharma source. Finally, the nectar overflows from the mouth of the Dharma source and descends like a vine from the root. It enters through the Brahma aperture at the crown of your head and pervades your entire body. All the sins, obscurations, and misdeeds accumulated since beginningless time transform into the form of soot or charcoal and exit from the two lower orifices, the tips of the toes, and even the pores of the skin, sinking into the nine levels below. All sins and obscurations are purified. Visualize that all the empty spaces are filled with nectar, and you are blessed. Relax both legs and sit comfortably. Press the demon vein of the ring finger with the thumbs of both hands, forming vajra fists, and place them face down on your knees. Generate wind from the two nostrils, exhale completely with a "Sang" sound, and simultaneously draw in the lower wind and perform emptiness induction. Hold the breath as long as possible. When you can't hold it any longer
Tibetan
དང་སྣ་བུག་གཉིས་ཀྱི་སྤུ་མི་འགུལ་བའི་ཚོད་ཀྱིས་དལ་བུས་རྡུབས་ལ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཧྲིལ་གྱིས་མནན་ལ་རླུང་ཁ་སྦྱར་ཐུབ་ཚད་གཟུང་། མི་ཐུབ་པ་དང་སྔར་བཞིན་ཕྱིར་འབུད་པ། དེ་འདྲ་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་རྗེས་མའི་ཚེ་ལྟེ་བ་གཡས་སྐོར་གསུམ། གཡོན་སྐོར་གསུམ། དབུས་སྐོར་གསུམ། དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་རེས་མོས་སུ་འདེགས་པ་དང་། དབུས་འདེགས་པ་སྟེ་གསུམ་གྱི་མཐར་རླུང་ཁ་སྣ་གཉིས་ཀ་ནས་སྒྲ་དང་བཅས་ལྷག་མ་མེད་པར་ཕྱིར་འབུད་ཅིང་ཧ་སྒྲུགས་བྱ། དེ་ལ་ལས་དང་པོ་པས་འཛིན་ཡུན་རིང་པོ་མ་བྱུང་རུང་། འབུད་རྡུབས་ཀྱི་དུས་སུ་རླུང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་དང་། འཛིན་པའི་སྐབས་སུ་རླུང་རྐུན་མ་ཤོར་བར་འཇམ་རླུང་དལ་བུའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཡུན་ཐུང་གྲངས་མང་གི་ཚུལ་དུ་བསླབས་པས་རིམ་གྱིས་གོམས་པ་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན་དེ་ལྟ་བུའི་རླུང་སྦྱོར་ཐུན་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ནས་བདུན་ནམ་གསུམ་ལ་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། །།ནུབ་གཉིས་པ་བླ་མ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་དག་བྱེད་ཨའི་སྟོང་ར་ བསྒོམ་པ་ནི། སྦྱོར་དངོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དང་། འོད་དམར་པོ་འཕྲོ་བར་གསལ་བཏབ་ལ་གསོལ་འདེབས་བྱ། དེ་ཉིད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མགོ་བོའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ལྕགས་སྲེག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་ཨ་དམར་པོ་ལ་ཡིད་གཏད་དེ་བཟླས་པ་བྱས་པས་བདུད་རྩི་དམར་པོ་རེག་བྱ་ཚ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས་ནད་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག་གི་རྣམ་པས་ཐོན། ཤུལ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ཟངས་ཞུན་གྱི་ཁུ་བ་ལྟ་བུ་སྐྱོ་ཚ་ཁོལ་བ་བཞིན་བུན་བུན་དུ་ཁོལ་བས་གང་བར་བསམ། རླུང་འཛིན་པ་སོགས་འདྲ། །ནུབ་གསུམ་པ་བླ་མ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་དག་བྱེད་ཨའི་སྟོང་ར་བསྒོམ་པ་ནི། སྦྱོར་དངོས་ཀྱི་དམིགས་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་ལ། དམིགས་བསལ་གྱི་ཁྱད་པར་བླ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དང་། ཆོས་འབྱུང་སྔོན་པོའི་ནང་ཨ་ཡིག་སྔོན་པོ་བསྒོམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དང་། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སོགས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཨ་ཡིག་ལས་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ལུས་གང་། གདོན་ཐམས་ཅད་སྲོག་ཆགས་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པས་ཐོན། ལུས་དང་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ བཅས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཚོན་ཆ་ཕྱིར་གདེངས་པས་བར་མཚམས་མེད་པར་བུན་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམས་ལ་རླུང་བུ
