Tibetan
བྱིན་རླབས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་ཆོ་ག་དཀྱུས་ལྟར་ལ་མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །བཞི་པ་འཕྲོས་དོན་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་འདི་ནི་ཚར་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར་འོད་ཟེར་དྲུག་སྦྲགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སྔར་བ་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་ངོར་ལུགས་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཆོ་ག་མཁན་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་པའི་ཟུར་འདེབས་བཅས་ཀྱི་སྟེང་ནས་གཏོང་བར་མོས་ན། སྦྱོར་བ་བཤམ་བཀོད་སོགས་དམིགས་བསལ་རྣམས་ཡིག་ཆ་དེ་དག་གི་གཞུང་སོར་བཞག་ལ། སྤྱིར་བཏང་ཞབས་བརྟན་གྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་གོང་ལྟར། དངོས་གཞི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲེ བདག་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་བཟླས་པ་གསོལ་གདབ་ཡན་ཆད་གཞུང་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་། བརྟན་བཞུགས་དངོས་ཀྱི་སྐབས་གཞན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། བཟླས་པའི་སྐབས། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་ བའི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར། ཨོ་བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་ཧཱ་ཞེས་དང་། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཞེས་པས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སོགས་གོང་ལྟར། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཟླ་བ་རྣམས་མི་དགོས། གསོལ་འདེབས་སྐབས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་དང་བར་མཚམས་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བསྟན་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་པ་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྟན་སྲུང་ནོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་བསལ་བར་བསམས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གདངས་དང་བཅས་པས། སྟོབས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་ཏོག །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི། །མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་དཔལ་དང་བདེ་བ་དཔལ། །གྲགས་པ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ནི་གནས་མཆོག་འདིར། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེང་འདིར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཡི། །སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་རུ་བསྲིང་བ་དང་། །ཕྲིན་ལས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བསོད་ནམས་གྲགས་པ་བསོད་ནམས་ རྒྱལ་མཚན་ཞབས། །དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚན། །ངོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་མུས་ཆེན་རྗེ། །པཎ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྣམས་ནི་གནས་མཆོག་འདིར། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེང་འདིར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཡི། །སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་རུ་བསྲིང་བ་དང་། །ཕྲིན་ལས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང་། །སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་དཀོན་མཆོག་ལེགས། །དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་དཔལ་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་དང་། །སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་རྣམས་ནི༴ བསྟན་འཛིན་ལྷུན་ཚིག གྲུབ་ནམ་མཁའ་བསམ་གྲུབ་དང་། །ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ནམ་མཁའ་འཆི་མེད་ཞབས། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ནི༴ བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས། །བཀའ་སྲོལ་བྱིན་རླབས་དངོས་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །བསྟན་སྲུང་ནོར་ལྷ་རྣམས་ནི་སོགས་སྦྱར། བྱིན་རླབས་སྐབས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་མ་དང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཟླ་བ་ཞུ་བའི་ཁུ་བ་ལྟ་ བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ཏེ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་དངར་གྱི་རྒྱུན་ཆ་དང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་སོགས་གོང་ལྟར་སྦྱར་བས་གྲུབ་བོ། །ཡང་ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ལ་སྦྱར་བའི་ཚེ། ཚར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྟ་བུ་ལ་མཚོན་ན། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་རྣམས་དེའི་གཞུང་ལྟར། ཞབས་བརྟན་དངོས་ཀྱི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་བསྐྱེད། བདག་བསྐྱེད་ལ་ཚིག་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་བཅས་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་ནས་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་བཟླས་པ་བྱ། གསོལ་འདེབས་སྐབས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་སོགས་གོང་ལྟར་དང་། བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཡང་། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱོན་ནས་ཀྱང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཡི། །སྐུ་ཚེ་བསྐལ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྲིངས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་སོགས་སྦྱར། བྱིན་རླབས་སྐབས། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱི༔ཡིག་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཆོས་ སྲུང་ནོར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འབྱུང་བ་བཞིའི་བཅུད། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་
Chinese
从加持到吉祥之间的仪轨如常，如有前置本尊像，则仅是进行坚固住世的仪轨有所不同。第四，略述其余。这样的方式是恰尔派（Tshar）的白度母六光束仪轨的旧法。另外，如果想要按照俄尔派（Ngor）的杰·衮却伦珠（Je Konchog Lhundrup）所著仪轨，加上堪钦·桑杰彭措（Khenchen Sangye Phuntsok）的补遗来行持，那么布置供品等特殊之处，保留那些文献的原文。一般来说，长寿仪轨的用品等如上所述。正行中，供养加持先行，从自生本尊开始，到念诵祈请为止，按照仪轨修持。实际进行坚固住世时，其他与上述相同。念诵时，观想上师至尊为母，在心轮的中心，念诵“嗡，祈请您增长我的寿命、福德和智慧，哈（藏文：ཨོ་བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་ཧཱ་，梵文天城体：ओम् मम आयुः पुण्य ज्ञान वर्धय ह，梵文罗马拟音：om mama āyuḥ puṇya jñāna vardhaya hā，汉语字面意思：嗡，我的寿命、福德、智慧增长，哈）”，然后在八瓣莲花上，从前方开始顺时针念诵“达咧度达咧度咧梭哈（藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་，梵文天城体：तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：达咧，度达咧，度咧，梭哈）”进行绕转，然后光芒照射等如上所述。不需要念诵字头、明咒和依心咒。祈请时，观想前置本尊上方的虚空和中间的周围，根本传承的上师、本尊、佛、菩萨、护法神、财神等众显现，向他们祈请，祈请他们加持上师寿命坚固、事业广大。观想护法神和财神遣除障碍，合掌，以歌声念诵：具有十力自在的导师释迦牟尼，至尊度母、班禅释迦师利，堪钦绛曲巴和德瓦巴，扎巴云努等在此殊胜之地，以极大的信心迎请降临。祈请您们加持，使如今具德上师的寿命延续百劫，事业兴盛广大。索南扎巴、索南坚赞足，具德戒律夏钦益西称，俄尔钦·衮噶桑波、穆钦仁波切，班禅曲巴等在此殊胜之地，以极大的信心迎请降临。祈请您们加持，使如今具德上师的寿命延续百劫，
English
The ritual from blessing to auspiciousness is as usual. If there is a front-generation deity statue, the only difference is the performance of the stable residence ritual. Fourth, a little more about the rest. This kind of practice is the old method of the White Tara Six Rays ritual of the Tsar tradition. Alternatively, if you wish to practice based on the ritual composed by Je Konchog Lhundrup of the Ngor tradition, along with the annotations of Khenchen Sangye Phuntsok, then keep the original text of those documents for special arrangements such as arranging offerings. In general, the items for the longevity ritual are as above. In the main part, the offering blessing precedes, and from the self-generation deity onwards, practice according to the text up to the recitation and supplication. During the actual stable residence, the rest is the same as above. During the recitation, visualize the lama as the venerable mother, at the center of the heart chakra, recite "Om, please increase my life, merit, and wisdom, Ha (Tibetan: ཨོ་བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: ओम् मम आयुः पुण्य ज्ञान वर्धय ह, Sanskrit Romanization: om mama āyuḥ puṇya jñāna vardhaya hā, Chinese literal meaning: Om, my life, merit, wisdom increase, Ha)", and then on the eight petals, starting from the front and going clockwise, recite "Tare Tuttare Ture Svaha (Tibetan: ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: tāre tuttāre ture svāhā, Chinese literal meaning: Tare, Tuttare, Ture, Svaha)" in a circle, and then the rays of light shine as above. There is no need to recite the vowels, mantras, and heart mantras. During the supplication, visualize the sky above the front-generation deity and the surrounding space in between, the root and lineage lamas, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Dharma protectors, and wealth deities appearing vividly. Supplicate to them, requesting them to bless the lama's life to be stable and his activities to be