Tibetan
་པོ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཀྱིས་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པའི་གདམས་སྐོར་ལ། རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་མི་འདྲ་བ་འགའ་ཞིག་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལམ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བསྐོར་དུ་གྲགས་པའི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་སླད་དུ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཁྱོད་ནི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །བདག་སོགས་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ། གཞན་ཡང་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །སོགས། དེ་ནས་གནས་ཁང་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཐ་མལ་གྱི་གནས་ཁང་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གྲུ་འཛིན་རི་བོའི་ཕོ་བྲང་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། བླ་མ་ཡང་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། མདུན་གྱི་མཎྜལ་འདི་ཉིད་ཀྱང་བསྒྲུབས་ ཟིན་པ་ལྟར། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་སོགས་ནས། གར་སྟབས་སུ་འགྱིང་བ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རིགས་ལྔའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དེ་དག་གི་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛད་ནས། རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། སློབ་མ་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གཙོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བསྐྱེད། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། ཐུ
Chinese
月王等弘扬的诀窍中，有几种不同的随许。现在，为了得到被称为十一面观音五空行母绕的甚深随许，合掌并献上鲜花，念诵以下祈请文三遍：您是怙主观世音，拥有遍及一切的慈悲，救度所有众生，请加持我和所有众生。为了净化相续，在前方虚空中，观想十一面大悲观音，以及所有根本传承上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法神等围绕，如浓密的云层般安住。在他们面前，顶礼、供养、皈依、忏悔、随喜功德，并发起殊胜菩提心。以这样的意念，念诵以下内容三遍：顶礼三宝！供养三宝！我皈依三宝！我忏悔一切罪业！等等。然后，观想这个处所不是普通的处所，而是由智慧的自显所成的普陀山宫殿。观想上师是真正的十一面大悲观音。观想面前的坛城如已成就一般，是由珍宝所成的圆满具足一切特征的宫殿，中央是各种莲花四瓣等等，以舞姿站立。智慧空行母五部的所依和能依的坛城，以及在这些坛城上方虚空中，十一面大悲观音的本尊众也如现量般安住。这样观想后，为了奠定随许的基础，因为是将弟子们观想为本尊，所以请按此观想。这样示意后，净化弟子们。从空性中，按照十一面观音的单独修法，生起本尊。在其顶轮是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间
English
Among the instructions propagated by Powa Dawa Gyaltsen and others, there are several different empowerments. Now, in order to receive the profound empowerment known as the Eleven-Faced Avalokiteśvara with the Five Dakinis, join your palms and offer flowers, and recite the following prayer three times: You are the protector Avalokiteśvara, possessing compassion that pervades all, liberating all beings. Please bless me and all beings. In order to purify the mindstream, in the sky in front of you, visualize the noble Eleven-Faced Great Compassionate One, surrounded by all the root and lineage gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians, like a dense cloud. In their presence, prostrate, make offerings, take refuge, confess sins, rejoice in virtues, and generate the supreme Bodhicitta. With this intention, recite the following three times: I prostrate to the Three Jewels! I offer to the Three Jewels! I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins individually! Etc. Then, think that this place is not an ordinary place, but the actual Potala Palace made of the self-appearance of wisdom. Think that the lama is the actual Eleven-Faced Great Compassionate One. Think that the mandala in front of you is as if it has already been accomplished, a palace made of precious jewels, complete with all the characteristics, in the center of which are various four-petaled lotuses, etc., standing in a dancing posture. The mandala of the support and supported of the five families of wisdom dakinis, and above these mandalas in the sky, the deities of the Eleven-Faced Great Compassionate One also abide as if vividly present. After visualizing in this way, in order to lay the foundation for the empowerment, since the disciples are visualized as deities, please visualize in this way. After giving this instruction, purify the disciples. From emptiness, generate the deity according to the solitary practice of the Eleven-Faced One. On its crown is a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at its throat is a red AH (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), at its heart
Tibetan
