Chinese
如果高兴且有能力，那么可以交替赞颂由导师尼玛萨巴、旃扎果米和一切智友等所作的加持赞颂。即使没有，也没有妨碍。无论如何，供奉朵玛有三种。第一种是向本尊度母供奉，用朵玛内供和水酒洒之，以嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृita कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪）来清净。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。从空性中，扬生风，让生火，阿生颅器内，由果革达哈纳生五肉，弥弥协玛惹生五甘露，嗡 吽 扎 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲ྄ཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，吽，扎，舍，阿）生五智慧，其上是各种金刚，以阿字为标志。阿字放出光芒照耀下方，风动摇，火燃烧，五肉和五甘露以及五智慧融化的蒸汽碰到各种金刚，从脐间的阿字降下甘露之流，再次各种金刚的光芒和蒸汽向十方照射，迎请所有如来的甘露，与各种金刚一同落入颅器内，化为具有颜色、气味、味道和精华的智慧甘露大海。念诵多次嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）来加持。观想从前方生起的本尊口中出现光芒的管道，享用朵玛，手结金刚合掌印朝上打开。嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तरे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttare ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，都达热，都热，梭哈）。嗡 阿 嘎热 摩康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努达 纳度 嗡 阿 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨདྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭོད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ adya nutpa nna tvod oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，嘎热，摩康，萨瓦，达玛，南，阿迪，努达，纳度，嗡，阿，吽，啪，梭哈）。念诵七遍供养。嗡 圣度母及其眷属 阿甘等供养，以广略适宜的赞颂来赞颂，祈请至尊度母及其眷属等享用此供养朵玛，瑜伽士我等及其眷属等，祈求所愿。第二种是向自己特别修持的护法供奉，空行母总供也如无上母续一般。第三种是针对所有鬼神，念诵三遍嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）来忆念加持，嗡 玛哈 布达 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦热 阿惹雅 匝 迎请宾客。嗡 玛哈 布达 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦热 阿嘎热等
English
If one is happy and capable, it is good to alternately praise with the blessed praises composed by teachers such as Acharya Nyima Sabba, Chandragomin, and Sarvajna Mitra. Even if it doesn't happen, there is no contradiction. In any case, there are three ways to offer the Torma. The first is to offer to the Yidam deity Jetsun Drolma (Tara): sprinkle the Torma inner offering with water and alcohol, and purify it with OM Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृita कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛita kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，English literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat). OM Swabhava Shuddhah Sarva Dharma Swabhava Shuddho Hang (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，English literal meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I). From emptiness, Yang arises as wind, Rang arises as fire, and Ah arises within the skull. From Go Kuda Hana arise the five meats, from Mimi Shuma Ra arise the five nectars, and from OM Hum Tram Hrih Ah (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲ྄ཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ॐ हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，English literal meaning: Om, Hum, Tram, Hrih, Ah) arise the five wisdoms. On top of them are various Vajras marked with the letter Ah. Light radiates from the letter Ah downwards, the wind stirs, the fire burns, and the vapor from the melting of the five meats, five nectars, and five wisdoms touches the various Vajras. A stream of nectar descends from the Ah at the navel, and again the light and vapor of the various Vajras radiate in the ten directions, inviting the nectar of all the Tathagatas, which falls into the skull together with the various Vajras, transforming into a great ocean of wisdom nectar endowed with perfect color, smell, taste, and essence. Bless it by reciting OM Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，English literal meaning: Om, Ah, Hum) many times. Visualize a tube of light emerging from the mouth of the deity generated in front, thinking that they are enjoying the Torma, and open the Vajra palms upwards. OM Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तरे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttare ture svāhā，English literal meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha). OM A Karoh Mukham Sarva Dharmāṇām Adya Nutpanna Tvot OM Ah Hum Phet Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨདྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭོད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā kā ro mu khaṃ sarva dharmā ṇāṃ adya nutpa nna tvod oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，English literal meaning: Om, A, Karo, Mukham, Sarva, Dharmanam, Adya, Nutpanna, Tvot, Om, Ah, Hum, Phet, Svaha). Offer it seven times. Offer with OM Arya Tara Sapariwara Argham etc. Praise with whatever extensive or concise praise is appropriate, and pray that Jetsun Drolma and her retinue enjoy this offering Torma, and that the yogi, myself, and my retinue, etc., have their wishes fulfilled. The second is to offer to whatever Dharma protectors one specifically practices, and the general Dakini Torma should also be done according to the general Anuttara Mother Tantra. The third is to focus on all beings, and after remembering the blessings by reciting OM Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，English literal meaning: Om, Ah, Hum) three times, invite the guests with OM Maha Bhuta Lokapala Sapariwara Argha Ya Jah. OM Maha Bhuta Lokapala Sapariwara A Karoh etc.