vast. Visualize the Dharma protectors and wealth deities removing obstacles, join your palms, and recite with melody: The teacher Shakyamuni, the lord of the ten powers, the venerable Tara, Panchen Shakya Shri, Khenchen Jangchub Pal and Dewa Pal, Drakpa Gyaltsen, in this supreme place, with great faith, we invite you to descend. Please bless that the life of the glorious lama may be extended for a hundred kalpas, and that his activities may flourish and expand. Sonam Drakpa, Sonam Gyaltsen Zhap, the glorious Tsultrim Sharchen Yeshe Tsen, Ngorchen Kunga Zangpo, Muchen Rinpoche, Panchen Chopa, in this supreme place, with great faith, we invite you to descend. Please bless that the life of the glorious lama may be extended for a hundred kalpas,
Chinese
祈请您加持寿命延长，事业兴旺发达。具慧海、珍宝贤、持咒者根嘎索南昆乔雷，具吉祥义成、吉祥胜幢，以及诸佛圆满等。（念诵以上人名）护持教法者伦策、成就虚空三竹，根嘎洛哲南喀协美夏，获得寿命与智慧成就之至尊，根嘎丹增等。（念诵以上人名）无与伦比恩重如山的根本上师等，传承加持实传上师，本尊坛城诸佛菩萨众，护法财神等，皆可加入（念诵）。加持时，从前方生起的至尊度母以及安住虚空的上师诸佛菩萨众的心间，所有智慧、慈悲、能力的加持，如不死寿命成就的融化月亮精华般不可估量地降临。从观想为上师至尊度母的头顶进入，融入心轮及其字鬘。从中也流出不死甘露的甘甜汁液和白色光芒，发出咒语的声音等，如上加入，即可成就。又，若加入无量寿成就法，如察千仁波切的加持仪轨为例，准备供品陈设，正行修供等，皆依其仪轨。稳固长寿时，生起本尊为无量寿佛。自身生起时，稍作改动词句，于心间安布咒鬘，并作收放之观想而念诵。祈请时，前方生起之上的虚空等如上，祈请世尊无量寿怙主，降临于此地。祈请您降临此殊胜之地后，祈请您使具德上师的寿命延续至百劫。赐予不死寿命之成就。嗡啊玛Ra尼等加入（念诵）。加持时，如是祈请后，前方生起的无量寿佛心间的吽（藏文：ཧཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字，以及上师、本尊、佛、菩萨、护法、财神等的心间发出光芒，融入具德上师的一切寿命衰损，以及四大精华，轮涅的寿命福德财富智慧
English
Blessings to extend life and for activities to flourish and increase. Lodro Gyatso Rinchen Zangpo, Ngagchang Kunga Sonam Konchok Leg, Paldan Dondrup Palchok Gyaltsen, and Sangye Phuntsok, etc. (Recite the names of the above people.) Tendzin Lhuntse, Drub Namkha Samdrub, Kunga Lodro Namkha Chime Zhap, who have attained the supreme accomplishment of life and wisdom, Kunga Tendzin, etc. (Recite the names of the above people.) The incomparable and kind root guru, etc., the lineage of blessings, the direct lineage lamas, the yidam deity assembly, the victorious ones and their sons, the Dharma protectors and wealth deities, etc., can all be added (to the recitation). During the blessing, from the heart of the Jetsunma generated in front and the lamas, victorious ones, and their sons residing in the sky, all the blessings of wisdom, love, and power, like the nectar of immortality, the essence of the melting moon, come forth immeasurably. Entering from the crown of the head of the lama visualized as Jetsunma, it dissolves into the heart chakra and its garland of letters. From them also flows the sweet juice of immortal nectar and white light, proclaiming the sound of mantras, etc., adding as above, it will be accomplished. Also, when adding the Amitayus accomplishment practice, as an example of the blessing ritual of Tsarchen Rinpoche, the preparation of offerings and the actual practice of offering, etc., are all according to its ritual. During the actual stabilization of life, generate the deity as Amitayus. When generating oneself, slightly modify the words, arrange the mantra garland in the heart, and recite with the visualization of expansion and contraction. During the supplication, the sky above the front generation, etc., as above, and supplicate the Lord Amitayus, inviting him to come to this place. After you have come to this supreme place, please extend the life of the glorious and holy lama for hundreds of kalpas. Grant the accomplishment of immortal life. Om Amara Ni, etc., add (to the recitation). During the blessing, after praying in this way, the HRIH (藏文：ཧཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字) syllable in the heart of the Amitayus generated in front, and the light radiates from the hearts of the lamas, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Dharma protectors, and wealth deities, dissolving all the decline and deterioration of the life of the glorious and holy lama, as well as the essence of the four elements, the life, merit, wealth, and wisdom of samsara and nirvana.