Tibetan
ར། རྨི་ལམ་ངན་པ་གང་རྨིས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་རེག་པས་ངན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་ཞི་ཞིང་དགེ་བའི་མཚན་མར་གྱུར་པར་བསམ། ཉི་ཤུ་པ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་ལས་སྒྲོལ་མ་ཞི་བའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པའི་སྐུའི་ཆ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ནད་བདག་དང་རིམས་བདག་རྣམས་ཞི་ཞིང་ཚིམས་པར་བྱས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་དང་སྡུག་ བསྔལ་སྦྱངས། སླར་ཡང་དྲག་པོའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཞི་བས་མ་དུལ་བའི་རིགས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་བསྐྲད་ཅིང་སྲུང་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམ། ཉེར་གཅིག་པ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་མཐིང་གི་ཚོགས་འཕྲོས་པས། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་གང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་སོགས་དུས་གང་ཡང་རུང་བར། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་སོགས་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་དབུས། །དྲི་མེད་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ། །བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་རྗེ་བཙུན་མ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་ཉམས་འགྱུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ལེགས་པར་བརྐྱངས་པ་ཡིས། །གང་འདུལ་གདུལ་བྱའི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང་། །གཡོན་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས། །ཨུཏྤལ་བསྣམས་པས་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་ཀུན་འཕྲོག །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་ བསྐུམ་རོལ་པས་བཞུགས། །རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་། །མཐའ་སྐོར་ཕྲིན་ལས་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ཀུན། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་སླད། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་སུམ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཅེས་ངག་ཏུ་བརྗོད་པའམ་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བཏབ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དངོས་སུ་བྱ་བའམ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་དབུལ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པའི་དད་མོས་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ། ཉེར་གཅིག་སོགས་བཏོན་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཚོགས་ཞིང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། རང་གི་
Chinese
ར། 夢見任何惡夢，觸摸其影像，思維將產生惡果轉為寂靜與吉祥之兆。 二十日，從兩串咒語中，無量散發出度母寂靜之身，從其身軀部分降下甘露之流，平息並滿足病主與瘟疫之主。 淨化一切眾生的疾病與痛苦。 再次，思維無量散發出忿怒之身，將所有無法以寂靜調伏之族類驅逐至大海邊，並執行守護之事業。 二十一日，從兩串咒語中，散發出白黃紅藍之光芒。 思維所有 желаемое寂靜、增長、權威、猛厲之事業皆能毫不費力地成就。 二、日常瑜伽：無論傍晚或黎明等任何時間，以皈依佛法僧三寶等為前行。 從光明空性之中，剎那間。 前方虛空中，迷人的供雲中央。 無垢蓮花盛開之月輪上。 匯集一切諸佛之事業。 與至尊上師無別之聖度母。 身色翠綠，一面二臂。 寂靜微笑，具足相好莊嚴。 右手以賜予勝手印善妙伸展。 如意滿足所調伏眾生的願望。 左手以三寶印表示賜予皈依。 手持蓮花，奪取輪涅一切怖畏。 各式綢緞與珍寶飾品莊嚴。 雙足右伸左屈，以嬉戲姿態安坐。 頂上裝飾著種姓之主無量光。 四周環繞著二十一度母之事業。 上師本尊佛陀菩薩。 護法財神等如海會眾。 為了救度我與無邊眾生。 以喜悅之姿態親臨顯現。 如是口誦或以意觀想。 至尊聖度母啊！ 如是等七支供實際進行，或以意供養禮拜。 懷著至尊度母加持我之意，生起強烈之信心，作禮拜二十一或三或七遍。 念誦二十一度母等祈請。 從會供壇城之心中發出光芒。 照耀自己
English
Ra. Thinking that touching the image of any bad dream will transform the production of bad results into a peaceful and auspicious sign. On the twentieth, from two rosaries of mantras, immeasurable emanations of the peaceful form of Tara flow, and from the parts of her body, a stream of nectar descends, pacifying and satisfying the lords of disease and epidemics. Cleansing all sentient beings of sickness and suffering. Again, thinking that immeasurable emanations of wrathful forms flow forth, driving all those who cannot be tamed by peaceful means to the edge of the ocean, and performing the work of protection. On the twenty-first, from two rosaries of mantras, a collection of white, yellow, red, and blue light radiates forth. Thinking that all desired activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful actions will be effortlessly accomplished. 