Tibetan
བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། མཆོག་ཏུ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཀྱེ་སྒྲོལ་མ། ཏུཏྟཱ་རེ་གདུང་བ་སྐྱོབ་མ་ཏུ་རེ་མྱུར་མ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གཉིས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཚོམ་བུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱྃ་ལྗང་གུ་ལས་སོགས་ནས། དབུར་བརྒྱན་ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། འདི་ལ་ཞེས་སྦྱར། མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབས་ལ། གོང་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། ཨོ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཏཱྃ་ལྗང་གུའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱའོ། །གསུམ་པ་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བུམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཤིང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེའི་དབུས་སུ་པྃ་ལས་སོགས་ནས། དབུར་བརྒྱན་ཞེས་བའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུང་ཐག་ལ་བརྟེན་ཏེ་སོང་བས་བུམ་ནང་གི་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་བཞིན་པས་གཟུངས་ཐག་བསྡུས། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུགས་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གལ་ཏེ་བུམ་སྒྲུབ་རྒྱས་པར་མི་ནུས་ན། བདག་མདུན་གྱི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ་སྔགས་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྤྱིར་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་ཡིག་ཆར་བུམ་དབང་མ་བཤད་པས་ལུགས་དེ་ལྟར་ན་བུམ་སྒྲུབ་མི་དགོས་ཀྱང་། ཡི་གེ་སྔ་མ་ཕལ་ཆེར་ལས་བཤད་ཅིང་། དེའི་རྒྱུན་ཡང་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་འདིར་བརྒྱུད་སྲོལ་གཉིས་འདུས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཀོད་པའོ། །གཉིས་པ་སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་དུ་འཁོད་པར། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀུན་སློང་དང་ཀུན་སྤྱོད་གསལ་འདེབས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དེ་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འདི་ཉིད་ངེས་པའི་དོན་དུ་གཟོད་མ་ནས་འཕགས་བཞིའི་སྐྱེད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་ངོ་བོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ ཤེས་བརྙེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། དྲང་དོན་ཐུན་མོང་པའི་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར། སྔོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཤིག་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་འོད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྔ་སྒྲའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད། འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་གཡར་དམ་དུ་བཞེས་པ་ལྟར། ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་རེ་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ལས་བསྒྲལ་བ་ཏེ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་མཛད་པས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་མཚན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་གདུང་བ་མཐའ་དག་སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེར་འཚེ་མཐའ་དག་ལས་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་དམ་བཅས། །སླར་ཡང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་གྲོགས་མཛད་པ་སོགས་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྐལ་པ་བཟང་བོ་འདི་ཉིད་ལ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་འཕགས་ཡུལ་གྲུ་འཛིན་གྱི་རི་བོར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ གསུངས། དེ་ནས་སུ
Chinese
总而言之，观想融入咒鬘，加持相续。最重要的是念诵“嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཀྱེ་སྒྲོལ་མ། ཏུཏྟཱ་རེ་གདུང་བ་སྐྱོབ་མ་ཏུ་རེ་མྱུར་མ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速勇度母，救度畏惧度母，极速度母，梭哈）”一百遍等，尽力念诵后，祈请世尊度母赐予我与一切有情殊胜与共同的一切悉地。如此祈愿所求。观想自身心间发出光芒，使座垫化为光芒，融入自身。第二，前方生起：专注于供品堆。以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，由榜字（藏文：པྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）化为莲花，由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为月轮，其上由当字（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）化为绿色等，直至“顶上庄严”之间，如自生起一样。将“赐予我灌顶”替换为“赐予此灌顶”。供品进行净化、加持，如前供养、赞颂。食子进行净化。从空性中， 在由珍宝制成的宽广容器中，食子具备颜色、气味、味道和力量，转化为智慧甘露的大海。念诵三遍“嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）”。念诵三遍“哦 阿雅 达热 萨巴热瓦热 嗡 阿嘎若（藏文：ཨོ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओ आर्यातारा सपरिवार ओम् आकारो，梵文罗马拟音：o āryatārā saparivāra om ākāro，汉语字面意思：哦，圣度母及眷属，嗡，阿字）”等进行供养。供养、赞颂、祈祷。观想前方生起之度母心间中央的月亮上，当字（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）绿色，周围环绕咒语鬘，从中发出光芒，聚集，成办诸佛事业，稍微念诵。第三，修持宝瓶：宝瓶进行净化。从空性中，由榜字（藏文：པྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）化为莲花，由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为月轮，其上由仲字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）化为珍宝宝瓶，宽广，底部收缩，腹部隆起，颈部纤细，口部张开，嘴唇下垂，以天物的衣物束缚颈部，以如意树装饰瓶口，内部充满水和各种精华，一切特征圆满。其中心由榜字（藏文：པྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）等，直至“顶上庄严”之间，如前方生起一样。供养、赞颂。观想自身心间的咒语鬘，依靠执持线，到达宝瓶内度母的心间，触动其心续，从毛孔中 降下甘露之流，充满宝瓶，尽力念诵。供养、赞颂、祈祷。念诵三遍百字明，同时收摄执持线。
English
