Tibetan
་པར་དགོས་ཤིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཐོན་པ་བྱུང་ན་ལེགས་པས། གནས་ཁང་གཅིག་ཏུ་བསྙེན་པ་གཏང་བའམ། སོ་སོར་གཏང་ནའང་རུང་། གང་ལྟར་ཡང་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚོགས་དགོས་པས། བསྙེན་པའི་མཇུག་དེ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་སྔར་གྱི་མཆོད་གཏོར་སོགས་རྙིང་པ་བརྗེས་ནས་གསར་དུ་བཤམ་པ་ཙམ་གྱིས་རུང་མོད། བསྙེན་སྒྲུབ་སོ་སོར་བྱེད་ན་རྟེན་དང་མཆོད་གཏོར་སོགས་བསྙེན་པའི་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཤམ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དང་བཅས་པའི་དགེ་འདུན་བཞི་སྡེ་ལས་མི་ཉུང་བས་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་གནས་པས་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། མདུན་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ། བཟླས་པ་བྱ་བ་རྣམས་སྔར་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བྱ་བ་ལས། མཆོད་པ་རྒྱས་པས་མཆོད་ཅེས་འབྱུང་བས། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་ བཅས་པས་མཆོད་པའི་རྗེས་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འབུལ་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་བཅད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཞེས་སྤརྴེའི་བར་གྱི་མགོར་སྦྱར། ཙཀྲ་རཏྣ་ཞེས་གོ་བརྗེ། པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་སྤངྒེའི་བར་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྦྱར། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། །བཀྲེན་ཞིང་ཕོངས་པ་རྒྱུན་བཅད་དེ། །འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །མ་ཎི་རཏྟཱ། བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། །མ་རིག་མུན་པ་རྒྱུན་བ་རིག་མུན་པ་རྒྱན་བཅད་དེ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བར་ཤོག །སྟེ་རཏྭཱ། བློན་པོ་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཐེག་གསུམ་ལྡན། །བསམ་ཡས་བསྟན་པ་རབ་འཛིན་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ཤོག །པུ་རུ་ཥ་རཏྣ། གླང་པོ་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། །ལྟ་ངན་ཐམས་ཅད་རབ་བསལ་ནས། །བླ་མེད་ཐེག་པ་རབ་ཞོན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྲོང་འགྲོ་བར་ཤོག །ཧསྟི་རཏ། རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། །སྲིད་པའི་གཟེབ་ལས་ཡོངས་གྲོལ་ཞིང་། །རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་ གི་ཤུགས་ཐོབ་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་བགྲོད་པར་ཤོག ཏུ་རངྒ་ཨ་ཤྭ་རཏྣ། དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས། །ཉོན་མོངས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་ནས། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཚར་བཅད་དེ། །བསྙེངས་བྲལ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཁཌྒ་རཏྣ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ནི། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། ཨཥྚ་མངྒ་ལ་དྲ་བྱ། འདོད་ཡོན་ལྔ་ནི། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་ཕྲེང་ལྡན། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །རཱུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པའི། །ཡོན་ཏན་ཡིད་འོང་སྒྲ་སྙན་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་སོགས་ཚིག་རྐང་ཐ་མ་གཉིས་འགྲེ། ཤབྡ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཙནྡན་སྦྲུལ་སྙིང་དང་། །ཨ་གར་ལ་སོགས་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། །མོས་བློས་གནྡྷེ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་རོ་དང་བཅུད་ལྡན་པའི། །ལུས་སེམས་རྟས་བྱེད་རོ་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས། རྭ་ས། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། །རེག་བྱའི་ཁྱད་ པར་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། །མོས་བློས༴ སྤརེ། གོས་ཟུང་ནི། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་བ། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་པའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ས་སེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པས་དབུལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་མའམ། བདུན་མ་སྤྱི་ལྟར་ལ། མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནས་སྨོས་པའམ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་བཙོན་རའི་འཇིགས་པ་ལས་མྱུར་དུ་ཐར་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་དབུལ། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྟོད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སྨྲ་བ་གཞན་བཅད་ལ་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཟླ། བཟའ་བཏུང་སོགས་ཀྱང་རེས་མོས་སུ་བྱ། སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་སོང་བ་དང་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་སྔར་བཞིན་བསྡུས་པ་རེ་བྱ། བརྒྱད་བརྒྱ་རེ་ཐོན་པ་དང་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་རེ་བྱ། དེ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཚར་བདུན་སོགས་ཅི་རིགས་པ་དང་། མཐར་ལྷ་མོ་ལ་གུས་སོགས་བསྟོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་དྲན་བཞིན་པས་གདོན། །སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་སློབ་དཔོན་ཉི་མ་སྦས་པ་དང་། ཙནྡྲ་གོ་མི་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རེས་མོས་སུ་བསྟོད་ན་ལེགས་མོད། མ་བྱུང་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། གང་ལྟར་ཡང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་འབུལ་བ་ནི། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གིས་བྲན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡྃ་ལས་རླུང་། རྃ་ལས་མེ། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། མི་མུ་ཤུ་མ་ར་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲ྄ཱིཿཨཱཿལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས། རླུང་གཡོས། མེ་སྦར་བས། ཤ་ལྔ་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞུ་བའི་རླངས་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕོག་པས། ལྟེ་བའི་ཨཱལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཤིང་། སླར་ཡང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་། རླངས་པ་ཕྱོགས་ བཅུར་འཕྲོས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་བས། ཁ་དོག་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་པས་བརླབ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་བྱུང་བས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་བས། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་ཨོ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨདྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭོད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་དབུལ། །ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ། །གཉིས་པ་རང་གི་སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་གང་བྱེད་རྣམས་ལ་དབུལ་ཞིང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ཀྱང་བླ་མེད་མ་རྒྱུད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གསུམ་པ་འབྱུང་པོ་སྤྱི་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་དྲན་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས
Chinese
因此需要，如果所有这些都能事先完成亲近，那就更好了。可以在一个房间里进行亲近，或者分开进行也可以。无论如何，在修法的时候必须聚集在一起，所以在亲近的结尾就进行修法，如果这样，只需更换旧的供品和食子等，重新摆设即可。如果亲近和修法分开进行，那么供奉的依怙和供品食子等要像亲近时一样摆设。不少于四众僧侣的修法道友，安住于沐浴和清洁的行为，以此进入仪轨。第二是：自生本尊的瑜伽，观想前生本尊，念诵等，都像之前亲近时所说的那样进行。因为供养丰盛，所以说供养。用水、香等供品和乐器等进行供养后，如果高兴并且有能力，就供养七宝：对于一切善逝，我供养这珍贵的轮宝，愿断绝轮回之轮，转动*法轮*。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 达热 萨巴热瓦热。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आर्य तारा सपरिवार，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata ārya tārā saparivāra，汉语字面意思：嗡，一切，如来，圣度母，眷属。）将此加在“斯帕尔舍”之前。将“轮宝”换成“恰克拉 冉纳”。“普扎 麦嘎 萨木扎 斯帕热纳 萨玛耶 吽”（藏文：པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：पुजा मेघ समुद्र स्फरन समये हुं，梵文罗马拟音：pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：供云如海，周遍，誓言，吽）加在“斯邦给”之后。对于诸佛和菩萨，我供养这珍贵的宝珠，愿断绝吝啬和贫穷，圆满具足财富。玛尼 冉纳。（藏文：མ་ཎི་རཏྟཱ།，梵文天城体：मणि रत्ना，梵文罗马拟音：maṇi ratnā，汉语字面意思：摩尼宝。）我供养这珍贵的妃女，愿断绝无明的黑暗，证悟智慧的境界，结合方便和智慧。斯德 冉纳。（藏文：སྟེ་རཏྭཱ།，梵文天城体：स्त्री रत्ना，梵文罗马拟音：strī ratnā，汉语字面意思：女宝。）我供养这珍贵的宰相，愿具足内外密三种乘，善于执持无与伦比的教法，具足一切功德。普汝沙 冉纳。（藏文：པུ་རུ་ཥ་རཏྣ།，梵文天城体：पुरुष रत्ना，梵文罗马拟音：puruṣa ratna，汉语字面意思：丈夫宝。）我供养这珍贵的象宝，愿彻底消除一切邪见，善于乘坐无上乘，前往一切智智的城市。哈斯地 冉纳。（藏文：ཧསྟི་རཏ།，梵文天城体：हस्ति रत्ना，梵文罗马拟音：hasti ratna，汉语字面意思：象宝。）我供养这珍贵的马宝，愿从轮回的牢笼中完全解脱，获得殊胜神变的力量，前往一切佛土。度让嘎 阿夏瓦 冉纳。（藏文：ཏུ་རངྒ་ཨ་ཤྭ་རཏྣ།，梵文天城体：तुरंग अश्व रत्ना，梵文罗马拟音：turaṃga aśva ratna，汉语字面意思：马宝。）我供养这珍贵的将军宝，愿战胜烦恼之敌，彻底击败外道，获得无畏的殊胜之位。卡嘎 冉
English
Therefore, it is necessary, and it would be good if all of these could be completed with the preliminary retreat beforehand. The retreat can be done in one room, or it can be done separately. In any case, it is necessary to gather together during the practice. Therefore, if the practice is done at the end of the retreat, it is enough to just replace the old offerings and tormas and rearrange them. If the retreat and practice are done separately, then arrange the supports and offerings and tormas as they were during the retreat. No fewer than four monastic communities with practice companions, abiding in the conduct of bathing and cleanliness, should enter the ritual. Secondly: the yoga of self-generation, contemplating the front-generation deity, reciting mantras, etc., should be done as described during the previous retreat. Because the offerings are abundant, it is said to make offerings. After making offerings with water, incense, and other offerings, and musical instruments, if you are happy and able, offer the seven precious things: To all the Sugatas, I offer this precious wheel jewel, may it cut off the wheel of samsara and turn the *Dharma wheel*. om sarva tathāgata ārya tārā saparivāra. Add this before "sparśe". Replace "wheel jewel" with "cakra ratna". pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ Add this after "spang ge". To all the Buddhas and Bodhisattvas, I offer this precious jewel, may it cut off stinginess and poverty and perfectly possess wealth. maṇi ratna. I offer this precious queen, may it cut off the darkness of ignorance, realize the meaning of the realm of wisdom, and combine skillful means and wisdom. stri ratna. I offer this precious minister, may he possess the three vehicles of inner, outer, and secret, be good at holding the incomparable teachings, and possess all qualities. puruṣa ratna. I offer this precious elephant jewel, may it completely eliminate all wrong views, be good at riding the unsurpassed vehicle, and go to the city of all-knowing wisdom. hasti ratna. I offer this precious horse jewel, may it be completely liberated from the cage of samsara, obtain the power of supreme magical abilities, and travel to all Buddha lands. turaṃga aśva ratna. I offer this precious general jewel, may he conquer the enemy of afflictions, completely defeat the outsiders, and obtain the supreme position of fearlessness. khaḍga rat
