Tibetan
ད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་འཆི་མེད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སྤེལ་བར་མོས་ལ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །འོད་ཞུ་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་འདི། །ཟོས་པས་ཚེ་ནི་འཕེལ་བ་དང་། ། བཏུང་བས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྦྱིན་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད། རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་བ། །དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ། བུམ་པ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་བྱ། བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །གསུམ་པ་མན་ངག་གི་རིམ་པ་མདོ་ཙམ་བཤད་པ་ལ། ཚེའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་པ་ནི། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེའང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གྲངས་གསོག་བྱེད་ན། ཐོག་མར་བུམ་དབང་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་པའི་རྗེས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་སྦྲེལ་ལ་དབང་བསྐུར། སྤྲོ་ན་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། སླར་ཡང་བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སོགས་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚེའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་ མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་དང་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། བཀྲ་ཤིས་བློ་ཀ་རེ་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུ་ལ་གྲངས་བཟུང་ནས་རྗེས་མའི་སྐབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་ཅེས་པའི་རྗེས། ཚངས་བུག་ཁ་ཟུམ་ཞིང་སོགས་མན་དཀྱུས་ལྟར་དང་། །གཏོར་དབང་། བཟླས་ལུང་། ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །སྒོམ་བཟླས་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བ་ནི། གོང་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མངོན་རྟོགས་བསྒོམས་ལ་སེམས་བཟུང་། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་བྱ། སྤྲོ་ན་ཐུགས་ཀའི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས་པས་རང་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། །ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། པདྨའི་ལམ་ནས་རྡོ་རྗེར་སོང་ཞིང་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་གང་། མཐར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱུང་། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་།
Chinese
现在以欢喜的自性来举行不死之喜宴。祈请薄伽梵怙主无量寿佛！这光融甘丸长寿酒，吃了能增长寿命，喝了能获得殊胜成就。念诵“嗡 阿玉嘉纳 阿玛日达 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आयुर्ज्ञान अम्रिता हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āyujñāna amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，寿命，智慧，甘露，吽)”并布施，说吉祥语。之后承诺誓言，献供养曼扎，奉献身受用，如常回向善根，遣散弟子。第三，上师进行供养，扫除净化加持，将宝瓶观想为本尊，进行供养赞颂忏悔。如有唐卡等所依，则进行坚住，没有则念诵班杂木，智慧尊降临，誓言尊融入自身，收摄自生本尊，回向发愿吉祥。第三，略说口诀次第，依靠寿命加持来延寿的方法是：以上所说的寿命灌顶，如果要积累百数等数量，首先观想以宝瓶灌顶的化身形象来庄严头部。之后，接续“如来诞生”等进行灌顶。高兴的话，布施长寿丸和长寿酒，说吉祥语。再次，将此宝瓶观想为无量寿佛，降临到你们的头顶。从父母双运等开始，观想获得身语意智慧金刚的寿命加持和所有成就。如“如来诞生”等，念诵陀罗尼，布施宝瓶水和长寿丸长寿酒，念诵吉祥偈。像这样计数，在之后的环节中，在获得所有成就之后，合拢梵穴等，按照通常仪轨。朵玛灌顶，念诵传承，布施长寿丸长寿酒，详细进行誓言承诺等。依靠修习念诵来延寿的方法是：如上所说的生起次第进行修习，摄持心意。清晰地进行念诵观想，进行念诵。高兴的话，从心间的无动尊父母中放射出蓝色光芒，将自己所有衰损的寿命全部以甘露的形态迎请回来。进入佛母的口中，经过身体的形状，从莲花道进入金刚，充满佛父的身体。最终从佛父佛母的交合处生出智慧甘露，充满自己的身体内部。
English
Now, with a joyful nature, let us celebrate the feast of immortality. I beseech the Bhagavan, the Protector, Amitayus! May this light-dissolving longevity pill and longevity wine, when eaten, increase life, and when drunk, grant supreme accomplishment. Recite "Om Ayurjnana Amrita Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आयुर्ज्ञान अम्रिता हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āyujñāna amṛta hūṃ，汉语字面意思：Om, Life, Wisdom, Amrita, Hum)" and give, then speak auspicious words. Afterwards, pledge the vows, offer the mandala of gratitude, offer body and possessions. Dedicate the merit as usual and dismiss the disciples. Thirdly, the teacher makes offerings, purifies and blesses. Visualize the vase as the deity, make offerings, praises, and confessions. If there are supports such as painted images, then perform the stable abiding; if