གས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ། རྣམ་པ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་ དྲངས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་སོགས་དང་། ཨོ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཀཱཿ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད། སྤོས་རོལ་བྱ། དེས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ། ལྷ་བསྒོམ་པ། སྔགས་བཟླ་བ། གཞན་དོན་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ་རྣམ་པ་ལགསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་ལྷ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་གནང་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཆུའི་དབང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་མི གསུམ་པའི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཀྲུ་བ་དང་། བཏུང་དུ་གཞུག །སླར་ཡང་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ནས། བྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འོད་ དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ལས། ལྷ་མོ་གཉིས་པ་རེ་ཆད། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་སུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་མོ འགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །དེ་ལྟར་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦངས། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འོད་དཔག་མེད་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་དབང་གི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་གྱིས་གང་བའི་
Chinese
གས་ཀར་吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是蓝色的。再次，对上师极度恭敬，上师的心间放射出光芒。激发前生本尊的誓言。从他们的心中放射出不可思议的光芒。触及十方诸佛及其子嗣的心间，成为无二智慧的本体。显现为圣观世音菩萨十一面相的本尊众充满虚空，迎请他们融入弟子们的身体，请生起加持相续的信心。怛[特]也[塔]他。嗡 达[特]拉 达[特]拉等。嗡 班匝 阿贝夏亚 阿卡 扎吽 邦 霍（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र आवेशय आः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya āḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊，扎，吽，邦，霍）反复念诵。演奏音乐。这样，完成了奠定随许基础的次第。接下来是正行随许，有本尊观修、念诵咒语、利益他众三种。首先是本尊观修的随许，为了宝瓶灌顶中的无量光佛水灌顶。上师手持充满智慧甘露、具有莲花空行母本体的尊胜佛母宝瓶，置于顶上，请生起接受灌顶的信心。灌顶大金刚，三界众生皆顶礼，诸佛之身语意秘密处所生，今赐予汝。莲花 阿毗诜者 吽（藏文，梵文天城体：पद्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：padma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：莲花，灌顶，吽）这样灌顶并洗涤，并让饮用。再次洒宝瓶水，如是出生等，念诵“布[日]耶 吽（藏文，梵文天城体：व्रीः हूँ，梵文罗马拟音：vrīḥ hūṃ，汉语字面意思：舍，吽）”，用宝瓶水灌顶，充满全身。三门垢染清净。体验大乐的智慧。剩余的水向上涌出，顶髻由无量光佛庄严。从前生本尊坛城中央的红色佛母中，分离出一个佛母。从弟子们的头顶进入。请观想她以红明点的形式安住在心中。如此，通过水的灌顶，洗涤贪欲的垢染。转变了受蕴。显现了妙观察智。被授权修持无量光佛及其眷属的成就。为了毗卢遮那佛的名号灌顶，充满如来名号的佛母空行母的本体
English
"Ga kar hum" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is blue. Again, with extreme reverence to the Guru, light radiates from the Guru's heart. The commitment of the front generation is stimulated. From their hearts, immeasurable light radiates. Touching the hearts of the Buddhas of the ten directions and their offspring, it becomes the essence of non-dual wisdom. Manifesting as the assembly of the eleven-faced Avalokiteśvara, filling the sky, invite them to dissolve gently into the bodies of the disciples, please generate the faith of blessing the continuum. Tadyathā. Om dhara dhara, etc. Om Vajra Aveshaya Ah Jah Hum Vam Hoh (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र आवेशय आः जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra āveśaya āḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Enter, Ah, Jah, Hum, Vam, Hoh) is repeatedly recited. Perform incense and music. Thus, the preliminary stage of granting permission is completed. Next is the actual granting of permission, which includes deity visualization, mantra recitation, and benefiting others, in three aspects. First, the permission for deity visualization, for the Amitabha water empowerment in the vase empowerment. The Guru holds the vase of the Victorious Mother, filled with the nectar of wisdom, embodying the Lotus Dakini, places it on the crown of the head, and please generate the faith of receiving the empowerment. The empowerment is the great Vajra, worshiped by all three realms, born from the secret places of all Buddhas' body, speech, and mind, now bestowed upon you. Padma Abhisheñca Hum (Tibetan, Devanagari: पद्म अभिषिञ्च हूँ, Romanized Sanskrit: padma abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Lotus, Consecrate, Hum) Thus empower and wash, and let drink. Again, sprinkle the vase water, from how it was born, etc., reciting "Briye Hum" (Tibetan, Devanagari: व्रीः हूँ, Romanized Sanskrit: vrīḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Shri, Hum), empower with the vase water, filling the entire body. The impurities of the three doors are purified. Experience the wisdom of great bliss. The remaining water surges upwards, the crown is adorned by Amitabha. From the red goddess residing in the center of the front generation mandala, a second goddess separates. Entering from the crown of the disciples' heads. Please visualize her residing in the heart in the form of a red bindu. Thus, through the water empowerment, the impurities of desire are cleansed. The aggregate of perception is transformed. Discriminating wisdom is manifested. One is empowered to accomplish the attainments of Amitabha and his retinue. For the empowerment of the name of Vairochana, the essence of the Buddha Dakini filled with the name of the Tathagata