2. Daily Yoga: At any time, such as evening or dawn, with refuge and bodhicitta preceding, such as the supreme Buddha, Dharma, and Sangha. From the state of clear light and emptiness, in an instant. In the sky in front, in the center of a captivating cloud of offerings. On top of a stainless lotus and a full moon. The activities of all the Buddhas are gathered into one. The venerable lady, inseparable from the supreme guru. Her body is bright green, with one face and two arms. Peaceful smile, completely perfect with the gestures of marks and signs. With her right hand extended in the gesture of supreme generosity. Fulfilling the wishes of those to be tamed, according to their needs. The left hand represents the Three Jewels, increasing the giving of refuge. Holding an উৎপল (utpala, utpala, blue lotus, blue lotus), she steals all fears of samsara and nirvana. Adorned with various silks and precious jewels. Her two feet are seated in a playful posture, with the right extended and the left bent. Adorned on her head is the lord of the family, Amitabha. Surrounding her are the twenty-one Taras of activity. Guru, yidam, Buddha, Bodhisattva. Dharma protectors, wealth deities, and all the ocean of assemblies. For the sake of liberating myself and limitless beings. May they be present in manifest form, in a joyful manner. Reciting these words or visualizing them in the mind. Noble Tara! And so forth, performing the seven branches in reality, or offering prostrations and offerings in the mind. With strong faith, thinking, "May the venerable Tara bless my being," prostrating twenty-one times, or three, or seven. Reciting the twenty-one Taras and making supplications. Light radiates from the heart of the field of merit. Shining on oneself.
Tibetan
སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །མངོན་ཞེན་དང་ཆགས་ཞེན་གྱི་བག་ཆགས་སྦྱངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། རྗེ་བཙུན་མའི་གསང་བ་གསུམ་དང་། རང་གི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་ཙམ་ནས་སྐྱེ་འགག་གནས་ གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་ཉིད་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་ཤེས་པས་དམིགས་པའི་བརྟན་གོམས་ལ་བསླབ། མཐར་ལྷ་མོ་ལ་གུས་སོགས་ཕན་ཡོན་ཀྱང་དོན་དྲན་བཞིན་པའི་ངང་ནས་བརྗོད་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། ཐུགས་རྒྱུད་སྐུལ་བར་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་དབུས་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པས། རང་གི་ལུས་འཇའ་ཚོན་ཡལ་བ་ལྟར་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ལུས་སེམས་ཁོང་གློད་དེ། གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་དར་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན། བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་རྣམས། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དུས་དང་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའམ། བསྟོད་པ་ཙམ་ཆག་མེད་དུ་ བགྱིས་པས་ཀྱང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་རྗེ་བཙུན་མའི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་མན་ངག་དང་བཅས་པ། །གསལ་བར་ཕྱེ་བའི་ལེགས་བྱས་དཔག་བསམ་གྱིས། །ས་གསུམ་ཕན་བདེའི་འདོད་རྒུ་འཇོ་གྱུར་ཅིག། །།ཅེས་པའང་མཉམ་མེད་ཇོ་བོ་ཆེན་པོའི་གསུང་རྒྱུན་རྩ་བའི་ཡིག་རྙིང་དང་། མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཆིངས། རྗེ་མཆོག་ལེགས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་སོགས་ལ་གཞི་བྱས། མན་ངག་གི་ཡི་གེ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་