not, then Vajra Mus, the wisdom being departs, the commitment being dissolves into oneself, gather the self-generation, and make dedications, aspirations, and auspicious wishes. Thirdly, to briefly explain the stages of the oral instructions, the method of prolonging life by relying on the blessings of longevity is: The longevity empowerment mentioned above, if you want to accumulate numbers such as a hundred, first visualize the form of the emanation of the vase empowerment adorning the head. After that, connect with "How the Tathagata was born" and give the empowerment. If you are happy, give longevity pills and longevity wine, and speak auspicious words. Again, visualize this vase as Amitayus, coming to the crown of your heads. From the union of the father and mother, etc., visualize receiving the blessings of the body, speech, mind, and wisdom vajra of longevity and all accomplishments. Like "How the Tathagata was born," etc., recite the dharani, and give vase water, longevity pills, and longevity wine. Recite an auspicious verse. Count in this way, and in the subsequent session, after obtaining all accomplishments, close the Brahma aperture, etc., according to the usual ritual. Torma empowerment, recite the transmission, give longevity pills and longevity wine, and perform the vow commitment in detail. The method of prolonging life by relying on meditation and recitation is: Meditate on the generation stage as described above, and hold the mind. Clearly perform the recitation visualization and recite. If you are happy, blue rays of light radiate from the Akshobhya father and mother in the heart, inviting back all the broken, diminished, and declining life force in the form of nectar. Enter the mouth of the mother, pass through the shape of the body, enter the vajra from the lotus path, filling the body of the father. Finally, wisdom nectar arises from the union of the father and mother, filling the inside of one's own body.
Tibetan
དྭངས་མ་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་སོར་ཆུད་ཅིང་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་གསང་གནས་ཀྱི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་ལས་འོད་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པས་རླུང་དང་། མགྲིན་པའི་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་ལས་འོད་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་མེ་ དང་། སྤྱི་བོའི་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་ལས་འོད་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་ཆུ་དང་། ལྟེ་བའི་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་ལས་འོད་སེར་པོ་འཕྲོས་པས་ས་དང་། སྙིང་དབུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་འཕྲོས་པས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་། འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་སོ་སོའི་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་དམིགས་ལ། འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་ལུས་ཀྱི་ཟུངས་དང་སེམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་གཟུངས་སྔགས་བཟླ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཐུན་དུ་བཅད་ལ་གཟུངས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་སོགས་བཟླས་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། སྔ་ཐུན་གྱི་མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་ན་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ། རང་གི་མདུན་དུ་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱས་ཁ་བསྐང་། བཛྲ་མུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་བ་སོགས་བྱའོ། །རྫོགས་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བ་ ནི། ལུས་གནད་བསྲང་། རླུང་རོ་བསལ། རང་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལྷག་པར་རྒྱས་ཤིང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མགྲིན་པའི་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་གསང་བའི་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ལ། མཐར་དོན་ཡོན་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། རང་གི་གཞིར་གནས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་དང་བཅས་པ་གྱེན་དུ་སོང་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྲིགས་མེར་གྱིས་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་རྒྱས། འཆི་མེད་གཉུག