Tibetan
་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་འབྱུང་པོ་རྣམས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །ཆོ་ག་ཚར་རེའི་ཁོངས་སུ་དེ་ལྟ་བུ་གང་འགྲུབ་བྱ། ཐུན་ཁོངས་སུ་བཟླས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བྱུང་ན་ལེགས་པས། སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྱེད་ཀྱིས་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ཀྱི་བར། ཕྱེད་ཀྱིས་སྔགས་རྒྱུན་བྱ། གཅིག་ཤོས་ཀྱིས་སྔགས་རྒྱུན་ཚུགས་པ་དང་ཕྱེད་ཀྱིས་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་སོགས་རེས་མོས་སུ་བྱས་ན་ལེགས། །གསུམ་པ་ནི། གང་ལྟར་ཡང་ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན་གཏོར་འབུལ་གྱི་མཇུག་ཏུ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་བསྙེན་པའི་སྐབས་ལྟར་བྱས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོ་ག་ཉིན་དུས་གསུམ་དང་། མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ་དྲུག་ཏུ་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་སོགས་འབད་ནས། །བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་པ་བཙོན་ར་ལས་དངོས་སུ་ཐར་བའམ། རྨི་ལམ་དུ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ཉམ་ང་བའི་གཡང་ས་དང་བཙོན་ར་ལས་ཐར་བ། བཅིངས་པ་འགྲོལ་བ་སོགས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བྱའོ། །སྒྲོལ་མ་བཙོན་འདོན་གྱི་ཆོ་ག་ཉི་མ་སྦས་པའི་གཞུང་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་བཞིན་དུ་བུ་སྟོན་གྱིས་བཀོད་པའོ། །འདིས་འཁོར་ བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྐེམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཀྱི་གསུང་རབ་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་བཀོད་ནས། །ལག་ལེན་དང་ངག་འདོན་སོགས་དགོས་རིགས་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཞྭ་ལུ་པའི་བླ་མ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བཀླག་པས་གྲུབ་པར་བྲིས་པའི་དགེ་བས་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་མཆོག་དམ་པ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ་སུ་སཱ་དྷུ་བྷ་བ་ཏུ།། །། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བཙོན་འདོན་མའི་ཆོ་ག་བཀླག་པས་གྲུབ་པར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་གདུགས་དཀར།
Chinese
以三次供养。 祈愿世间众生， 委托供养朵玛等事业， 恳切祈祷所愿之事。 每次仪轨中，尽力完成这些。 如果在法会中念诵不间断，那就更好了。 修行者一半进行供养赞颂等，一半持续念诵咒语。 或者一人持续念诵咒语，一半进行供养赞颂等，轮流进行则更好。 第三，无论如何，在法会结束时，在朵玛供养的结尾，从百字明补齐遗漏到吉祥之间，如亲近时一样进行，然后开始行动。 按照这样的方式，仪轨如经中所说，白天三次，夜晚三次，共六次，一心一意努力完成规定的年限等。 在修行者真正从监狱中解脱，或者梦中出现日月升起，渡过河流，从可怕的悬崖和监狱中解脱，解除束缚等吉祥之兆出现之前，都要坚持修行。 此度母解脱监狱仪轨，依据《太阳隐没经》，按照两位上师传承的口诀，由布敦所著。 愿此迅速干涸轮回痛苦的巨大海洋！ 如是，将争论时代的一切智者布敦仁钦珠的全部著作，一个字也不遗漏地记录下来。 所有需要的实践和念诵等，都遵循吉祥夏鲁巴派上师智者们的口头传承。 由闭关者蒋扬钦哲旺波书写完成，愿此善业使一切有情众生从暂时和究竟的一切恐惧中解脱，成为具足无上安乐之殊胜因！ །།萨瓦芒嘎朗 索悉达 巴巴度།། （藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ་སུ་སཱ་དྷུ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम् सु साधु भवतु，梵文罗马转写：sarva maṅgalaṃ su sādhu bhavatu，汉语字面意思：一切吉祥，善哉成就）。 至尊度母解脱监狱仪轨，书写完成即具加持慈悲之白伞。
English
Offer it three times. May all beings in the world, Entrust activities such as offerings and torma, And fervently pray for their desired goals. In each session of the ritual, accomplish as much as possible. It would be excellent if the recitation is continuous during the session. Half of the practitioners should engage in offerings and praises, while the other half continuously recite the mantra. Alternatively, one person continuously recites the mantra while the other half performs offerings and praises, taking turns would be better. Thirdly, in any case, when rising from the session, at the end of the torma offering, from reciting the Hundred Syllable Mantra to make up for any deficiencies to the auspicious verses, proceed as during the approach phase, and then engage in activities. In this manner, as it is said that the ritual should be performed three times during the day and three times during the night, making six times in total, strive diligently to complete the prescribed number of years, etc. Until the practitioner is actually freed from prison, or auspicious signs such as the sun and moon rising in a dream, crossing a river, being freed from a terrifying cliff and prison, and the release from bondage appear, continue the practice. This Tara Liberation from Prison Ritual, based on the "Sutra of the Hidden Sun," was composed by Buton according to the oral instructions of the two lineage gurus. May this quickly dry up the great ocean of suffering of samsara! Thus, having recorded all the writings of the omniscient Buton Rinchen Drup of the age of strife, without omitting a single word. All necessary practices and recitations, etc., are followed according to the oral tradition of the learned lamas of the glorious Shalu Monastery. Written to be accomplished by reading by the hermit Jamyang Khyentse Wangpo, may this virtue liberate all sentient beings from all temporary and ultimate fears, and may it become the cause for possessing the supreme and excellent bliss! Sarva Mangalam Su Sadhubavatu. The Tara Liberation from Prison Ritual, written to be accomplished by reading, is a white umbrella of blessing and compassion.