Chinese
吉祥八物是：如天界之主战胜非天，如八位吉祥天女供养一般，我以吉祥八物供养诸佛和至尊度母。阿ష్ట芒嘎拉扎布亚。五妙欲是：颜色形状美好，悦意且具装饰花鬘，在一切方时中，所有最胜妙的色，以虔诚心向坛城本尊作供养，请享用，祈请赐予无上成就。茹巴嘎玛古纳。一切方时中，所有已得和未得的，功德悦意妙音，以虔诚心等，最后两句同前。夏布达。一切方时中，旃檀蛇心等，以及沉香等，所有令诸根满足之物，以虔诚心。根德。一切方时中，所有具足滋味和精华的，能令身心喜悦的最胜妙的味，以虔诚心。惹萨。一切方时中，所有柔软滑腻缠绵的，触觉之殊胜，所有令诸根满足之物，以虔诚心。斯帕惹。双衣是：如彩虹般绚丽多彩，触及时能带来安乐的，美好珍贵的衣物，为了净化自心而作供养，愿以忍辱之圣衣庄严。嗡 班扎 瓦萨 塞 梭哈。以此作供养。如三十七堆曼扎，或如通常的七堆曼扎，将此无有缺漏之供品，供养上师和至尊圣度母的坛城众。祈请以慈悲纳受，为了利益众生。纳受后，或念诵所修之人的名字，或祈请使布施的施主迅速从牢狱的怖畏中解脱，并以身语意三的安乐加持之。如此念诵，并伴随撒花，尽力作百数等的供养。以二十一度母赞作赞颂。对至尊圣度母等作七支供。断绝其他言语，以专注所求之事的意念，与修法的道友们一起，不间断地念诵咒语。饮食等也轮流进行。每念诵完一百遍咒语，就如前一样作简略的供养、赞颂和祈请。 每念诵完八百遍咒语，就作一次广大的赞颂。也就是念诵二十一度母赞七遍等，随力而行，最后也忆念对度母的恭敬等赞颂的利益。
English
The eight auspicious symbols are: Just as the lord of the gods defeated the Asuras in battle, and just as the eight auspicious goddesses made offerings, I offer the eight auspicious symbols to all the Buddhas and the noble Tara. Ashta Mangala Drabya. The five desirable qualities are: Possessing beautiful colors and shapes, pleasing and adorned with garlands, in all directions and times, whatever supreme forms there are, with devotion I offer them to the deities of the mandala, please accept them, I pray you grant the supreme accomplishment. Rupa Kama Guna. In all directions and times, all qualities, both attained and unattained, pleasing and melodious sounds, with devotion, etc., the last two lines are the same. Shabda. In all directions and times, sandalwood, snake heart, etc., and agarwood, etc., all things that satisfy the senses, with devotion. Gandhe. In all directions and times, all supreme tastes that possess flavor and essence, that delight the body and mind, with devotion. Rasa. In all directions and times, all soft, smooth, and clinging sensations, the distinctions of touch, all things that satisfy the senses, with devotion. Sparshe. The pair of garments are: Radiantly bright like a rainbow of various senses, touching which brings happiness, beautiful and precious garments, I offer them for the sake of purifying my mind, may I be adorned with the holy garment of patience. Om Vajra Vasa Se Svaha. Offer with this. Like the thirty-seven heap mandala, or like the usual seven heap mandala, I offer this complete offering to the assembly of deities of the Lama and the noble holy Tara. Please accept it with compassion, for the benefit of beings. Having accepted it, either recite the name of the person being practiced for, or pray that the benefactor of the offering may quickly be liberated from the fear of prison, and be blessed with the happiness of body, speech, and mind. Recite thus, and along with scattering flowers, make offerings of a hundred or whatever is possible. Praise with the twenty-one praises to Tara. Make the seven-limb offering to the noble holy Tara, etc. Cutting off other speech, with single-pointed mind of praying for the desired purpose, together with the Dharma friends who are practicing, recite the mantra continuously without interruption. Food and drink, etc., should also be done in turns. After every hundred recitations of the mantra, make a brief offering, praise, and prayer as before. After every eight hundred recitations of the mantra, make an extensive praise. That is, recite the twenty-one praises to Tara seven times, etc., as much as possible, and in the end, also remember the benefits of praising, such as reverence for the goddess.