Tibetan
་འདིར་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་མ་རྒྱུད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ། ཕྱིར་ཟློག་པའི་རིག་སྔགས་མཐའ་དག་གི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཀ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལའང་། འཕགས་བོད་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་ཅི་རིགས་བྱུང་བ་ལས། འདིར་པཎ་གྲུབ་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གདན་པས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཱ་ཀི་ནིས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་གྲགས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནང་བ་ནས་བཟུང་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པ་ལས་བྱོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན་སོགས། བླ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས། སླར་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བླ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་དང་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ནས། གཡོན་བསྐུམ་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་དང་རོའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨ༔ མགྲིན་པར་ཀཿ ནུ་མ་གཉིས་ལསམ༔ ལྟེ་བར་རཿ གསང་གནས་སུ་བརླ་གཡས་སུ་ཤརཿ གཡོན་དུ་རསཿ ངར་གདོང་གཡས་སུ་མརཿ ངར་གདོང་གཡོན་པར་ཡཕཊཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ་བཏབ་ནས་གུས་འདུད་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། སེམས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ ཤེས་སུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་ལ་སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པ། སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐུ་ཆེ་ཆུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས། སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། སྤྲོ་ན་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད། གང་ལྟར་ཡང་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། དེས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་གྲི་གུག་གི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ནས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨཀསོགས། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་བྱུང་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱི་མ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཐིམ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སློབ་མའི་ སྙིང་གར་ཐིམ་པས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བརྟན་ཅིང་ནུས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། དེས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་ཕྱོགས་བཅུའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ། གྲི་གུག །ཐོད་པ། ཁ་ཊཾ་ག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། སྤོས་རོལ་བྱ། དེས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཨསོགས་ནས། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུའི་གནས་རྣམས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཕྲོས། སློབ་མའི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གསང་བ་གསུམ་ད
Chinese
此處屬於無上瑜伽母續勝樂金剛之部。 在所有遣除咒語中，這是最殊勝且具備加持力之智慧空行母獅面母，廣為人知。 在印度和西藏，出現了各種修法和口訣的教規。 在這裡，班智達權自在金剛座者給予加持，如智慧空行母所授記。 大悲喇嘛瓦日譯師仁欽扎從印度金剛座東方迎請。 自從給予傑尊薩迦巴大師後，傳承未曾間斷。 為了修持獅面空行母主眷三尊的隨許，上師的事業已完成。 首先，向您獻上曼扎，成為您的份。 請重複此祈請文三次。 遍知一切耶謝彭波等。 在上師和智慧空行母無二無別的面前，生起皈依和 發菩提心的誓言，請重複此三次。 三寶等。 再次，請重複此不共祈請文三次。 喇嘛和智慧空行母獅面母，請垂念我！ 請賜予我智慧空行母獅面母主眷三尊的身語意的所有隨許。 然後，從前方的朵瑪和上師智慧空行母等。 以左手收縮的舞姿，在蓮花日輪和屍體的座墊上，於智慧之火燃燒的中央安住，頂輪是ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿），喉間是ཀཿ（藏文，梵文天城体：क，梵文羅馬擬音：ka，漢語字面意思：嘎），雙乳是མ（藏文，梵文天城体：म，梵文羅馬擬音：ma，漢語字面意思：嘛），臍間是ར（藏文，梵文天城体：र，梵文羅馬擬音：ra，漢語字面意思：惹），密處是，右腿是ཤར（藏文，梵文天城体：शर，梵文羅馬擬音：śara，漢語字面意思：夏惹），左腿是རས（藏文，梵文天城体：रस，梵文羅馬擬音：rasa，漢語字面意思：惹薩），右脛是མར（藏文，梵文天城体：मर，梵文羅馬擬音：mara，漢語字面意思：嘛惹），左脛是ཡཕཊ（藏文，梵文天城体：यफट，梵文羅馬擬音：yaphaṭ，漢語字面意思：亞帕特）的咒字，光芒四射。 頂輪是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），喉間是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊），心中是日輪之上以彎刀吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字標記，清楚地觀想後恭敬頂禮，上師和前方本尊等發出光芒。 照射到弟子們身上，疾病、邪魔、罪障和庸俗的身體等被焚燒和淨化。 心成為空性，遠離戲論的智 慧。
English
Here belongs to the Chakrasamvara section of the Anuttarayoga Mother Tantra. Among all the mantras for reversing (obstacles), this is the most supreme and possesses the blessing of the wisdom dakini Simhamukha (Lion-faced Dakini), who is widely known. In India and Tibet, various sadhanas and instructions have emerged. Here, the master Pandita Wangpo Dorje Denpa bestowed his blessings, as prophesied by the wisdom dakini. The great compassionate Lama Bari Lotsawa Rinchen Drak invited her from the east of Vajrasana (Bodh Gaya) in India. Since she was given to Jetsun Sakyapa, the lineage has been unbroken. To accomplish the subsequent permission of the Simhamukha, the main deity and retinue of three, the activities of the master have been completed. First, offer a mandala to you, as it has become your share. Repeat this supplication three times. Omniscient Yeshe Phungpo (Heap of Wisdom) and others. In the presence of the guru and wisdom dakini, who are inseparable, take refuge and generate the vows of