Chinese
仪轨，正行，结尾。首先，在坛城中央绘制八瓣莲花，其上放置装有精华、饰物、颈饰、海螺、经书、本尊金刚杵的宝瓶。其前放置供品朵玛和供物。如果愿意，在宝瓶前方的左右两侧放置长寿丸和长寿酒。自己前方准备好金刚铃等一切所需物品。其次，以供养、清净、加持为前行，从皈依直至念诵结尾的祈请文，如前进行本尊生起。清净前方的宝瓶。从空性中，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生出莲花，由（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月轮，其上由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出外为珍宝宝瓶，一切特征圆满，内为宫殿之形。精华由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生出甘露之海，在其中央，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）生出莲花，由（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月轮，其上（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色光芒照射聚集完全变化，从中有如来无量寿佛等，直至“充满盔甲”之间，如本尊生起一样。从自己心间的种子字放出光芒，从自性处迎请到世尊怙主无量寿佛，为无量无边的佛和菩萨眷属所围绕。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओँ वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamāja，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛扎）用（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་གྷཾ，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra argham，汉语字面意思：嗡 班杂 阿甘）等供养。（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जा हुं वं हो，梵文罗马拟音：jah hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）二者无别融入，顶轮为白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉间为红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间为蓝色（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标志。再次从心间的种子字放出光芒，迎请灌顶五部佛尊及其眷属。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओँ वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamāja，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛扎）祈请一切如来赐予我等灌顶。如此祈请后，灌顶诸佛念诵：（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 灌顶 彼 誓言 吉祥 吽）并用宝瓶之水从顶轮灌顶。身体充满，清净垢染。剩余之水向上溢出，观想为无量光佛化身之形装饰头顶。拿起系绳，宝瓶之智慧尊心间的（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）字周围环绕咒语，从自己口中放出五种光芒。迎请一切如来的加持，特别是无量寿佛的延寿加持，融入宝瓶。
English
Ritual, main part, conclusion. First, draw an eight-petaled lotus mandala in the center of the platform, and place a vase filled with essence, ornaments, neck cord, conch, scriptures, and vajra on the altar on top of it. In front of it, place offering tormas and offerings. If desired, place longevity pills and longevity wine to the left and right of the vase in front of the vase. In front of oneself, gather all necessary items such as vajra bells. Secondly, with offerings, purification, and blessings as preliminaries, perform the self-generation as before, from taking refuge to the prayer at the end of the recitation. Purify the vase in front. From emptiness, from (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: ban) arises a lotus, and from (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: a) arises a moon disc, on which from (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: hum) arises an outer precious vase, complete with all characteristics, and inside is in the form of a palace. The essence, from (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: ban) arises an ocean of nectar, in the center of which, from (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: ban) arises a lotus, and from (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: a) arises a moon disc, on which (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: om) white light radiates, gathers, and completely transforms. From this, from the Victorious One Amitayus, etc., up to "filled with armor," perform the self-generation as before. From the seed syllable in one's heart, light radiates, and from the natural abode, invite the Bhagavan Protector Amitayus, surrounded by an inconceivable assembly of Buddhas and Bodhisattvas. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Devanagari: ओँ वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: oṃ vajrasamāja, Literal Chinese meaning: Om Vajra Samaja) Offer with (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་གྷཾ, Devanagari: ओँ वज्र अर्घम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra argham, Literal Chinese meaning: Om Vajra Argham), etc. (Tibetan: ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Devanagari: जा हुं वं हो, Romanized Sanskrit: jah hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese meaning: Jah Hum Vam Hoh) The two become inseparable and dissolve. The crown of the head is marked with a white (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) syllable, the throat with a red (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) syllable, and the heart with a blue (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable. Again, from the seed syllable in one's heart, light radiates, and invite the five families of empowerment deities with their retinues. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Devanagari: ओँ वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: oṃ vajrasamāja, Literal Chinese meaning: Om Vajra Samaja) Request all the Tathagatas to bestow empowerment upon this. After making this request, the empowerment deities recite: (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ, Devanagari: ओँ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्रीये हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum) and empower from the crown of the head with the water of the vase. The body is filled, and impurities are cleansed. The remaining water overflows upwards, and visualize it as adorning the head in the form of a manifestation of Amitabha. Take the string, and around the (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: O) syllable in the heart of the wisdom being of the vase, surround it with a garland of mantras, and emit five kinds of light from one's mouth. Invite all the blessings of the Tathagatas, especially the blessings of longevity of Amitayus, and dissolve them into the vase.
Tibetan
་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐུའི་ཆ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩི་ཟག་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ཞིང་གཟུངས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་མཐར་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། དད་པས་བདག་ནི་རྟག་ཏུ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། བགེགས་དང་འཆི་ལས་རྣམ་གྲོལ་པའི། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དེ། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་བཅུད་དང་བཅས་པ་མེ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་བརླབ། །ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་ གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་རྗེས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མངོན་སུམ་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པའི་མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ལ་གནང་ཞིང་། དེས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བུར་སྒོམ་ནག་པོ་ལ་སྩལ། དེ་ལས་དཔལ་ཕག་མོ་གྲུབ་པས་གསན་ཅིང་། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གནང་བའི་ཐུགས་དམ་གྱི་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱང་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སྐྱབས་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་གསུམ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ བཞི
Chinese
当（本尊）融入于天人的心中时，观想从身体的所有部分和毛孔中流出甘露，充满宝瓶，并尽可能地念诵真言，最后进行供养、净化和加持。以“嗡 阿巴热米达 阿玉嘉纳 萨巴热瓦ra 阿邦 纳 ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ”供养。嗡。如上，对薄伽梵等祈祷。以虔诚之心，我恒常赞颂顶礼。如此赞颂。祈请从障碍和死亡中解脱的，不死甘露之大海，与虚空般的众生一同，迅速获得。如此祈祷。净化食子。从空性中，由阿字产生的嘎巴拉及其精华，通过火和风的结合来净化。迎请智慧甘露并融入。以嗡 阿 吽 加持。献上七遍阿嘎热。如上供养、赞颂、祈求所愿。念诵三遍百字明，供养供品，观想本尊化为光芒，宝瓶之水变为甘露之自性，这是上师的职责。之后，弟子们沐浴
English
As (the deity) dissolves into the heart of the celestial beings, visualize nectar flowing from all parts of the body and pores, filling the vase, and recite the mantra as much as possible. Finally, perform the offering, purification, and blessing. Offer with "Om Aparimita Ayujñana Saparivara Abham Na Shapta Pratitsa Svaha." Om. As above, pray to the Bhagavan, etc. With devotion, I constantly praise and prostrate. Thus praise. Pray that the ocean of immortal nectar, which liberates from obstacles and death, be quickly attained together with beings as vast as space. Thus pray. Purify the torma. From emptiness, the kapala and its essence arising from the letter A, are purified by the combination of fire and wind. Invite the nectar of wisdom and let it dissolve. Bless with Om Ah Hum. Offer seven times Akaro. As above, offer, praise, and pray for wishes. Recite the hundred-syllable mantra three times, offer the offerings, and visualize the deity dissolving into light, and the water of the vase transforming into the nature of nectar, which is the duty of the teacher. Then, the disciples bathe.