Chinese
观想精华融入心间的明点，使生命力衰退得以恢复，并获得不死寿命的成就。同样，从密处的义成父母处发出绿光，与风融合；从喉间的光明父母处发出红光，与火融合；从头顶的遍照父母处发出白光，与水融合；从脐轮的宝生父母处发出黄光，与土融合；从心间的智慧勇识父母处发出五色光芒，融入凡夫和圣众的寿命、福德、财富、智慧和功德，进入各自的佛母口中，如上观想。四大元素的精华转化为力量，成为身体的营养和心灵的支撑。以获得世间和出世间所有寿命和智慧成就的信念，持诵咒语。如此分段修持，念诵四百万遍咒语等，即可平息一切非时死亡，并获得寿命的成就。早课结束时，如果供养食子，则进行净化加持。在自己面前，迎请以无量寿佛为首的眷属，以班杂萨玛扎（藏文，梵文：Vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：Vajra samājaḥ，金刚集）迎请食子供养的宾客。念诵七遍阿嘎若（藏文，梵文天城体：अकारो, 梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）供养食子。进行供养、赞颂和祈祷。用百字明咒补阙。念诵班杂木（藏文，梵文：Vajra muḥ，梵文罗马拟音：Vajra muḥ，金刚）遣送。进行自生本尊的收摄等。依靠圆满次第延寿的方法是：端正身体，排除浊气。观想自身外形的无量寿佛父母，以三种认知圆满的方式入定，以安乐的音声和光芒，迎请所有如来化现为无量寿佛父母。融入头顶的遍照佛父母。遍照佛父母大乐的体验更加增长，并入定，菩提心融入喉间的光明父母。以同样的方式，观想密处的义成父母。最后，义成父母入定的菩提心，以及自身根本的红白菩提，向上升腾，使身体内部充满，大乐的智慧更加增长，获得不死的本性。
English
By dissolving the essence into the bindu of the heart, one contemplates that the diminished life force is restored, and the accomplishment of immortal life is attained. Similarly, from the Accomplishing Activity (Amoghasiddhi) father and mother in the secret place, green light radiates and merges with wind; from the Light of Appearance (Amitabha) father and mother in the throat, red light radiates and merges with fire; from the All-Illuminating (Vairochana) father and mother at the crown of the head, white light radiates and merges with water; from the Jewel-Born (Ratnasambhava) father and mother in the navel, yellow light radiates and merges with earth; from the Wisdom Hero (Akshobhya) father and mother in the center of the heart, five-colored rays of light radiate and gather the life, merit, wealth, wisdom, and qualities of ordinary beings and the assembly of noble ones, entering the mouths of their respective mothers, and so forth, contemplate as above. The essence of the four elements is transformed into strength, becoming the nourishment of the body and the support of the mind. With the faith of attaining all the accomplishments of life and wisdom, both mundane and supramundane, recite the dharani mantra. By dividing into sessions in this way and reciting four hundred thousand mantras, all untimely deaths are pacified, and the accomplishment of life is attained. At the end of the morning session, if offering a torma, purify and bless it. In front of oneself, invite the Victorious One Amitayus and his retinue with Vajra samājaḥ (藏文，梵文：Vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：Vajra samājaḥ，金刚集) to partake of the torma offering. Offer the torma by reciting Akaro (藏文，梵文天城体：अकारो, 梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字) seven times. Make offerings, praises, and supplications. Complete any deficiencies with the Hundred Syllable Mantra. Dismiss with Vajra muḥ (藏文，梵文：Vajra muḥ，梵文罗马拟音：Vajra muḥ，金刚). Perform the absorption of the self-generation, and so forth. The method of prolonging life based on the completion stage is as follows: Straighten the body, expel stale air. Contemplate Amitayus father and mother in the form of one's own outer appearance, entering into union with the three recognitions complete, and with the sound and light of bliss, invite all the Tathagatas to manifest as Amitayus father and mother. They dissolve into the All-Illuminating father and mother at the crown of the head. The experience of great bliss of the All-Illuminating father and mother increases further, and as they enter into union, the bodhichitta dissolves into the Light of Appearance father and mother in the throat. In this way, meditate on the Accomplishing Activity father and mother in the secret place. Finally, the bodhichitta of the Accomplishing Activity father and mother in union, and the white and red nectar residing in one's own base, rise upwards, filling the entire inside of the body, the wisdom of great bliss increases further, and one attains the immortal nature.