Chinese
然后，以两个鼻孔的毛不动的程度，缓慢地吸气，并用力按压在肚脐下方，保持能够屏住呼吸的程度。如果不能屏住，就如先前一样呼出。像这样重复三次后，最后一次分别以顺时针方向绕肚脐三圈，逆时针方向三圈，中间三圈。交替抬起左右肩膀，以及抬起中间，在三次结束时，从两个鼻孔发出声音，无余地呼出气体，并发出“哈”的声音。即使初学者不能保持很长时间，也要在呼气和吸气时，确保没有残留气体，并在屏气时，不泄漏气体，以短时间多次数的方式练习柔和缓慢的呼吸，逐渐地习惯并变得稳定。总之，像这样的每次呼吸练习，至少要修习一百多次，或者七次或三次。 第二个修法是依靠上师语金刚来修习清净“阿”字空行母：预备和正行的差别与其他相同。观想上师金刚持，身色红色，发出红色光芒，并祈祷。由于他融入自身，在头脑中，在一个具有红色铁烧形状的法源中，专注于红色的“阿”字，通过念诵，降下不可估量的红色甘露，触感炽热，所有疾病都以脓血的形式排出。观想所有残留之处都充满甘露，如熔化的铜汁，像沸腾的液体一样冒泡。呼吸等与之前相同。 第三个修法是依靠上师意金刚来修习清净“阿”字空行母：预备和正行的所有观想都与之前相同。特别的差别是，观想上师身色蓝色，在蓝色法源中观想蓝色的“阿”字。从那里发出光芒。迎请阎魔敌、吉祥马头金刚和金刚橛等无数忿怒尊众。融入“阿”字。由于念诵“阿”字，从“阿”字中出现无数忿怒尊。充满身体。所有邪魔都以丑陋生物的形式排出。观想身体和法源内部，都充满无数手持武器的忿怒尊众，没有间隙地充满。
English
Then, to the extent that the hairs of the two nostrils do not move, inhale slowly and press firmly below the navel, holding the breath to the extent possible. If unable to hold, exhale as before. After doing this three times, on the last time, circle the navel three times clockwise, three times counterclockwise, and three times in the middle. Alternately raise the left and right shoulders, and raise the middle, at the end of the three times, exhale the air completely from both nostrils with sound, and make a "Ha" sound. Even if a beginner cannot hold for a long time, during exhalation and inhalation, ensure that there is no residual air, and when holding the breath, that no air is leaked, practice the gentle and slow breathing in a manner of short duration and many repetitions, gradually becoming accustomed and stable. In short, for each session of such breathing exercises, meditate on it at least a hundred times or so, or seven or three times at a minimum. The second practice is to rely on the Guru Speech Vajra to practice the purifying "Ah" syllable emptiness. The differences in preparation and main practice are the same as before. Visualize Guru Vajradhara, with a red body and emitting red light, and offer prayers. Due to him dissolving into oneself, in the head, within a dharma origin (chos 'byung) of red, iron-burning form, focus on the red "Ah" syllable, and through recitation, immeasurable red nectar descends, with a touch that is extremely hot, and all diseases are expelled in the form of pus and blood. Visualize all the remaining places filled with nectar, like molten copper juice, bubbling like boiling liquid. The breath retention and so on are the same. The third practice is to rely on the Guru Mind Vajra to practice the purifying "Ah" syllable emptiness. All the visualizations of preparation and main practice are the same as before. The special difference is to visualize the Guru with a blue body, and visualize the blue "Ah" syllable within a blue dharma origin. From there, light radiates. Invoke immeasurable wrathful deities such as Yamantaka, glorious Hayagriva, and Vajrakilaya. Dissolve into the "Ah" syllable. Due to reciting the "Ah" syllable, immeasurable wrathful deities arise from the "Ah" syllable. Filling the body. All demons are expelled in the form of ugly creatures. Visualize the body and the inside of the dharma origin, all filled with immeasurable wrathful deities holding weapons, filling it without any space.