In short, contemplate that the lineage is blessed by dissolving into the mantra garland. Most importantly, recite "Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཀྱེ་སྒྲོལ་མ། ཏུཏྟཱ་རེ་གདུང་བ་སྐྱོབ་མ་ཏུ་རེ་མྱུར་མ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om, Tara, Swift Tara, Savior from Fear Tara, Extremely Swift Tara, Svaha)" a hundred times, or as much as possible, and then pray that the Bhagavati Tara grants me and all sentient beings all the supreme and common siddhis. Thus, pray for what you desire. Contemplate that light radiates from your heart, transforming the seat into light, and dissolving into yourself. Second, the Front Generation: Focus on the offering heap. Purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Amrita), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhava). From emptiness, from Pam (藏文：པྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a lunar disc, upon which from Tam (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam) arises green, etc., up to "adorned on the head," like the self-generation. Instead of "grant me empowerment," add "grant this empowerment." Purify and bless the offerings, and offer and praise as before. Purify the torma. From emptiness, In a wide and vast vessel made of jewels, the torma, rich in color, smell, taste, and power, transforms into a great ocean of wisdom nectar. Recite three times "Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum)." Offer by reciting three times "O Arya Tara Saparivara Om Akaro (藏文：ཨོ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओ आर्यातारा सपरिवार ओम् आकारो，梵文罗马拟音：o āryatārā saparivāra om ākāro，汉语字面意思：O Arya Tara with retinue, Om Akaro)" etc. Offer, praise, and pray. Contemplate that from the center of the heart of the Front Generation Tara, on the moon, the green Tam (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam) surrounded by a garland of mantras, light radiates, gathers, and accomplishes the activities of the Buddhas, and recite a little. Third, the Accomplishment of the Vase: Purify the vase. From emptiness, from Pam (藏文：པྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a lunar disc, upon which from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a jewel vase, wide and vast, with a narrow base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, the neck bound with divine garments, the mouth adorned with a wish-fulfilling tree, the inside filled with water and various essences, all characteristics complete. In its center, from Pam (藏文：པྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) etc., up to "adorned on the head," do as in the Front Generation. Offer and praise. Contemplate that the mantra garland from your heart, relying on the holding thread, goes and strikes the heart of the goddess inside the vase, stimulating her heart stream, and from the pores of her skin A stream of nectar descends, filling the vase, and recite as much as possible. Offer, praise, and pray. Recite the Hundred Syllable Mantra three times, while retracting the holding thread.
Chinese
结束时，在未到等之后，用嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）将法螺中的水倒入宝瓶中。由于供养的缘故，宝瓶中的智慧尊者离去，观想誓言尊者融入，宝瓶中的水变成甘露。如果不能做广大的宝瓶修法，就观想自己和本尊面前的右手施予手印中降下甘露，充满宝瓶，然后念诵咒语加持。一般来说，鄂旺·曲扎（Ngakwang Chokdrak）的仪轨中没有讲宝瓶灌顶，按照那种方式就不需要做宝瓶修法。但是，以前的大部分仪轨中都讲了，而且传承也很好，所以为了使两种传承融合，才写在这里。第二是对弟子所做之事：让弟子们沐浴后就座，上师首先要阐明发心和行为。因此，这位圣救度母，就究竟意义而言，从最初就已经是证悟四圣之母般若波罗蜜多的自性。虽然已经获得了智慧，但在需要调伏的普通众生面前，在无始劫之前，在各种各样的世界中，她曾是鼓音如来面前的名为智慧月亮的公主，并发起了无上菩提心。她发誓在轮回未空之前，以女性之身利益众生。就像这样，每天早晚，她都从世俗的烦恼中解脱成百上千的众生，并获得了不生之法的忍耐，因此被称为圣救度母，仅仅忆念她的名字，就能加持消除轮回和寂灭的所有痛苦。之后，在不空成就佛面前，她发誓保护和拯救十方一切众生脱离一切灾难。之后，观世音菩萨又以智慧化现的方式，作为度化众生的助手等等，她的解脱是不可思议的。特别是在这个贤劫，圆满时期，在印度次大陆的格鲁钦山上，世间自在观世音菩萨大悲尊宣说了度母的十万咒语续部。 之后是……
English
At the end, after "not arriving" and so on, pour the water from the conch shell into the vase with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Due to the offering, the wisdom being in the vase departs, and visualize the samaya being dissolving, and the water in the vase transforming into nectar. If you cannot perform the extensive vase sadhana, visualize nectar flowing from the supreme generosity of your and the deity's right hand, filling the vase, and bless it by reciting the mantra. Generally, Ngakwang Chokdrak's text does not explain the vase empowerment, so according to that system, the vase sadhana is not necessary. However, it is explained in most of the previous texts, and the lineage is also well-received, so it is written here to combine the two traditions. Second, what to do for the disciples: Have the disciples bathe and be seated in rows. The master should first clarify the motivation and conduct. Therefore, this noble Tara, in the definitive sense, from the very beginning, is the embodiment of the Prajnaparamita, the mother of the four Sugatas, having attained the wisdom of perfect enlightenment. Although she has attained wisdom, in the sight of ordinary beings who need to be tamed, in a time before the beginning, in various worlds, she was a king's daughter named Wisdom Moon in the presence of the Tathagata Drum Sound, and generated the supreme bodhicitta. She vowed to benefit beings in a female form until samsara is empty. Like this, every morning and evening, she liberates hundreds of thousands of beings from worldly minds and obtains forbearance of the unproduced dharma, so she is called Noble Tara, and merely remembering her name blesses to eliminate all the suffering of samsara and nirvana. Then, in the presence of Amoghasiddhi Buddha, she vowed to protect and save all beings in the ten directions from all harm. Again, Avalokiteshvara, through the wisdom emanation, acts as a helper in liberating beings, and so on, her liberation is inconceivable. In particular, in this fortunate kalpa, in the age of perfection, on Mount Potala in India, the Lord of the World, Great Compassionate Avalokiteshvara, spoke the hundred thousand mantra tantras of Tara. Then...