Chinese
顶上融入清净身之罪障，喉间融入清净语之罪障，心间融入清净意之罪障，清净显现与贪执之习气。身语意之加持融入，观想圣尊母之三密与，自身之三门无二无别。如是观想显现之诸法，仅是显现，远离生灭住三者之戏论之空性，以及缘起性空如幻如梦般双运，修习于此所缘之稳固。最终，忆念对度母之恭敬等利益，并生起定解。以供养七支之方式作酬谢，以期策励自心相续而尽力念诵。祈请圣尊薄伽梵母等成办所欲之义。之后，将所有资粮田融入中央之圣尊母，彼圣尊母从自身顶门向下逐渐融入，观想自身如彩虹般消逝，融入光明空性之法界。放松身心，于明空无分别之状态中安住片刻。从彼中起座时，以我之善业，为利有情愿速得成佛。愿沉溺于众生痛苦大海之有情，迅速安置于殊胜菩提。如是等以回向发愿作结，并进入善妙之行为。如是，对于时时和持续之瑜伽一心专注于此，或者仅仅不间断地赞颂，也能使暂时和究竟之间的一切障碍得以平息，并且世间和出世间之所有成就皆能如愿以偿，这是确定无疑的。诸佛事业之总集圣尊母之，修法随许口诀及，开显明晰之善行如意宝，愿能降下三界利乐之所欲！此乃依止无等觉沃仁波切之口传根本古籍，以及堪钦一切智者阿旺曲扎所著之随许之系，杰尊列多吉所著之修法随许等为基础，其他口诀之文字亦然。
English
By dissolving at the crown, purify the sins of the body. By dissolving at the throat, purify the sins of speech. By dissolving at the heart, purify the sins of mind. Purify the imprints of manifest clinging and attachment. The blessings of body, speech, and mind enter. Think that the three secrets of the noble venerable mother and your own three doors become inseparable. Thus, all phenomena appearing in this way are merely appearances, emptiness free from the elaborations of arising, ceasing, and abiding, and dependent arising, the union of illusion and dream. Train in the stability of this object of focus. Finally, remember the benefits of reverence for the goddess, etc., and generate certainty while speaking. Offer the seven limbs as a form of gratitude. Aim to stimulate the mindstream and recite as appropriate. Pray to the noble venerable Bhagavati, etc., for the desired purpose. Then, all the fields of merit dissolve into the noble venerable mother in the center. That very one dissolves gradually from the crown of your head downwards. Think that your body dissolves like a rainbow, dissolving into the realm of clear light emptiness. Relax your body and mind, and rest for a moment in a state of clear emptiness, non-conceptual. When rising from that, may I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings through these virtuous deeds of mine. May sentient beings drowning in the ocean of suffering quickly be placed in supreme enlightenment. Conclude with dedications and aspirations such as these, and engage in virtuous activities. Thus, by focusing single-mindedly on the yoga of time and continuity, or even by continuously praising, all obstacles between the temporary and the ultimate will be pacified, and all worldly and transcendental siddhis will be accomplished as desired. This is certain. May the collection of all the activities of the Buddhas, the practice method, permission, and instructions of the noble venerable mother, the wish-fulfilling jewel of well-done deeds that clearly explains, pour down the desired benefits and happiness of the three realms! This is based on the root ancient texts of the oral transmission of the incomparable Jowo Chenpo, the lineage of permission composed by the omniscient Khenchen Ngawang Chodrak, the practice method, permission, etc., composed by Jetsun Lek Dorje, and other instructions.
Tibetan
ཟུར་བརྒྱན་ཏེ་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་རང་འདྲའི་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། །། ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཕན་བདེའི་འདོད་འཇོ།
Chinese
由佐钦寺释迦比丘瑜伽士蒋扬钦哲旺波，以利益如我一般智慧低下者之心，极为清晰地书写，愿成殊胜吉祥！ 觉卧派系二十一度母之修法、随许、口诀及俱，利益安乐如意宝。
English
Written very clearly by Zurchen Shakya Bhikshu yogi Jamyang Khyentse Wangpo with the intention to benefit those of inferior intelligence like myself. May it be supremely auspicious! The practice method, subsequent permission, and oral instructions of the twenty-one Taras of the Jowo tradition, the wish-fulfilling jewel of benefit and happiness.