bodhicitta, please repeat this three times. The Three Jewels and others. Again, please repeat this uncommon supplication three times. Lama and wisdom dakini Simhamukha, please consider me! Please grant me all the subsequent permissions of the body, speech, and mind of the wisdom dakini Simhamukha, the main deity and retinue of three. Then, from the torma in front and the master wisdom dakini, etc. With the dance posture of the left hand contracted, on the lotus sun and corpse seat, in the center of the burning fire of wisdom, at the crown is A (Tibetan: ཨ，Devanagari: अ，IAST: a，Literal meaning: A), at the throat is KAḤ (Tibetan: ཀཿ，Devanagari: क，IAST: ka，Literal meaning: Ka), at the two breasts is MA (Tibetan: མ，Devanagari: म，IAST: ma，Literal meaning: Ma), at the navel is RA (Tibetan: ར，Devanagari: र，IAST: ra，Literal meaning: Ra), at the secret place is, at the right thigh is SHARA (Tibetan: ཤརཿ，Devanagari: शर，IAST: śara，Literal meaning: Shara), at the left thigh is RASA (Tibetan: རསཿ，Devanagari: रस，IAST: rasa，Literal meaning: Rasa), at the right shin is MARA (Tibetan: མརཿ，Devanagari: मर，IAST: mara，Literal meaning: Mara), at the left shin is YAPHAT (Tibetan: ཡཕཊ，Devanagari: यफट，IAST: yaphaṭ，Literal meaning: Yaphat), the mantra syllables emitting light. At the crown is OM (Tibetan: ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Om), at the throat is AH (Tibetan: ཨཱཿ，Devanagari: आ，IAST: āḥ，Literal meaning: Ah), at the heart, on top of the sun mandala, is a hooked knife marked with HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum), visualize clearly and pay homage, light radiates from the master and the visualized deity in front. When it strikes the disciples, diseases, evil spirits, sins, obscurations, and ordinary bodies are burned and purified. The mind becomes emptiness, the wis dom free from elaboration.
Chinese
请稍作安住于专注之中。 从空性之中，观想刹那间，在各种莲花、太阳和罗的座垫上，弟子从智慧的空行母等处，于智慧之火燃烧的中央安住，然后对上师和本尊生起敬意。 从上师的身躯放射出光芒，遍及十方，激励空行母们的心续。 从本尊和十方空行母的身躯中，涌现出无数大小不一的身躯，融入弟子的身体，从而加持心续。 如果愿意，可以念诵上师传承的名号。 无论如何，伴随着香和音乐，以咒语降下加持。 这样就获得了身之加持。 如此传达。 为了加持语，从上师和本尊等的心间放射出咒语之鬘，进入弟子的口中。 观想在心间，于弯刀的中心，安住于吽字的周围，然后念诵此咒三遍。 ཨཀསོགས། （藏文） 为了使其稳固，从上师口中出现的咒语之鬘，以及之后放射的光芒都融入。 心间的光芒迎请十方诸佛之语的加持，以咒语的形式，融入弟子的心间，从而咒语的加持稳固且具有殊胜的力量。 散花并说： 祈请世尊赐予此（加持），祈请您开始此（事业）。 这样就获得了语之加持。 为了加持意，从上师、本尊以及十方空行母等的心间，涌现出与心无二的智慧之体，金刚、弯刀、颅碗、卡杖嘎等无数的法器之相，融入弟子的心间，从而在心续中生起甚深空性的禅定，于此信解之中安住，念诵咒语，并演奏香和音乐。 这样就获得了意之加持。 为了稳固这些，从弟子的额头等处，放射出咒语的文字，闪耀着火焰的光芒。 从上师和本尊的身之各处放射出咒语的文字，融入弟子的各处，从而三门与空行母的三秘密
English
Please rest in focus for a moment. From emptiness, visualize in an instant, on various lotus, sun, and ro cushions, the disciple dwelling from wisdom dakinis, etc., in the center of the burning fire of wisdom, and then generate reverence for the guru and the visualized deity. From the guru's body, rays of light radiate in ten directions, inspiring the mindstreams of the dakinis. From the bodies of the visualized deity and the dakinis of the ten directions, countless bodies of varying sizes emerge and dissolve into the disciple's body, thereby blessing the mindstream. If desired, recite the names of the lineage gurus. In any case, accompanied by incense and music, bestow blessings with mantras. Thus, the blessing of the body is obtained. Thus it is conveyed. For the sake of blessing speech, from the heart of the guru and the visualized deity, a garland of mantras radiates and enters the disciple's mouth. Visualize in the heart, at the center of the curved knife, dwelling around the syllable Hūṃ, and then recite this mantra three times. ཨཀསོགས། (Tibetan) In order to stabilize it, the garland of mantras that emerged from the guru's mouth, and the subsequent radiating light, all dissolve. The light from the heart invites the blessing of the speech of the Buddhas of the ten directions, in the form of mantras, and dissolves into the disciple's heart, thereby the blessing of the mantra is stabilized and possesses supreme power. Scatter flowers and say: Please, O Bhagavan, grant this (blessing), please begin this (activity). Thus, the blessing of speech is obtained. For the sake of blessing mind, from the hearts of the guru, the visualized deity, and the dakinis of the ten directions, etc., the essence of wisdom inseparable from mind, the forms of countless implements such as vajras, curved knives, skull cups, khaṭaṃgas, etc., emerge and dissolve into the disciple's heart, thereby generating the samādhi of profound emptiness in the mindstream, rest in this conviction, recite mantras, and play incense and music. Thus, the blessing of mind is obtained. In order to stabilize these, from the disciple's forehead, etc., letters of mantras radiate, shining with flames of light. From the places of the guru's and the visualized deity's body, letters of mantras radiate and dissolve into the disciple's places, thereby the three doors and the three secrets of the dakinis